法兰克人史-第8节

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　　人的身边来了。”由于她在一段长时间里接连不断地叫喊这些或类似的话，　

　　主教的顾虑终于逐渐消失了，他使得她获准来到他的卧室，和她同房以后，　

　　叫她离开那里。事后他醒悟过来，可是已经太晚了。为了忏悔罪行，他退居　

　　到他的主教管区内的一所修道院里。他在这里用悲吟和涕泪赎免了他的罪过　

　　以后，又回到他那座城里去。他在走完了生命的路程之后，离开了这个世界。　

　　他的妻子受孕生了一个女儿，这个女儿在修行中度过了一生。这位主教连同　

　　他的妻子和女儿安葬在尚都安地方靠近公路的一座地下墓穴里面。雷戈努斯　

　　继他任主教。　

　　　　　　四十五　雷戈努斯死后，由神圣的希利迪乌斯继任，这是一位圣洁卓著、　

　　德性超群的人，他的圣洁是如此地出众，以致他的声名甚至远播异域。由此　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　

　　就发生了这件事情：他被皇帝　召请到特里夫斯，从缠附的恶鬼手中把他的女　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　

　　儿解救出来；这一切我都记载在我所撰写的关于他的生平的那本书里。据说　

　　他得享高龄，在度过了漫长的岁月和行善的一生以后，去到基督那里，他被　



②　公元375—383　年在位。——译者　



③　公元379　年。——译者　



④　马克西穆斯是罗马军官，后来在不列颠统率罗马军团。公元383　年，被部下拥立为皇帝，遂进入高卢，　



打败格拉提安，并加杀害。387　年，马克西穆斯进攻意大利，次年，提奥多西乌斯一世前来讨伐，马克西　



穆斯避居阿奎雷亚，被提奥多西乌斯所杀。——译者　

①　教堂住所与教堂毗连，供主教或主管该教堂的神父居住，或用以接待过往客人。已婚主教之妻一般不能　



住入。　

②　　《圣经·哥林多前书》，第7　章，第　5　节。　



①　马克西穆斯。　



②　　《教父列传》（Liber　vitae　Patrum），第2　章。　


…　Page　26…

　　安葬在克莱蒙郊外的一座地下墓穴里。他有一位名字取得很好，叫尤斯图斯　



　　　　　　　　　　　　③　

　　的副主教。这位副主教在走完充满善功的生命旅途之后，被安葬在他的上司　

　　的那座坟墓里。在这位神圣的申信者希利迪乌斯逝世之后，在他光荣的坟墓　

　　上显现了这样多的奇迹，以致有关这方面的故事既无法全部记录下来，也无　

　　法全把它们记住。他的继任者是神圣的内波提亚努斯。　

　　　　　　四十六　这位神圣的内波提亚努斯算来是克莱蒙的第四任主教。正在这个　

　　时候，有一批使节从特里夫斯被派往西班牙，其中有个阿尔提米乌斯，是一　

　　个聪明秀美、年华正富的人，他突然患染严重的热病。其余的人继续行进，　

　　把他留在克莱蒙养病。他在特里夫斯已经订过婚。经过神圣的内波提亚努斯　

　　的探视并且涂了圣油以后，由于上帝的恩典，他恢复了健康。他接受了这位　

　　神圣的人的劝告之后，把他尘世的配偶和财产一起忘掉，加入了神圣的教会。　

　　他成为一名教士，由于他在圣行方面造诣如此之深，后来就接替神圣的内波　

　　提亚努斯看管上帝的羊群。　

　　　　　　四十七　在同一时期，一位出身于奥弗涅的元老家族的富人英尤里奥苏　

　　斯，求得一位门第相当的少女结为婚姻；妆奁已经送过，吉期也已确定。男　

　　女双方都是独生子女。当吉期来临，婚姻仪式举行以后，按照习惯，这对夫　

　　妇被安置在同一张床上。可是这位少女却十分悲痛，面向墙壁，哀哀哭泣。　

　　新郎向她问道：　“你为什么烦恼？我请你告诉我。”她依然保持沉默，他接　

　　着说：　“我求你看在上帝之子耶稣基督的份上，对我说明原委，我好了解你　

　　为什么悲伤。”于是她转过身来向他说：　“纵然我终朝每日哭泣，我也流不　

　　出足够的眼泪，以洗净我此时胸中的无限悲伤。因为我已经下定决心，要使　

　　我可怜的身体保持纯洁，不与男人接触，以便奉献给基督。可是，多么伤心　

　　啊！我在这种情况下遭到他的抛弃，因而无法实现我的愿望。现在在这个我　

　　但愿没有活着看到的日子里，我已经失去自从有生以来我一直保持着的东　

　　西。瞧！那位把天堂许给我作嫁妆的永生的基督既然抛弃了我，我的命运就　

　　只能是给一个世人作妻子了。失去了不谢的玫瑰，我只有枯萎的玫瑰，不能　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　

