罗马帝国衰亡史-第147节
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又聚集起一支３０００人的部队，其中７００人穿着护胸铁甲，２００
人骑着马；另有３０００头骆驼随着他的队伍前进；他的妻子汉
达，带着１５个麦加的贵妇人，不停地敲着铃鼓以鼓舞士气，
并为卡巴最受人民尊重的神霍巴尔的伟大增加声势。由９５０
名信徒带着真主和穆罕默德的旗帜：众寡的悬殊并不比在贝
德尔战场上更为突出；他们自认为必胜的感觉超过了那位使
徒作为神和作为人的意识。这第二仗是在距麦地那北面６英
里的奥胡德山区进行的：科雷西人排成一个半月形向前推进；
骑兵的右翼由阿拉伯人中最凶狠、最善战的伽勒德率领。穆
罕默德的队伍则巧妙地布置在山洼中；他们的后面由一支由
５０名弓箭手组成的分队把守。他们的巨大压力和攻击逼近并
突破了偶像崇拜者的中路；但在追击中他们丧失了他们原来
依靠的地利：弓箭手放弃了他们原来的位置：穆斯林们在众
多战利品的诱惑下，不听统帅的指挥，自己乱作了一团。勇
猛的伽勒德带领他的骑兵回过头，来到敌人的侧面和后面，同
时大声喊叫，穆罕默德已经被杀死了。他确实被一支标枪刺
伤了面部：有两颗牙齿被一块石头砸碎；然而，在那阵混乱
和恐惧中，他大骂不信神的人谋杀了一位先知；并祝福那只
友善的手为他止住了血。并把他送到一个安全的地点。７０个
殉教者为了人民的罪孽死去了：他们，那位使徒说，是成对
倒下的，每一个弟兄都紧抱着他的已无生气的伙伴；他们的
尸体被毫无人性的麦加妇女们肢解了；阿布苏富扬的妻子
还尝过穆罕默德的叔父哈姆扎的心肝。他们可能为自己的迷
信欢呼，怒气有所平息；但是穆斯林很快又在战场上集中起
来，而科雷西人却缺乏力量或勇气围攻麦地那。该城在第二
年受到１万敌人的大军的进攻；这第三次征战根据在阿布
苏富扬的旗帜下作战的民族，根据在城门前挖出的战壕和一
个３０００名穆斯林居住的篷帐，而被加以不同的名称。谨慎的
穆罕默德拒绝了一次全面会战：阿里的英勇在个对个的战斗
中表现得最为突出；那一仗已拖延了２０天，直到最后联盟自
行解体。一阵狂风暴雨，夹着冰雹吹翻了他们的篷帐：他们
之间的私愤因一个险恶的敌人的挑动更为加剧；而被他们的
同盟者抛弃的科雷西人也不再希望推翻他们的不可战胜的敌
人的宝座，或阻止他们的进军了。
选定耶路撒冷作为祈祷的首选ｋｅｂｌａ，表明了穆罕默德最
初期向犹太人的倾向：如果他们在这位阿拉伯先知的身上看
到了以色列的希望和未来的救世主，那这一选择对他们的尘
世利益来说，可是一大幸事。他们的顽固态度使他的友情变
成了不可调和的仇恨，他并且以这种仇恨情绪至死也对那不
幸的人民穷追不舍；他以一位先知和一个征服者的双重身份，
使得他的迫害活动一直在两个世界中同时进行。那些凯诺卡
依靠城墙的保护住在麦地那城里：他却抓住一个偶然发生暴
乱的机会要他们信仰他的宗教，或者在战场上决一胜败。“天
哪，”那些吓得发抖的犹太人回答说，“我们根本不知道如何
使用武器，但我们坚持我们祖先的宗教和信仰；你为什么迫
使我们必须进行正当的自卫？”这一场强弱悬殊的战争打了
１５天便结束了；穆罕默德十分不愿意地接受了他的同盟者的
一再请求，同意不杀掉所有的俘虏。但他们的财产被没收了，
他们的武器到了穆斯林的手中变得更为有用了；一队７００人
的可怜的流亡者被和他们的妻子儿女一起赶到叙利亚境内
去，开发一块安身之地。纳德希里，由于在一次友好的会见
中曾企图谋杀那位先知，罪过就更大了。他包围了距离麦地
那３英里的他们的城堡；但他们的坚决抵抗使他们终于能体
