法兰克人史-第86节
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办。”尤拉利乌斯于是把约翰送去，因而收回了他的财产。英诺森提乌斯接
受这个孩子以后，给他剃去头发，把他交给教堂的副主教。这个孩子变得很
能苦修禁欲，竟而只吃大麦，不吃小麦；只喝水，不饮酒；只骑驴，不骑马；
穿的只是最粗陋的衣服。
于是主教和显贵们聚集在上述各城的边境。提特拉迪亚由阿京代表，尤
拉利乌斯则亲自出席，对她进行反驳。他要求收回当她逃奔德西德里乌斯的
时候从他家里带走的财物。会上决定她应当按四倍偿付所带走的东西，她和
德西德里乌斯所生的儿子们应当被认为是私生子。会上并进一步规定：如果
她已经按照命令全部偿付给尤拉利乌斯，她就可以自由地返回奥弗涅，并且
享用她父亲的遗产，不受任何阻碍。后来就是这么做的。
九 当时，布列塔尼人大肆蹂躏南特和雷恩两个地方。贡特拉姆国王因此
下令征集一支军队去打他们，并派贝波伦和埃布拉卡尔两位公爵担任指挥。
但是埃布拉卡尔恐怕他们取得一次胜利以后，贝波伦可能要剥夺他的公爵地
位，因此他先挑起口角。一路上，他们互相辱骂，嘲笑，诅咒。每过一处地
方，他们就烧，杀，抢，种种罪行无所不犯。他们这样来到了维兰河，渡河
以后，抵达乌斯特河。在这里，他们拆毁附近一带的房舍，架起桥梁；这样，
全体军队都过了河。这时候，有个神父加入到贝波伦方面来。他对贝波伦说：
“如果你跟我来，我就领着你到瓦罗克那里去，同时指给你看聚集在一处的
全体布列塔尼人。”贝波伦远征的消息传到弗蕾德贡德耳边的时候，她命令
贝叶地方的萨克森人把头发剪成布列塔尼人的发式，叫他们穿上布列塔尼人
的服装，前往支援瓦罗克，因为她老早就怀恨贝波伦了。贝波伦和愿意跟从
他的人们刚一来到，他就发起进攻，两天之内，把这些布列塔尼人和萨克森
人大杀一阵，但是埃布拉卡尔已经带着大部分军队撤退，他在听说他的对手
阵亡以前，一直拒绝回来。交战的第三天，贝波伦的那些伙伴已经被杀，他
虽然受了伤，还在用矛自卫。但是最后瓦罗克和他的上述盟军冲了进来，把
贝波伦杀死，因为他被夹在羊肠小道和沼泽之间了。他的兵士死在沼泽里的
比被剑刺死的还多。
这时，埃布拉卡尔进军到瓦恩，因为雷加利斯主教已经派遣他的教士捧
着十字架，唱着圣诗出来迎接他。他就这样地被拥入城内。当时据说瓦罗克
打算到岛屿之间去避难，他让人把他的金银以及其他财产装在船上，但是他
在大海上的时候，风暴发作，有几只船沉了下去。他损失了其中所装载的全
部财产。这时他来找埃布拉卡尔乞和，交纳了人质和厚礼，保证决不再干危
害贡特拉姆国王的事情。他走后，雷加利斯主教偕同他下面的神父和城里的
居民宣誓效忠，他们宣称： “他们在任何方面都没有对他们的君主们，也就
是国王们犯过罪，也没有悖逆地做过不利于他们的事情；他们是被布列塔尼
人所胁迫，是处在沉重的桎梏之下的。”埃布拉卡尔和瓦罗克这样讲和之后，
后者说道： “现在返回你的国家去吧！告诉国王，我将会自愿地全部执行他
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的命令。为了让你可以完全信赖我的话，我要把侄子交给你作为人质。”他
照做了，战争遂告结束。在战争里死了许许多多的人，既有国王的兵士，也
有布列塔尼人。
于是军队从布列塔尼回来了。但是比较强壮的人能渡过维兰河，比较衰
弱的人和同他们在一起的穷人却渡不了，只好留在西岸。于是瓦罗克就不顾
