佛陀教你不生气-第3节
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家庭中值得人们关注的地方很多，有的人认为大部分时候都是孩子做得不对让父母伤心，但实际上，父母让孩子伤心的时候也很多，甚至要更多。
有位母亲颇有感慨地说了一件小事，那天傍晚，她在厨房里做晚饭，她的小儿子静悄悄地站在她身后，她并不知道，当她转身的时候，差点把孩子撞倒。她很不高兴，皱着眉头很粗暴地对孩子说：“一边儿去！”孩子低着头走开了，这位母亲也没太在意。吃晚饭的时候，孩子仍然把头埋得很低，没吃多少就离开了饭桌，孩子的母亲认为孩子不懂事，她辛辛苦苦做晚餐，孩子却一点也不体谅她。不一会儿，母亲也吃完了，开始收拾餐桌，准备把一个盘子里的残渣倒进厨房门后的垃圾袋里，这时，她发现门后的一个空酒瓶里插着一束黄艳艳的野菊花，她很纳闷，想不起花是从哪里来的。
晚上，这位母亲躺在床上回想起白天发生的事情，突然记起，孩子下午和伙伴上山玩耍，走之前曾跑到她跟前，说如果遇见漂亮的野花，一定会给妈妈带一束回来——这么说，厨房门后的花就是孩子带回来的，他站在自己身后，原来是想给自己一个惊喜啊！
这位母亲的内心回荡着一种声音：当撞倒陌生人，你有起码的礼貌，但你在所爱的家里，是不是太粗鲁？你没有看见孩子的礼物，没有看见他眼睛里充满了泪水。这时候，这位母亲万分羞愧，止不住眼泪开始流淌。
她悄悄地来到他的床边，“醒醒，小宝贝，醒一醒。”这位母亲的心中早已充满了慈爱，她轻轻说道，“厨房里的那些花是你采的吗？”
孩子笑了，“嗯，我在树边发现了它们。我采了花儿，嗯，因为它们像你一样漂亮。我知道，嗯……你特别喜欢黄色的。”
这位母亲感动地说：“对不起，儿子。今天妈妈不该对你那么凶。”
他说：“哦，没关系，不管怎样我都爱你，妈妈。”
如果我们对待身边的人时不能用正面的念头去揣测对方的心理，这将会使多少“爱”遭到忽略和误解啊。
在我们的心中，负面念头是怎样产生的呢？不断地探究之后，我们会知道，如果某人的行为是我不喜欢的行为，如果某件事情是我不喜欢的事情，就会使我感到不快乐。当我不希望的事情发生时，我的内心会变得紧张；当我希望的事情没有发生时，当我遇到了阻碍时，我的内心也会变得紧张——这时候，我的内心开始打结。然而，在人的一生中，人们不希望的事情总在发生，希望的事情则有可能发生，也有可能不发生，人们心里打上的结就会变得很难解开，人的整个身心都越来越紧张，无限膨胀的负面情绪使我们的生命变得极为痛苦。
但仍然有一个办法能够解决问题，这个办法就是：让我们不希望的事情坚决不发生，让我们希望的事情全都发生。为此，人们必须发展出一种力量，或者，依靠某人的这种力量。前提是，一旦我恳求这个人，他就会帮助我，让我不希望发生的事情不发生，让我希望的事情全都发生。然而，这可能吗？决没有哪个人能够一生都万事顺心，绝没有哪个人不会遇到任何他不希望的事。相反的是，总会有不如人意的事情发生。一旦问题来了，面对着我们不希望的事情，我们要怎样做才不是盲目的反应呢？要怎样才能不对自己施加压力呢？要怎样才能保持平静与和谐呢？
这个问题一直都有人在研究，包括印度和其他一些国家，研究这个问题的人都是一些聪明而神圣的人。他们通过研究，找到了一个办法：如果有不顺心的事情发生，为了避免我们自己产生愤怒、恐惧或任何负面念头，我们就需要马上把自己的注意力转移到其他事情上。比如，站一下，或动一动，或是喝一杯水，这可以使人的愤怒就不再增加，甚至可以使人摆脱愤怒。还有一些办法，比如数数：一，二，三，四。也可以读一个字、一句话，以及其他的一些东西，比如咒语，比如一个神明的名字，比如某个圣人的名字；这时，你会发现自己的心已经被转移了，在某种程度上来说，你已经摆脱了负面的念头，以及愤怒。
