佛陀教你不生气-第22节
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原先我的隔壁住着一户人家，三口人生活不宽裕，因为孩子的母亲没有工作。这位母亲和其他一些小商贩一样，在路边摆了一个摊，卖一点时鲜蔬菜。孩子的父亲是一个小职员，虽然职位不高，但也是在办公室工作的，对孩子母亲卖菜的事情不是很赞同，不过迫于生活也没有办法。有时候，东西太沉，孩子的母亲就叫孩子的父亲帮自己拿一拿，刚开始的时候，这位父亲勉勉强强帮着拿了。后来再多两次，做父亲的就不乐意了，但孩子的母亲说，她这样也是为了补贴家用，而且卖菜又不是什么见不得人的事情。其实，孩子和自己的父亲一样，有一种虚荣的心理，觉得母亲卖菜总不是件光彩的事情。她一直都有这个想法，直到后来的一天，夕阳西下，她在放学回家的路上，看到前面有一个中年妇女很吃力地提着一桶水，另一只手还抱着一捆菜，艰难地往前挪，再一看，那就是自己的母亲，被夕阳照着的母亲竟是那么的苍老与疲乏，就这么一瞬的功夫，孩子彻底转变了立场。她内疚极了、惭愧极了，对母亲的爱由衷地生发出来，后来她还跟自己的父亲说这事，父亲也同样感慨颇多，他们一家人变得更加和睦，一起面对困难，直到孩子的母亲找到一份合适的工作。
无论是作为一个家庭成员还是作为一名社会成员，你有没有问过自己：你感到惭愧过吗？惭愧也是一种自省，而且惭愧的力量是强大的。会产生惭愧之心的人，并不需要他人太多的指责，这是因为他本身是向善向美的，当然，他所引发的事物也就不会欠缺美的特质——不管是可见的，还是不可见的。
结束自己对自己的束缚
我们从诞生的那一刻起，就被从一个确定的情境中被抛出，我们开始思考问题，也发现自己与别人是分离且对立的；同时，我们面临着孤立、多变和不安。这时的我们往往想和自己的同胞建立关联，或者是设法在环境中找寻安全感，我们寻找安全感的本能便是爱的原始动力。
不安的感觉是人类与生俱来的情绪。人类愈想逃避不安，就会愈发的不安，而且，还会变得自私，变得执著。人们一直都在寻求摆脱不安感，找到解脱的方法。不安是人类的本质，是人类精神生活上的大问题，解决这个问题的方法只有一个，那就是博爱，博爱是一种给予，也是一种“放下”，更是使人生变得完美的途径。只有博爱才能真正帮助人们解脱不安。为了使人类的精神生活能够摆脱苦恼，佛提出了慈、悲、喜、舍的布施精神，并附带了五戒，以免堕入恶道而造成精神生活的灾害。
为了摆脱不安，人们喜欢用各种方式来麻痹自己，比如听好听的话，一旦听到了自己不愿意听的话，人要么就忌恨他人，要么就乱了自己的分寸，把自己逼上一条完全不必要走的险恶之路，而且，这样做的人大多都死不回头。最终的结果则是变得越来越不安，甚至使自己原本和谐的生活，生出了不和谐的枝丫。
有个年轻的女孩很漂亮，皮肤鲜嫩，脸蛋泛红，说话时声音也很好听，特别惹人喜欢。她的一个同事不久前去外地出差了，回来后看到她就开玩笑说：“怎么？这几天长胖了？”女孩听到后若有所思，从这一天起，她发生了很大的变化，开始减肥了，把全部心思都花在节食和吃减肥药上去了。当同事们快乐地享受美食的时候，她只能自己在一旁忍耐着。
其实，这个女孩并不胖，体形很匀称，就因为同事的一句玩笑话，开始了折磨人的减肥行动。见到谁都要问一句：“我有没有瘦点儿？”别人说她不胖，可她不相信，因为节食过度，她曾在办公室饿得晕倒，另外的同事给她巧克力吃，她坚决不要，还说给她吃东西就是在害她。
过了一年，这个原本很有朝气的女孩子，已经瘦得像只有一把骨头了，脸色不再红润，走路也无精打采，但不管见到谁仍然还要问一句：“我有没有瘦点儿？”很遗憾，她已经得了厌食症，而且说什么也不看医生，她的身体明显越来越差。
