罗马帝国衰亡史-第102节
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务。他的遗骨，在他死去３年后，在君士坦丁堡的教士和人
民的恳求下，被从那荒凉的墓地迁移到了都城。提奥多西皇
帝一直赶到卡尔西顿去迎接他的遗骨；他俯伏在棺木上，以
他有罪的父母，阿尔卡狄乌斯和叶夫多基亚的名义，请求得
到这位受害的圣徒的宽恕。
阿尔卡狄乌斯之死及
小提奥多西的继位
然而我们也有理由怀疑，从阿尔卡狄乌斯身上是否也有
什么罪恶的污点遗传给他的继承人了。叶夫多基亚是一个年
轻貌美的女人，她放纵自己的情欲而又厌恶自己的丈夫：约
翰伯爵至少和这位皇后过从甚密；公众都认为他才是小提奥
多西的真正的父亲。不过，这儿子的出生却被虔诚的丈夫看
作是对他本人，他的家庭和东部世界的一件无比幸运和荣耀
的事：这位幼小的皇子被破格授予恺撒和奥古斯都的称号。此
后不到４年，正处于青春年华的叶夫多基亚被一次流产夺去
了性命；而她的意外去世粉碎了一位神圣主教的预言，他在
那普遍欢庆的日子里曾大胆预言她将目睹自己杰出的儿子长
久而昌盛的统治。正统基督教民欢呼上天公正无私，为她对
克里索斯托姆的无端迫害报了冤仇；而皇帝也许是对傲慢而
贪婪的叶夫多基亚的死唯一真正感到悲痛的人。这一家庭的
不幸对他的打击更甚于那东部的公众灾难——伊索里亚匪帮
猖狂地在从本都到巴基斯坦一带骚扰，他们的消遥法外表明
了政府的软弱；此还有地震、火灾、饥荒和蝗虫灾害，不满
的人民群众同样都归之于君王的无能。最后，在阿尔卡狄乌
斯３１岁之际，在他统治了（如果我们可以滥用这个词的话）
１３年３个月零１５天之后，他终于死于君士坦丁堡的皇宫之
中。我们无法概括他的人品；因为在一个充满丰富史料的时
期，一直都无法弄清哪一件行动确属伟大的老提奥多西的儿
子所为。
历史学家普罗科皮乌斯倒真曾以一丝人类的机智，或上
天的智慧之光照亮垂死的皇帝的心。阿尔卡狄乌斯开始一想
到他的才不过７岁的儿子的困难处境，他那十分危险的少年
气盛，以及虎视眈眈的波斯君王耶兹德格尔德，就不免忧心
忡忡。但他并不曾以分享至高领导权的办法以诱使这个怀有
野心的臣民归顺，却是大胆地求助于一个国王的宽宏大量，通
过一份庄严的遗嘱，把东部的统治权直接交到耶兹德格尔德
手中。皇家卫队以前所未有的忠诚接受并完成了这一光荣使
命；于是幼小的提奥多西受到了波斯的武力和议会的保护。这
是普罗科皮乌斯所作的一段独特的描述；尽管阿加提阿斯曾
表示不同意他的论断，嘲笑一位基督教徒皇帝不该如此糊涂，
虽很幸运，却十分冒失地将自己的儿子和统治权放心交托给
一个信仰不明的陌生人，一个敌对者，一个异教徒，但对这
话的真实性却并未表示异议。在事隔１５０年后，这一政治问
题有可能会在查士丁尼的宫廷中加以辩论；但一位审慎的历
史学家，在没有弄清阿尔卡狄乌斯的遗嘱是否真实之前，便
不会去研究它是否恰当。由于这是在世界历史中绝无仅有的
一个例子，我们有理由要求，必须得到当代人对它积极、一
致的证实才能作准。这段使我们感到可疑的新奇事件必然也
曾引起他们的注意；而他们的普遍沉默实际已彻底否定了后
代的虚构的传说。
如果罗马法律学有关私有财产的某些格言也可以适用于
公共事务的治理，那便应该判定让雷诺留皇帝至少在他的侄
儿未满１４岁以前一直照管着他。但是，霍诺留的软弱无能以
及他统治时期频繁的灾难却使他难以履行这责无旁贷的职
责；而这两个王国，不论在利害关系上还是在感情上，又是
如此彼此隔离，以致君士坦丁堡更愿意听命于波斯，而不愿
听命于意大利宫廷。在一位以外表的男子气慨掩盖其无能的