这是一个很有用的办法，它可以避免你激动。然而这不是一个解决问题的根本办法。通过转移注意力，只能把让人不愉快的情绪暂时压抑住，表面上看起来我们已经变得平静与和谐了，但压抑蓄积在我们的心里，总有一天会发展到不可收拾的地步，所以人们应该从一开始就悉心照料自己的内心，同时也关注他人的内心。
有一天我信步到花园散步，碰巧看到一位园艺工人正埋首整理花草，只见他一把剪刀在手中此起彼落，将枝叶剪去，或将花草连根拔起，移植另一盆中，或对一些枯枝浇水施肥，给与特别照顾。
我不解地问道：“师傅！照顾花草，您为什么将好的枝叶剪去？枯的枝干反而浇水施肥，而且从这一盆搬到另一盆中，没有植物的土地，何必锄来锄去？有必要这么麻烦吗？”
反躬自省静人心（2）
那个园艺工说道：“照顾花草，第一，对于那些看起来长得很繁茂，但生长错乱，不合规矩的花，一定要除去它们的枝蔓，摘掉它们的杂叶，免得它们浪费养分，将来才能发育良好；第二，把花连根拔起植入另外的盆中，是让花在肥沃的土壤里生长；第三，特别地浇灌那些枯枝，实在是因为那些植物的枯枝，看起来像是已经死了，但实际上还活着；第四，松土，是因为土里还有种子，还会发芽。”
我一听这位师傅的话，就想到，这不正和教育孩子一样吗？
剪枝，就如收敛年轻人的气焰，去其恶习，使其纳入正轨一样；移栽植物，就如使年轻人离开不良环境，到另外的地方接触良师益友，求取更高的学问一般；灌溉枯枝，是在提醒人们不要以为不良子弟，都是不可救药，对他放弃，要知道人性本善，只要悉心爱护，照顾得法，终能使其重生；松土，则就如那些贫苦而有心向上的学生，助其一臂之力，使他们有新机会茁壮成长！
人们几乎不会在自己生气的时候静下心来，观察自己，思考自己，反省自己。当然，这是人之常情。人们愤怒时，呼吸会变得没有节奏，身体也会发生一系列的变化，生气伤身体，这可是一点也不假。一般人不会注意到自己身体的变化，但是，如果你经常训练自己，那么你完全有可能意识到自己的变化，并积极地调整自己。
人们心中的不同思想和情绪，会与人的呼吸和身体感受产生联系。呼吸和身体感受表现人的思想和情绪。正因为如此，如果你注意观察自己的呼吸、感受等生理状况，那么你也就观察了自己的内心状况。如果你的内心有问题，那么你是不应该逃避的，只有认真地观察自己，反省自己，才会发现问题的根本原因，才能从根本上把自己的愤怒消解掉。这时候，你就可以说自己已经摆脱了愤怒，既然愤怒没有了，快乐自然也就来到了。
还有这样一个男人，他由于一些事务要处理，不得不到外地一段时间。他离家的时间不短，在他走之前，他的妻子已经怀上了他们的孩子，不过他还不知道，等他回家时，妻子已经生下了孩子。这个男人疑心很重，他觉得孩子不是自己的，很可能是邻居与妻子发生了不正当的关系而留下的，这个想法一直扎根在他的心里，整整十二年都没有拔除。这给他的家庭带来了巨大的痛苦，他本人对此事怀恨在心，他的妻子也因此而痛苦不已，男人对孩子的怨恨，更是使无辜的孩子忍受了十二年的痛苦。有这么一天，男人的弟弟来到他们家，这是弟弟很多年来的第一次造访，男人的弟弟在看到小男孩的第一眼时就说：“你们的孩子真像你啊！简直就是你的再版嘛！”弟弟的话说得很自然，而且也确实是真话，然而，男人却在十二年后才突然拔出内心的怀疑，就是弟弟这么简单的一句话，消除了他们一家十多年来的痛苦，因为男人认识到自己的怀疑是错误的，这些年来，他一直被自己错误的想法折磨着，还有他的家庭，也被他的错误想法所折磨。
你能说自己就是绝对正确的吗？很可能当你仍然固执地自以为是的时候，你就已经伤害了自己和自己的家人，因为到头来你会发现，你当初确实错了。