　　增饰美观，只能益彰丑恶。由于施在羔羊身上的四股泉水的冲洗，　我本来应　

　　当披上纯洁的法衣，现在这套袍服只是一种负担，而不是什么光彩。可是，　

　　怎么会引起我们这番谈话呢？我真不幸，本来命运注定要进天堂，今天却落　

　　入深渊。咳，假如我命该如此，为什么我不在生下来头一天就马上死去呢？　

　　咳，我宁愿在母亲怀里受到哺育以前就已经走进了死亡之门！咳，我宁愿最　

　　慈爱的双亲在我死后赐给我大量的亲吻！这个世界上的珍贵物品在我看来都　

　　是可憎的，我仰望着救世主为拯救世人而被钉穿的双手。我再也不看一眼珠　

　　光宝气的王冠，因为我从心眼里凝注的却是那荆棘之冠。我憎恨你这延伸到　

　　四面八方的巨大产业，因为我向往着天堂的快乐。当我看见主高坐在星辰之　

　　上，我便觉得你的寝室是可厌的。”她带着大量眼泪倾述了这些哀怨，打动　

　　了少年的同情心，他便这样答道：　“我们是双亲的独生子女，他们是奥弗涅　

　　最高贵的人，他们希望我们的结合能够延续他们的宗嗣，以免等到他们死后，　

　　由异姓宗支来继承他们。”她回答说：　“尘世是虚幻，财富是虚幻，世界上　

　　的荣华是虚幻，我们所享受的这种生活同样也是虚幻。但是我们不如寻求那　

　　种不会为结束一切的死亡所终止，不会为任何疾病所消耗，也不会为任何事　



③　　　justus　是拉丁文　“正直，公道”之意。——译者　



①　　在早期基督教艺术中，描绘着羔羊站在锡安山上，山上流出四股天堂的泉水，象征四部　《福音书》。　


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　　故所割断的生活。在那里，人们居住在永世的天福之中，生活在不落的阳光　

　　里面，而且，比这一切更为重要的是，人们转化为天使的状态，在上帝的面　

　　前，领会着清新的不尽沉思，享受着无穷的欢乐。”对此，他答道：　“通过　

　　你这最美妙的口才，永世的生活就象一道强烈的光辉一样，已经照射到我的　

　　身上。因此，如果你愿意断绝肉欲，我愿意与你共此决心。”她回答说：“男　

　　性对女人应许这件事情是不容易的。可是如果你能安排妥当，使我们在这个　

　　世界上一无沾染，我愿和你共享我的丈夫，也就是主耶稣基督所应许给我的　

　　妆奁，我曾向他发誓充当他的侍女和新娘。”至此，他划了一个十字，答道：　

　　　“我愿意遵照你的吩咐去做。”他们紧紧握手，就安歇了。此后许多年，他　

　　们都睡在一张床上，以一种令人钦敬的贞操生活在一起。这件事是后来他们　

　　死的时候才宣布的。当这个贞女结束了她生活的战斗，去到基督那里的时候，　

　　这个男人为她安排了全部的后事，当他把她安放在坟墓中的时候，他是这样　

　　说的：　“永世的主，我感谢你，我把你委托我保管的这件瑰宝以它完全纯真　

　　的形式归还到你的爱抚之下。”这时，她带着微笑回答说：“并没有人问你，　

　　你为什么说这些话呢？”此后不久，他追随她进了坟墓。他们两座坟墓的位　

　　置分别靠近不同的墙壁，这时却显示了一种举世无双的奇迹，以表明他们的　

　　贞操。因为当人们在清晨来到这个地方时，尽管他们曾经把这两座坟墓安置　

　　得相隔很远，可是看到的却是两座贴近的坟墓。这件事表明了，当两个人在　

　　天堂结合时，埋葬他们肉体的坟墓是不能把他们分开的。当地的人选择了“一　

　　双爱侣”的称号来称呼这两个人，相沿直到今天。我自己已经在我那卷关于　

　　奇迹的作品中记述了他们的事迹。①　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　

　　　　　　四十八　阿尔卡迪乌斯皇帝和荷诺里乌斯皇帝　在位的第二年，那位极有　

　　德性，至为圣洁，给病人做了许多好事的都尔主教神圣的马丁，在他的主教　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　

