动物精神-第6节

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，资本主义只有在一定的条件下才能生存。其实，我们的整个经济观，包括对动物精神的全部认识，都说明了政府为什么必须制定这些规则。古典理论所描述的充分就业的确有可能存在。但我们认为，总需求的巨大变化来自乐观和悲观情绪的起伏与波动。因为工资主要是由公平因素决定的，所以需求的变化就无法转变为价格的调整，而只能转变为就业的调整。当需求下降时，失业就会增加。减弱这些变化，正是政府的作用。　　在这里，我们要再次强调我们的观点，即资本主义不仅出售人们认为自己真正需要的东西，还出售人们想要的东西。尤其在金融市场上，资本主义导致了极端行为和银行破产，而银行破产又造成了更广泛的经济问题。所有这些过程都受到各种故事的推动。人们讲给自己听的关于他们自己的故事、关于其他人会怎样做的故事以及经济作为一个整体会如何运行的故事，所有这些故事都会影响人们的行为，而且它们并不稳定，会随时间而变化。　　这样一个充满了动物精神的世界为政府干预提供了机会。政府的角色应该是设定条件，使我们的动物精神可以创造性地发挥更好的作用。换言之，政府必须制定游戏规则。　　许多经济学家认为经济应该自由放任，管得最少的政府是最好的政府，政府应该在制定规则方面发挥最少的作用。我们和这些经济学家不同，根本的原因在于我们对经济有不同的认识。如果我们认为？们完全理性，而且几乎都按经济动机来行动，我们也会相信政府不应该监管金融市场，甚至不应该在决定总需求水平上发挥作用。　　但是，与之相反，动物精神的各个方面会推动经济朝着不同方向运行。如果政府不进行干预，经济就会发生巨大的就业摆动，金融市场也会不时地陷入混乱。

温总理说：信心比黄金还重要
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发表于　2009…08…10　11：05
无论是郁金香泡沫、南海泡沫、大萧条还是现在的这场危机都充分证明：信心和信用是经济发展的基础，在经济繁荣时期，人们不考虑风险，过度自信；在经济衰退时期，人们过度悲观，过度谨慎，不相信别人。企业不愿意雇人，扩大生产，银行不愿贷款，投资者不愿投资。？？经济危机对人们心理带来的创伤会持续很长时间，很多年轻人也许会把这种影响带到他们年老之后，甚至会影响到下一代，因此迅速采取对策走出危机，以防让更多人受到经济危机带来的心理创伤至关重要。因此走出经济危机除了进行客观改革，还需要采取一切可能的措施修复人们的心理创伤，恢复他们的信心。正如温家宝总理所说，信心比黄金还重要。这也是《动物精神》的主旨之一。
结论值得怀疑，方法可供参考
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发表于　2009…08…04　13：00
这本书从表面上看立意很新！从另一种思维角度来看待经济问题。作者说了这么多，无非就是要表明一个事实，即自由市场的经济会像动物的喜怒哀乐一样无常变化，所以需要大力加以国家的干预，才能避免不理性的行为发生。其实在当今的市场经济中，政府的确是有宏观调控和限制的，并非听任自由的经济模式，但是仍然没有能控制住现在的金融危机和经济下滑。再说过多的政府干预也同样会走向另一种极端——即经济的僵化停滞。因此这样的观点是否具有说服力是值得怀疑的！书中唯一值得参考的作者是从心理分析的角度，解读经济现象中大多数人的跟风行为，恐惧心态或者狂热举动，比较符合正态分布的大众思路！
发表于　2009…09…16　11：01
书不错，但是似乎很多背景译者不是很清楚，导致翻译稍显生涩，阻碍了这个数成为普及读物的计划。原著作者是个大牛，在熟悉相关背景的情况下，还是推荐大家看看的。
亚当·斯密遗漏了什么
/A　FAILURE　TO　CONTROL　THE　ANIMAL　SPIRITS
By　M。　Okun　2009…03…11
L　ydia　Lopokova；　wife　of　the　economist　John　Maynard　Keynes；　was　a　famous　ballerina。　She　was　also　a　Russian　émigré。　Thus　Keynes　knew　from　the　experience　of　his　in…laws　the　horrors　of　living　in　the　worst　of　socialist　economies。　But　he　also　knew　first…hand　the　great　difficulties　that　e　from　unregulated；　unfettered　capitalism。　He　lived　through　the　British　depression　of　the　1920s　and　1930s。　Thus　Keynes　was　inspired　to　find　a　middle　way　for　modern　economies。　
We　are　seeing；　in　this　financial　crisis；　a　rebirth　of　Keynesian　economics。　We　are　talking　again　of　his　1936　book　The　General　Theory　of　Employment；　Interest　and　Money；　which　was　written　during　the　Great　Depression。　This　era；　like　the　present；　saw　many　calls　to　end　capitalism　as　we　know　it。　The　1930s　have　been　called　the　heyday　of　munism　in　western　countries。　Keynes's　middle　way　would　avoid　the　unemployment　and　the　panics　and　manias　of　capitalism。　But　it　would　also　avoid　the　economic　and　political　controls　of　munism。　The　General　Theory　became　the　most　important　economics　book　of　the　20th　century　because　of　its　sensible　balanced　message。
In　times　of　high　unemployment；　creditworthy　governments　should　expand　demand　by　deficit　spending。　Then；　in　times　of　low　unemployment；　governments　should　pay　down　the　resultant　debt。　With　that　seemingly　minor　change　in　procedures；　a　capitalist　system　can　be　stable。　There　is　no　need　for　radical　surgery　on　capitalism。　