他的誓言和交纳的人质，派遣他的儿子卡纳奥带领一支军队去到那里。卡纳
奥俘获并绑缚了他在西岸发现的那些人，杀死了一切抗拒者。有些人想骑在
马背上游过去，却被水流冲到海里去了。有些这样被俘的人后来由瓦罗克的
①
妻子用小蜡烛和牌子的仪式加以释放， 因此回到自己家里。已经先渡过河去
的埃布拉卡尔的军队害怕顺着来时的那条路回家，唯恐人民会以当初他们对
②
待人民的那种方式来对待他们，因此他们取道昂热，向马延河 上的桥头进
发。但是先过桥的一小批人被剥去了衣服，遭到殴打，受尽各种侮辱。在经
过都尔地区的时候，军队到处掠夺，抢劫了许多人，因为居民是突然受到袭
击的。许多参加这次远征的人去找贡特拉姆国王，他们宣称埃布拉卡尔公爵
③
和维利阿卡尔伯爵 曾经受了瓦罗克的贿赂，给军队带来了这种灾难。当埃布
拉卡尔去朝见国王的时候，国王痛斥了他一顿，命令他从面前离开。维利阿
卡尔伯爵逃走了，躲藏起来。
十 希尔德贝尔特国王在位的第十五年，亦即贡特拉姆国王在位的第二十
④
九年， 当贡特拉姆国王在孚日山脉的森林里打猎的时候，他发现了一只已被
杀死的野牛的足迹。他严厉地盘问森林的管理员，是谁擅敢在王室领地上杀
害野兽。管理员说这是宫廷管事人员孔多干的，因此国王下令逮捕孔多，并
①
且将他套上镣铐，解往夏龙。 管理员和孔多在国王的面前互相争辩。既然孔
多坚持他没有犯被控告的放肆行为之罪，国王就命令用决斗的办法来判决。
那个宫廷管事人员推出一个侄子来替他进行决斗，两名斗手在原野上站了出
来。那孩子把投枪向森林管理员抛去，投枪射穿了他的脚，他立刻向后跌倒
在地。然后那孩子抽出系在腰间的刀，力图割断管理员的咽喉，但是他自己
的胃部却中了投过来的刀。两个人就这样一起被杀，同归于尽。但是孔多见
到这个结局之后，就向圣马尔塞卢斯教堂奔逃而去。国王大喊大叫，叫人一
定要在他的脚接触到神圣的门槛之前，把他擒获。他被抓到，被绑在一根桩
柱上，被石头砸死了。后来国王深自后悔，因为他曾经使自己受制于一时的
冲动，以致为了区区之罪，就轻率地杀死了一个他难以割舍的忠实的臣仆。
十一 先王希尔佩里克的儿子洛塔尔病得很厉害，他被认为毫无希望，以
致他快死的消息都已经被通知给贡特拉姆国王了。贡特拉姆国王自夏龙起程
前往巴黎，已经来到桑斯地区。然而此时他听说那孩子已经康复，他就中途
作罢，又回去了。洛塔尔的母亲弗蕾德贡德眼看孩子病势危殆，曾经向圣马
丁教堂许了一大笔钱的愿。为了这个缘故，他的病情开始好转。她还派使者
到瓦罗克那里去，要求他为了保住她儿子的性命，释放全部仍然被拘禁在布
① 自君士坦丁时代起，有的释放仪式在圣坛前举行，奴隶手执小蜡烛，由神父带领绕圣坛三周，然后领取
证件，获得自由。这种证件往往写在木板上。
② 卢瓦尔河支流。
③ 即第7 卷，第 13 章的维拉卡尔。
④ 公元590 年。
① 索恩河畔夏龙。——译者。
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列塔尼的贡特拉姆国王的部下。瓦罗克听从了，这就证明这个女人是杀戮和
毁灭贡特拉姆的军队的同谋者。
十二 我在前面已经讲到，虔信者英吉特鲁德在圣马丁教堂的前庭修建了
一所女修道院。这时她的健康开始衰退，她指定她的侄女接替她当女修道院
院长。修女们对这项措施窃窃私议，但是经过我们申斥之后，争议遂告终止。
英吉特鲁德和她的女儿关系很坏，她的女儿已经把她的财产拿走。这时她恳
求我们不得容许这个女儿在她所建立的修道院里或她的墓前祈祷。我相信她