面地投降了；守兵吹着号角、敲着鼓，被容许排着战斗的队
列从容离开。被激怒的犹太人参加了科雷西人的战斗；不等
那些民族从那战壕里撒走，穆罕默德，连铠甲也没有脱下，就
在那天又出发去消灭敌对的民族，那些科来达的儿孙。在抵
抗了２５天之后，他们经过考虑决定投降了。他们信赖他们过
去的麦地那的盟友的调停：他们不可能不知道，盲目信仰可
以使人完全丧失人性。一位他们请求给予公正判决的可敬的
老者将他们全部判处死刑，７００个用铁链锁着的犹太人被一
起拉到本城的市场；他们活着走下为处决和埋葬他们而准备
好的坟墓；而那位先知却丝毫不动声色地眼看着他的无助的
敌人全部被杀死。他们的羊群和骆驼全被穆斯林继承：３００套
铁护胸、５００支长矛、１０００根投枪成为了他们的最有用的一
部分战利品。在麦地那东北相距６天路程的富足的卡伊巴镇
是犹太人在阿拉伯半岛最强有力的据点；那沙漠中的一片肥
沃的土地上到处是绿色植物和牛群，并有８个碉堡守护着，这
碉堡有些被认为是无法攻破的。穆罕默德的兵力共有２００匹
马和１４００个士兵：在接连八次正规的、痛苦的围攻中，他们
已陷入危险、疲劳和饥饿之中；以至最无所畏惧的头目也对
战事的前途感到绝望。那先知称阿里为真主的狮子，并以他
为榜样又鼓起了他们的信心和勇气：我们也许可以相信希伯
来的保护神的巨大神像被他的战无不胜的战刀从胸部一分为
二了；但我们却又难以恭维那浪漫主义的描写，说他左手挥
动着一面沉重的盾牌，硬用一只手把一座碉堡的大门的门轴
卸下来了。在攻下那些碉堡之后，卡伊巴镇便完全落入敌
手。那个部落的首领，当着穆罕默德的面受尽折磨，逼着他
交出他私藏的财宝：牧人和农民的勤劳得到暂时加以宽容的
报偿：他们可以在征服者表示同意的情况下，增加和他对等
平分的收入。在欧玛尔的统治下，卡伊巴的犹太人被迁移到
叙利亚去；这位哈里发还假称他的临终的主子的命令，在他
的故乡阿拉伯半岛只容许一种真正的宗教存在。
一天５次穆罕默德把他的眼睛转向麦加，一种最神圣和
最强大的动机敦促他，作为一位征服者，前去重访他被作为
流犯驱逐的那座城市和庙宇。不论他醒着还是睡着，卡巴庙
总出现在他的想象之中：一种无意义的梦境被转化为神灵显
形和预见；他重新举起了圣旗；从这位使徒嘴里过于轻率地
吐出了必然胜利的许诺。他从麦地那向麦加的进军显示了朝
圣队伍的平静和庄严的气派：经过精心装扮好，准备用作牺
牲的７０头骆驼走在队伍的最前面；对那片神圣的土地倍加尊
重；被捕获的俘虏都无偿释放，以宣扬他的仁厚和虔诚。但
是，一旦穆罕默德来到这块平原上，在距麦加城还有一天的
路程的时候，他便公开宣称，“他们已把自己用虎皮装扮起
来”；科雷西人凭着人数的众多和决心阻止住他前进；沙漠上
的无定居的阿拉伯人可能抛弃和出卖了他们不过是希望借机
掳掠而追随的一位领导人。那个无所畏惧的狂热分子降而成
为了一位冷静、小心的政客：他在和约中放弃了他的真主的
使徒的称号；和科雷西人以及他们的同盟者订立了一个以１０
年为期的和约：约定交出从麦加逃出信奉他的宗教的人；而
且仅只约定，在下一年还有权作为朋友进入该城，并可停留
３天以便完成进香的各种仪式。在那些穆斯林撤出的时候，他
们的脸上都挂着羞辱和悲伤的乌云，他们的失望情绪可能使
他们会公正地把一切归之于他们过去经常向他求得胜利的证
明的一个先知的失误。即将到达麦加的前景重新燃起了香客
们的信念和希望：他们的刀上鞘；他们踏着先知的脚步绕着
卡巴庙走了７圈：科雷西人已退到山里去，而穆罕默德，在
按常规献祭之后，于第４天撤出城去。人民为他的虔诚态度
所打动；怀有敌对情绪的头目被吓唬住，或出现了分裂，或