这样做是必须的吗？为什么非要把健康的自己弄得很不健康呢？看来很多人都不太了解自己，很容易就因为一点外在的因素而走上了折磨自己的道路。如果能够给自己定一条底线，或许人们就不会过分地追求太多，也只有这样，幸福才是可以触碰得到的。
对于你自己而言，什么才是最重要的？什么才是要放弃的？假如你能给出明确的回答，那么你已经抓住了生活的骨头了，只要再把语言的回答转化成实际的事物，你就抓住生活的精髓了。
我们总是会习惯性地陷入某种事物，这时，我们的生命就成为了一个没完没了的漩涡，我们再也无法看清事物的实相。
我曾经听过一个看似有些荒唐的故事，说有一个人，学的是生物，后来终于取得了博士学位，但这时他却觉得很失落。他想训练动物，因为在他看来，动物的灵性也很高，一定可以完成人能完成的事情。
他打算通过训练跳蚤举哑铃来证明自己的观点。他要做的，是把一只跳蚤训练得能够举起比自己还重的哑铃来，一旦他成功了，就将成为动物学界的焦点人物，一想到此他就很兴奋。
为此，他投入了大量的精力，每天都重复着跳蚤的训练课程，但在很长时间里他一直都是失败的。而且，他为此还失去了自己的妻子和儿女——他把所有的时间都给了跳蚤，家里人已经无法容忍他了，还有他的朋友，也大多都失去了联系。这个博士最终成了一个孤独之人。他的屋子里到处都是跳蚤，除了这些“朋友”，他还有一个朋友——附近一个酒吧里的酒保。训练跳蚤并不是一件轻松的事情，为了缓解压力，博士隔个三五天就到酒吧里喝一次酒，所以，他和那里的酒保混熟了。
博士用了五年的时间，终于迎来了自己的成功。跳蚤可以举哑铃了，他简直高兴得快疯了，很想找个人跟自己快乐一下，却发现身边没有人可以与他分享快乐，这时他想到了酒吧里的酒保，他要让酒保成为世界第一人——第一个和他共同庆祝这个伟大实验成功的人。于是，博士带着自己的跳蚤走进了家附近的那家酒吧。博士想给酒保带来一个惊喜，于是没有事先告诉酒保，只是把跳蚤放到了吧台上，还装作惊喜的样子大叫一声：“呀！跳蚤！”
这时酒保刚好把博士点的酒放在吧台上，听到博士这么一说，他伸出手掌就拍死了吧台上的跳蚤，并立刻用抹布将吧台擦干净，然后说：“非常对不起，我刚刚擦过吧台，博士，这跳蚤肯定不是我们酒吧里的！”
训练跳蚤举哑铃——多么可笑的博士，而正是为了这件可笑的事，他居然扔弃了自己生命中最重要的东西——家庭、亲情，以及他对自己的正确认识，还有他自身才能的合理发挥。
这都是由于他过于执着于一件事物，已经无法跳出他给自己制造的怪圈了。如果他拥有“跃出”的态度，又哪里会走到那么可悲的一步呢？又哪里会把自己的生命变成了不足挂齿的一瞬间呢？
虚名阻碍了我们
往往有很多的虚名，阻碍我们发现自己的幸福，同时也阻碍我们回到最根本的自己。
我们要知足，对于欲望的追求不起心动念，唯有如此，才能活在宁静与喜悦之中。一个贪得无厌的人，既使拥有再多的财富、再高的地位，他也不会满足，自然就不会有幸福的感觉。常言道，知足常乐，又道是祸从口出。圣人教导说君子欲救世，必须先懂得如何自救。自救的首要工作就是学习先哲总结的处世道理，也就是人们常说的明哲保身。只有先保住自身，而后才可以凭借自己的能力救人，而后方能济世经国。明哲保身者必须懂得什么叫知足常乐并且学会知足。安全安定，只有在一个人知足不争的前提下才能得到充分的保证。如果所有的人都能做到知足不争，天下的人都没有野心，自不会有争斗，不会有主动挑起的尔虞我诈，世界自然和平安定。