是在八十岁那年去世的，她于3 月8 日殡葬。可是她的女儿贝尔特贡德却来
到都尔，她没有被接见，又去找希尔德贝尔特国王，请求国王允许她接替她
的母亲管理这所女修道院。国王已经忘记他过去所作的支持她母亲的决定，
这时又发给她一份由他亲笔签署的新证书，其中说明她可以拥有曾经属于她
父母的一切财产，可以取走英吉特鲁德遗留给女修道院的一切东西。她带着
这份新证书重回女修道院，把其中的家俱掳掠一空，一件不剩，四壁空空。
后来她聚集了一群不三不四、什么不法勾当都能说干就干的流氓，让他们去
抢运虔诚的人捐赠给修道院的其他土地上的一切物产。她做了这样多的坏
事，以致简直不能一件一件把它们写下来。她拿到了上述一切东西以后，就
回到普瓦提埃，对女修道院院长肆行诬告，虽然她是她的最亲近的亲属。
十三 在这些日子里，我们的神父当中有一个人冒了出来。他受了撒都该
①
人 的邪心恶念的毒害，否认耶稣复活将会来临。当我们坚持说这既在《圣经》
里有教导，又有使徒们口头流传的教义作为权威加以证实时，他却答道：“确
乎如此，这是当前流行的信念，但是我们不能得到证明，说明它是否真个如
此，既然上帝在对由他神圣的手所塑造的第一个男人发怒时，这样说过：‘你
必汗流满面才得？口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，
①
仍要归于尘土。’ 我们尤其感到无从证明这点。既然上帝没有作出许诺，说
人一旦归了尘土还会复活，那么你这个宣讲复活将会到来的人，对此又如何
回答呢？”我回答说： “我认为，凡是天主教徒，没有人不知道我们的主和
救世主，以及我们以前的教父们就这个问题所讲的话，因为在 《创世记》里
写着，当始祖们死的时候，上帝说： ‘你要归到本民那里，寿高年迈死而安
② ③
葬。’ 他又同样对该隐说， ‘你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。’由
此可以十分肯定，灵魂离开躯体之后仍然活着，而且在殷切地等待着以后的
复活。关于约伯也是这样写的：他要在死者复活中再生。再说先知大卫，虽
然他是借上帝的名义来说话的，然而当他说出 ‘他已躺卧，难道以后就不会
④
复活吗？’ 这句话的时候，他是预见到复活的，这句话的意思是说，被死亡
这种睡眠压抑着的人，难道不会活过来吗？以赛亚也教导说死者将从他们的
坟墓里出来。同样，先知以西结最明白易懂地教导说复活将会来临，他讲到
枯骨如何被包上表皮，裹上筋肉，贯以脉络，通以圣灵之气使之生气勃勃；
① 据传，撒都该人是犹太人中的一个政治宗教派别，因犹太人的祭司长撒督而得名，其成员多为贵族，曾
参与反对耶稣。他们不信复活，不信天使和鬼魂。见 《圣经·撒母耳记下》，第8 章，第 17 节； 《使徒行
传》，第23 章，第 8 节。——译者
① 《圣经·创世记》，第3 章，第 19 节。
② 同上书，第25 章，第 8 节。引文与经文有出入。
③ 同上书，第 4 章，第 10 节。
④ 见 《圣经·诗篇》，第41 篇，第 8 节。引文与经文有较大出入。
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⑤
他还讲到整个的人如何重新形成起来。 一个尸体接触了以利沙的四肢，靠着
①
一种神奇的力量而活了过来，这也是复活的一个明显的迹象。而我们的主耶
②
稣的复活也说明了这点，耶稣是从死里首先复活的人， 他消灭了死亡，他又
从坟墓里为死者重新创造了生命。”那