已被诱降；前来叙利亚和埃及的征服者卡勒德和阿姆鲁全都
及时放弃了维护日益衰落的偶像崇拜的活动。穆罕默德的力
量，由于阿拉伯部落的归顺更为加强了；为征服麦加集中了
１万士兵的兵力；处于弱者一方的偶像崇拜者是很容易被诬
以破坏停战协议的罪名的。热情和纪律催促队伍快速前进，却
严格保守着机密，直到１万只火光向惊愕的科雷西人宣告了
敌人的意图和他的不可抗拒的力量已经临近。狂傲的阿布
苏富扬交出了城门的钥匙；眼看着各式各样的武器和旗帜在
眼前经过，只感到十分惊羡；看到阿卜达拉的儿子已经得到
了一个强大的王国；在奥玛尔的战刀的逼近下，承认自己是
真主的使徒。马齐乌斯和苏拉的归来曾被罗马人的血所污染：
穆罕默德的复仇行动是受到了宗教热情的刺激，而他的受到
伤害的追随者都急于去执行或阻止一场大屠杀的命令。那位
胜利的流亡者，并没有放纵他们的和他自己的狂热情绪，却
宽恕了麦加的犯罪分子，并使那里的各派团结起来。他的部
队分作三批开进城去：有２８个居民死于卡勒德的刀下；有１１
个男人和６个女人被穆罕默德下令流放；但他却指责他的副
手过于残酷；有几个十分可厌的牺牲者确是靠他的仁慈或蔑
视得以保全了性命。科雷西的头目们俯伏在他的脚下。“在一
个被你们侮弄的人面前，你们还能指望求得什么恩情呢？”
“我们指靠着我们的亲人的慷慨。”“你们的信赖是不会落空
的：走吧！你们已平安无事，你们自由了。”麦加人民既已接
受了伊斯兰教，本应得到他们的宽恕：这位逃亡的传教士在
被放逐７年之后，现在在他的故国登上了国王和先知的宝座。
但卡巴庙的３６０个神像却全被胡乱打碎：这个神的住所被重
新净化和装修一新：为了给未来作个表率，这位先知再次履
行一个普通朝圣者的职务；并订下一个永久性的法令，决不
许任何一个不相信真主的人插足这圣城的土地。
对麦加的征服决定了阿拉伯部族的归顺和信仰；这些部
族，随着世事的变迁，曾经服从过，或违背过那位先知的动
人的说教或武力。对各种宗教仪式和宗教上的意见无动于衷，
仍是贝多维恩人的特性；他们完全可以，一如他们表示信奉
时一样，不甚在意地接受古兰经的教义。然而，仍有一部分
残余的顽固分子坚信他们的祖先的宗教和自由，霍那因之战
从那些穆罕默德发誓要消灭而塔耶夫发誓要加以保卫的偶像
中，获得了一个正当的名称。４０００名异教徒秘密前进，赶着
要去偷袭那位征服者：他们怜悯并厌恶科雷西人的漫不经心，
却依赖着一个前不久刚刚否认他们的神灵、愿认贼作父的人
民的愿望，或帮助。那先知举起了麦地那和麦加的旗帜；一
大群贝多维恩人增加了他的部队的力量或人数，共有１．２万
个穆斯林冒失而有罪地自信自己刀枪不入。他们毫不在意地
往下进入霍那因河谷：那里的高地已经被联军的弓箭手和弹
弓手占据；他的部队在数量上不如敌人，纪律混乱，勇气全
消，那些科雷西人眼看他们很快就将全被消灭，不免喜形于
色。这时，那先知，骑在一匹白色的骡马背上，也陷入敌人
的包围之中：他试图向敌人的长矛扑去落得个光荣战死：他
的１０个忠诚的伙伴却用武器和自己的胸膛隔开了刺向他的
长矛；其中有３人当场倒在他的脚下了：“哦，我的弟兄们，”
他再三愤怒而悲伤地大叫着，“我是阿卜达拉的儿子，我是真
理的使徒！哦，人们，坚守你们的信仰吧！哦，真主，快从
天上派人来救救我们！”他的叔父阿巴斯，像荷马笔下的英雄
们一样，用他的超常的洪亮的声音，让整个山谷回荡着关于
真主过去的恩惠和许诺的经历：于是四处逃散的穆斯林全都
重新回到那神圣的旗帜之下；穆罕默德高兴地看到，那火炉
是重新燃烧起来了：他的指挥和自己做出的榜样使他的人再
次进入了战场，他更鼓舞他的得胜的军队向给他们带来羞辱
的敌人以残酷的打击和