君主的统治下，一些下流的宠臣可能正暗中争夺宫廷中的帝
国，并对那些顺从的省份发布听他们指挥并遭他们厌恶的君
主的命令。一个孩子既不能以皇家的名义使他的大臣们获得
地位，他们便必然会自己设法得到并行使着独立的权威。那
些在阿尔卡狄乌斯去世前被任命的政府和军队的高级官员于
是形成了一种可能使他们想到自由共和国的寡头政治；而东
部帝国的政府却幸运地落入省长安特弥乌斯手中。他凭借自
己高超的才能，始终显得比他的地位相等的同事更高一筹。年
轻的皇帝的安然无恙证明了安特弥乌斯的能力和正直；而他
的谨慎和果敢又使得一个幼儿的统治始终保持着一定的力量
和声望。拥有一支强大的野蛮人部队的乌尔丁盘踞在色雷斯
的心腹地带；他傲然拒绝一切和解的条款；他指着初升的太
阳对罗马的使节声称，只有那颗行星的行程能表明匈奴人前
进的路程。但由于乌尔丁的一些同盟者私下相信了帝国使臣
的慷慨和正义而将他抛弃，使他不得不重渡多瑙河全部撤退：
那作为他殿后的斯基尔部落几乎全军覆没；成千上万的人被
俘去，分散在亚洲各处的乡村进行奴隶般的劳作。在举国胜
利之中，君士坦丁堡也加强防卫，加固和展宽了城墙；伊利
里亚的几座城池也同样加强戒备，重新修复了原来的防御工
事；当时还明智地计划要在７年时间里在多瑙河上建立一支
拥有２５０只军舰的永久性舰队，以确保对这条河的控制权。
普尔喀丽娅的统治
然而罗马人对于君王统治久已习惯，因而皇室中的第一
号人物，即使是妇女，只要她表现出一定的勇气和能力，也
可以登上提奥多西空出的皇帝宝座。他的仅比他大两岁的姐
姐普尔喀丽娅在１６岁时便获得了奥古斯塔的称号；她所受到
的恩宠，尽管有时蒙上了奇想和阴谋的阴影，她却仍然统治
着东部帝国近４０年之久；其中包括她弟弟未成年时期，他死
后以她自己的名义，和后来又以她名义上的丈夫马基安的名
义统治的时期。出于谨慎或出于宗教方面的动机，她始终过
着独身生活；尽管有人曾对普尔喀丽娅的贞洁加以污蔑，但
她的这一还曾影响她的姐妹阿尔卡迪阿和马里娜的决心却被
基督教世界视为超凡的虔诚和英勇的表现而倍加称赞。阿尔
卡狄乌斯的三个女儿当着众教士和人民宣布，决心将她们的
贞操奉献给上帝；她们还把遵守这一庄严誓言的决心刻在一
块镶有宝石的金匾上，当众供奉在君士坦丁堡的大教堂中。她
们把她们的宫殿变成了修道院，所有男人——除她们的良心
的导师，那些已忘却男女之别的圣徒们之外——全都被谨慎
地排除于这神圣大门之外。普尔喀丽娅、她的两姐妹，以及
经过挑选的一些她们喜欢的女孩子组成了一个宗教社区：她
们拒绝浮华的衣着，每日的本来很简朴的饮食还常因斋戒而
中断，她们用一部分时间学习刺绣，并拿出白天和夜晚若干
小时的时间进行祈祷和唱赞美诗。这种基督教徒童贞的虔诚
更由于一位妇女的热情和慷慨而倍增光辉。基督教历史刻意
描绘了普尔喀丽娅自己出资在东部各省修建的辉煌的教堂，
她为外来流浪汉和穷人设立的福利基金会，她为永久维护某
些修道院社会而拨给巨额捐赠，以及她为消除聂斯脱利和优
迪克异端邪说所作的积极的努力。这种品德本应受到神灵的
特殊恩宠：因而殉教烈士的遗骨和一些关于未来事件的信息
都常通过显灵或启示等途径传给这位帝王圣徒。然而，普尔
喀丽娅的虔诚却始终未曾影响她不知疲倦地参与世俗事务：
在老提奥多西的所有后代中，只有她看来曾继承了一些他的
果敢精神和才能。她对希腊语和拉丁语的熟练和精通，使她
在处理公众事务需要讲话或动笔时都能应付裕如：她决定一
个问题要经过深思熟虑；她的行动果断而坚决；当她不声不
响或不露声色地推动政府的车轮前进的时候，她总是谨慎地
把皇帝长治久安的统治归功于他本人的才能。在他最后几年