有一位女士（以下称为女士甲），有着很强的物质欲望，想要的东西太多太多。比如，有一段时间她看上了一套房子，十分想把这房子买下，然而，许多问题紧跟着来了，交通问题、首付太高、按揭付款负担重……可是，不管怎么权衡，她还是不能战胜自己的欲望，所以最终还是一发狠买了房子，后来才发现确实给自己找了不少苦恼。此外，女士甲还热衷于购买珠宝首饰，有一次用半个月的工资买下了一个蓝宝石戒指，不久后又相中了一条项链，而且，这条项链价格昂贵，正是由于它很贵，女士甲才犹豫起来，每天下班都忍不住要转到珠宝店去看看，心里憋得很难受。她最终也没能说服自己的购买欲望，于是用存款把项链买下了。
有一次，女士甲和自己的几个朋友一起吃饭，席间，一个朋友（以下称为女士乙）说她觉得吃东西吃到半饱的时候是最好的，这时候胃很舒服，而且还有食欲，是一种意犹未尽的感觉，朋友们对这个话题都很感兴趣，而女士乙又接着说，在她自己的生活中，她都喜欢用半饱的方式对待事物，不管是感情还是物质，虽然她的收入并不高，可是她对自己的生活很满意，一直以来都带着欣赏的眼光看待生活，不盲目追求档次，只要舒适就好。
女士乙的话给了女士甲很大的启发，女士甲开始回顾自己过去的生活，她发现自己总是想得到很多东西，虽然她也想方设法得到了，但往往在追求的过程中把自己弄得疲惫不堪，即便得到了，也似乎没有那么高兴了，最终使得自己成了一个极为浪费和奢侈的人。女士甲产生了改变自己生活的念头。
如今她也找到了不少使自己满足的小窍门，比如看楼盘的时候，搭乘免费的看房车，到各个景致美妙的样板小区看房，甚至还会带着吃的东西，在那些样板房的露台上享受美食和闲适的时光。又比如旅游，不一定每一个地方都要亲自去，看旅游书还能给自己保留美好的想象空间，这不也挺好吗？她终于像女士乙一样，体会到了“欣赏而不拥有”所带给人的更为舒坦的享受。
只有当你正确地认识了“幸福”之后，你才会找到建立幸福人生的途径。同时，你也要了解自己内心的真正追求，尽力避免不现实的追求，使自己不再受困于无休无止的欲望，从而使自己的内心达到一个明澈的境界，及时地感受那些你已经得到的东西，充分地享受它们带给你的满足感，不断地省悟和审查自身，只有这样才能从根本上使自己远离不幸，而且你会发现，永远保持对某物的渴望，这本身就能够给人一种新鲜和平静的内心状态。
内外兼顾的修养（1）
对品德的培养是个人安身立命的重要内容之一。你想要坦荡正大地活于世间，就离不开他人的尊重和肯定。没有高尚的品德，你的生命价值也就大打折扣。
有一个人接到了自己一个朋友的电话，朋友说他今天发了脾气，骂人了，因为有一件事使他再也忍不下去了。接电话的这个人就问自己的朋友，后不后悔。朋友说要学着不再后悔，还说，当人们不小心摔碎了一个茶杯时，总想着要把茶杯粘起来，这说明人们很后悔，而他则不希望自己还有这种后悔。在人们的成长过程中，单纯和宽厚的灵魂总在丧失，人们变得越来越复杂、越来越锐利，已经习惯了伤害他人，并且从不会感到后悔，这不能不说是一种遗憾。
内外兼顾的修善，最讲究克己恕人，一则以此体现仁德，二则希望能感人向善，力图用自己的言行改变世间风貌，创造出一个和美融洽，好让不争的理想社会。克己，不仅仅是严责己过，努力改正，还要懂得谦虚内敛，自己的优点要有保留地展露。只有能克制自己的原始的不理智的表现欲，才能避免让自己的行为流于肤浅，才能在对外物外人的仔细观察中学会深沉和涵养，使自己变得有深度。恕人就是对别人的缺点不轻易指责，更不要在第三人面前轻易披露。揭人伤疤，暴人之短，是浅薄寡刻的做法，这样的做法不仅使别人讨厌自己，也使自己的内心变得浑浊而混乱。
有一次，我的一个记者朋友去参加一个公司的新闻发布会，他和别的记者一样，也受到了很好的款待，公司方面自然很希望这位记者对这次新闻发布会做一些报道。不过由于很多原因，