所以说，内省是一种好办法，它可以使我们及时了解自己的情况。人们身外的现实状况是原有的，不可改变的，我们能改变的，只是自己应对这些外在现实的内心。很多人很长时间以来都不了解自己的内心，而使人愤怒的最根本原因又恰恰是隐藏在人们内心里的，而不是来自身外的，我们觉得有些事情让自己高兴，有些事情让自己不高兴，这种盲目的心理，造成了我们的愤怒。
觉察自己的呼吸和内在变化——千万不要小看这一招，它对于保持心的平衡很有好处。这是一种回到自己的途径，你开始关心自己的身体，而不是继续关心使你愤怒的事情，当你这样做的时候，使你愤怒的身外之物就丧失了对你的作用力，你再不会对它们的刺激有所反应，你的痛苦也因此而渐渐减少，最终，你会感觉到自己的整个身心都很清爽，你的状态不仅恢复到了生气之前，甚至还变得更加安适。
一定要多多练习观察自己内心的方法，只有这样你才能尽快摆脱自己的负面念头。当你的内心变得纯净，变得没有负面念头的时候，你会自然而然地生发爱心，你不仅爱自己，还会爱大家，你的爱会变得广博。不纯净的心无法爱众生，也不会慈悲地对待他人，不会对别人所遭受的苦难感到痛心，这样的人也不会分享别人的快乐。人们应该做到在任何情况下都保持一颗平静的心，这是解决情绪问题的根本所在。
有两兄弟感情深厚，但哥哥很为弟弟担心，因为弟弟有个缺点，从不反省自己平时的行为，哥哥总想找个合适的机会开导弟弟。这天哥哥说要熬糖浆给弟弟喝，他舀了一些砂糖汁到小锅里，加了一些水，放到火上去煎熬。炉子里的火很猛烈，糖浆放上去不久就沸滚了，这位哥哥不停地用扇子在糖浆上用力扇，但他似乎忘了把小锅子从火炉上拿下来，因此虽然扇了很久，糖浆还是在沸滚。哥哥看上去很着急，弄得满头是汗。弟弟在一旁看了觉得很好笑，对哥哥说：“你这样是做是白费气力的。锅子下面不停止烈火，上面怎能扇得冷呢？”
这时，哥哥对自己的弟弟说：“是啊，我犯了个愚蠢的错误。平时我老是说别人这不对那不好，从来就不想想是不是自己不对，就好比熬糖浆，不把火灭掉就吃不到糖浆。我不去想自己哪里不对，又哪儿有资格说别人不对呢？”听罢这话，弟弟的脸一下子红了。
如果一个人真的能够保持平静的心，那么他的生活将会发生巨大的改变。不管是在哪一方面，这样的人都不会给其他人制造不愉快的事情。更进一步来说，平静的心能够使一个人心平气和地处理自己的事情，同时也能影响周围的人，使他们也变得心平气和，这样，到处都是平和的氛围，人们又怎么会动不动就生气呢？
反躬自省静人心（3）
如果上面的弟弟能够很好地领悟哥哥要给他讲的道理，那么他应该知道，在指责别人之前，他应该先指责自己，他要先指责自己总是怀着一颗不自省的心，总是事事都要比较，看别人是否对得住自己，那么他自己呢？他是否又对得住别人呢？既然要挑剔别人，就首先要挑剔自己，如果连自己都不能原谅，又谈何去获得别人的原谅呢？
只要能从始至终都保持内心的平衡，那么，在对待身外事物的时候，人的心胸会很博大，有一种超然的风度。但这并不是说，一个人可以以此为借口而冷漠对待身外之物，而且，超然决不是冷漠的代名词，超然的人不会逃避问题。如果是一位修行非常深厚的师父，他不仅不会漠视他人的痛苦，相反，他还会以超出常人的敏锐感受体会到他人的痛苦，接下来，他不会不理不睬，他会想方设法帮助对方，使对方渐渐脱离痛苦，对于受苦者，他的胸怀是宽广的。这样的人，是一个慈悲的人，也是一个满怀着爱的人。这些都能够使他比别人更加冷静和沉着，于是，他处理事情的能力也就更强，如此一来就步入了一个良性循环的圈子，使人痛苦的东西越来越少了。试想一下，如果我们的世界上能够多一些这样的人，那么，将会有多少人能够成功地消解自己的愤怒啊。
人们一定要了解自己，而不应该仅仅只听从他人的意见，别人说的，并不一定就是正确的，或是可行