的平静生活中，欧洲确实也曾为阿提拉的武力所苦；但亚洲
的几个广阔的省份却仍旧保持着长久的真正的安宁。小提奥
多西从不曾因必须对付和惩罚一个谋反的臣民而遭到屈辱：
现在关于普尔喀丽娅的统治，我们既然不能恭维它的勇武，却
也应对它的温和态度和繁荣加以赞扬。
罗马世界对于教育自己的主子始终是十分关心的。还明
智地订立了一套学习和训练的课程；军事训练有骑术和射术；
文科方面则要学习语法、修词和哲学：东部的一些最有才智
的雄心勃勃的大师都希望得到他们这位皇帝学生的赏识，一
些贵族青年也被召进皇宫，用友好竞赛的办法激发皇帝的学
习热情。只有普尔喀丽娅独自承担起教他弟弟统治艺术的重
要任务；但她的教导却也可能引起一些认为她无此能力，或
动机不纯的猜疑。她教导他要保持庄重、威严的神态，行走、
提袍、在宝座上就座都应表现出一位伟大君王的气概；不要
大笑失态，不要以居高临下的态度听人讲话，答话必须得体；
注意使自己的表情时而严肃，时而温和；简单地说，要使一
位罗马皇帝随时表现出和蔼和庄严的形象。但提奥多西从来
也未曾承担起他的高贵的名字加之于他责任和荣誉；他不但
无心效法他的祖先，却跌落到（如果我们认为无能也有程度
高低之分的话）连他的十分软弱的父亲和叔父也不如了。更
有甚者，阿尔卡狄乌斯和霍诺留都曾受到父亲的管教，他可
以依靠自己的权威和榜样作用使儿子听从他的教诲。但这位
出身宫廷的不幸的主子却必须避而不听真理的声音；而阿尔
卡狄乌斯的儿子命中注定只能在一群处于奴仆地位的妇女和
阉人的包围中度过他的全部漫长的童年。他通过不顾自己的
崇高地位的重要职责而剩出的一点时间全被用于无聊的寻欢
作乐和无益的阅读。打猎是唯一的一项能够诱使他走出皇宫
的具有积极意义的活动；他不遗余力，有时甚至夜以继日地
钻研画匠和雕刻匠的手艺；他抄写宗教典籍所用的秀丽字体
使这位罗马皇帝得到了书法家，或誊写匠的奇怪的美称。由
于有一层无法穿透的帷幕使他与世隔绝，提奥多西只信任他
所喜爱的人；而他所喜爱的那些人却只习惯于鼓舞和助长他
过着无所事事的生活；由于他从不阅读呈他御批的公文，许
多与他的天性极不相容的无理的法令常常是在他的名义下推
行的。皇帝本人生性纯朴、慷慨和富有同情心；但是这些品
格——它们只有在有勇气予以支持和处置有度的情况下才能
成为美德——却很少起到有益的作用，有时倒成了一种祸害。
他那被皇家教育所斲丧的头脑完全受到可鄙的迷信思想的压
抑和愚弄：提奥多西常常虔诚地斋戒、唱赞美诗，并盲目地
接受不断由他的信念培育出来的种种奇迹和教义。提奥多西
狂热地崇拜正统基督教会的死去的和活着的圣徒；有一次，因
有一个无礼的僧人声明把他的君王逐出教会，竟一直拒绝进
食，直至那位修士同意为他治好他所加之于他的精神创伤。
欧多西亚的冒险经历
关于一位美丽纯洁的少女竟能从没没无闻一跃而登上帝
王的宝座的轶闻，如非被提奥多西的婚姻加以证实，定会被
认为是不足为信的浪漫故事。著名的阿塔内斯在希腊的宗教
和科学环境中受到其父莱昂提乌斯的教育；这位雅典哲学家
对他的同代人的看法是那样宽厚，他把自己的世袭财产品均
分给了两个儿子，只留给他的女儿一百块金币的少量遗产，真
诚地相信她的美貌和德行已完全足够作她的嫁装了。不久阿
塔内斯的两位兄弟出于嫉妒和贪婪，强迫她到君士坦丁堡去
找个栖身之地，并出于正义或喜爱希望她拜倒在普尔喀丽娅
的脚下。那位贤明的太妃在倾听了她的动人的诉说之后，暗
中决定留下哲学家莱昂提乌斯的女儿使她成为现已年满２０
岁的东部皇帝的妻子。她通过对阿塔内斯的妩媚之处的生动
描绘很容易便激起了她弟弟的好奇心：大大的眼睛