　　管区境内的康德村离开人世，去到基督那里，　享年八十一岁，时值他任主教　

　　职务的第二十六年。他死于一个星期日的午夜，当时正是阿提库斯和凯撒里　

　　乌斯任执政官期间。　

　　　　　　许多人在他去世的时刻听见天空中有一阵歌唱的声音，这件事我在关于　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　

　　他的奇迹的书集的第一卷里有比较详尽的记载。　正象我所说过的，当这位上　

　　帝的圣徒刚刚在康德村卧病，普瓦提埃和都尔的居民就一起到来，给他送终。　

　　在他死去之后，两处居民之间发生了激烈的争吵。普瓦提埃人说：　“作为修　

　　道士，他是属于我们的，他是在我们那里当修道院院长的，我们要求把托付　

　　给你们的人归还我们。当他在尘世任主教时，你们享受到他的讲话，同他一　

　　起进餐，因他的祝福而增添力量，更为他的奇迹而喜悦，因此，你们应该以　

　　这些为满足，而许可我们至少运走他的遗体。”都尔人对于这点回答说：“你　

　　们宣称我们应该满足于他在我们中间所做的奇迹，可是你们应该知道，当他　

　　在你们中间任职的时候，他做出的奇迹可比在这里做的多。姑且不谈他在你　



①　　《荣列精修圣人录》（Liber　in　gloria　Confessorum），第31　章。　（精修圣人在译文中作申信者，《荣列　



精修圣人录》为　《奇迹集》中的一卷。——译者）　

②　阿尔卡迪乌斯　（公元395—408　年在位）为东部帝国皇帝，荷诺里乌斯　（公元395—423　年在位）为西部　



帝国皇帝。——译者　

③　公元397　年　11　月8　　日。——译者　



④　《记真福马丁主教的德操》（De　virtutibus　beati　Martini　episcopi）（通称圣马丁的奇迹》（MiraculaS。Martini　），　



共四卷，见于　《奇迹集》。——译者），第1　卷，第4　—　5　章。　


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们那里做得更多，他还曾经替你们把两个人起死回生，可是替我们却只复活　

了一个；正象他自己常说的那样，在他就任主教之前，他身上的灵异比起后　

来要大得多。因此，他生前在我们这里所未完成的功业，就应该在死后予以　

完成，才是正理。上帝把他从你们那里取走，却给了我们。只要古时候定下　

的习惯今天仍须遵守的话，他就应该按照上帝的意旨安葬在他被授予圣职的　

那个城市。还要注意你们所指出的这点：如果你们由于保有他的修道院而要　

求他的话，那么，要知道他的第一所修道院却在米兰。”正当他们争论不休　

的时候，太阳落山，黑夜来临。房门已经上锁，这两批人继续看守着停放在　

他们中间的遗体。普瓦提埃人打算在第二天用武力把它抢走，但是全能的上　

帝却不肯让都尔城失去它自己的保护者。因此，在寂静的深夜里，来自普瓦　

提埃的整个队伍都困得睡着了，在全体人群中竟没有留下一个守夜的人。都　

尔人看见他们都已入睡的时候，就抬起了那具最圣洁的遗体，一些人把它从　

一个窗口递了出去，另外一些人从外边接过它来；然后他们把它放在一只船　

上，所有的人随着它沿维埃纳河顺流而下。他们刚一驶入卢瓦尔河的时候，　

就立即驶向都尔城，同时大声歌唱颂歌，大量吟诵圣诗。普瓦提埃人为他们　

的声音所惊醒，他们所希望保卫的宝物既已为人所夺，就垂头丧气地回家去　

了。　

　　　　　如果有人问起，自从加提亚努斯主教死后直到神圣的马丁的时候，中间