Adherents　to　Keynes's　message　were　so　eager　to　get　this　simple　policy　implemented；　on　both　sides　of　the　Atlantic；　that　they　failed　to　notice　–　or　perhaps　they　intentionally　disregarded　–　that　the　General　Theory　also　had　a　deeper；　more　fundamental　message　about　how　capitalism　worked；　if　only　briefly　spelled　out。　It　explained　why　capitalist　economies；　left　to　their　own　devices；　without　the　balancing　of　governments；　were　essentially　unstable。　And　it　explained　why；　for　capitalist　economies　to　work　well；　the　government　should　serve　as　a　counterbalance。　
The　key　to　this　insight　was　the　role　Keynes　gave　to　people's　psychological　motivations。　These　are　usually　ignored　by　macroeconomists。　Keynes　called　them　animal　spirits；　and　he　thought　they　were　especially　important　in　determining　people's　willingness　to　take　risks。　Businessmen's　calculations；　he　said；　were　precarious：　“Our　basis　of　knowledge　for　estimating　the　yield　10　years　hence　of　a　railway；　a　copper　mine；　a　textile　factory；　the　goodwill　of　a　patent　medicine；　an　Atlantic　liner；　a　building　in　the　City　of　London　amounts　to　little　and　sometimes　to　nothing。”　Despite　this；　people　somehow　make　decisions　and　act。　This　“can　only　be　taken　as　a　result　of　animal　spirits”。　There　is　“a　spontaneous　urge　to　action”。　
There　are　times　when　people　are　especially　adventuresome　–　indeed；　too　much　so。　Their　adventures　are　supported　in　these　times　by　a　blithe　faith　in　the　future；　and　trust　in　economic　institutions。　These　are　the　upswing　of　the　business　cycle。　But　then　the　animal　spirits　also　veer　in　the　other　direction；　and　then　people　are　too　wary。　
George　Akerlof　and　I；　in　our　book　Animal　Spirits　（Princeton　2009）；　expand　on　Keynes's　concept　and　tie　it　in　to　modern　literature　on　behavioural　economics　and　psychology。　Much　more　clarity　about　the　psychological　underpinnings　of　animal　spirits　is　possible　today。
For　example；　social　psychologists；　notably　Roger　Schank　and　Robert　Abelson；　have　shown　how　much　stories　and　storytelling；　especially　human…interest　stories；　motivate　much　of　human　behaviour。　These　stories　can　count　for　much　more　than　abstract　calculation。　People's　economic　moods　are　largely　based　on　the　stories　that　people　tell　themselves　and　tell　each　other　that　are　related　to　the　economy。　
We　have　seen　these　stories　e　and　go　in　rapid　succession　in　recent　years。　We　first　had　the　dot　bubble　and　the　envy…producing　stories　of　young　millionaires。　It　burst　in　2000；　but　was　soon　replaced　with　another　bubble；　involving　smart　“flippers”　of　properties。　
This　mania　was　the　product　not　only　of　a　story　about　people　but　also　a　story　about　how　the　economy　worked。　It　was　part　of　a　story　that　all　investments　in　securitised　mortgages　were　safe　because　those　smart　people　were　buying　them。　Those　enviable　people　who　are　buying　these　assets　must　be　checking　on　them；　therefore　we　do　not　need　to。　We　need　only　run　alongside　them。　
What　allowed　this　mania　and　these　stories　to　persist　as　long　as　they　did？　To　a　remarkable　extent　we　have　got　into　the　current　economic　and　financial　crisis　because　of　a　wrong　economic　theory　–　an　economic　theory　that　itself　denied　the　role　of　the　animal　spirits　in　getting　us　into　manias　and　panics。
According　to　the　standard　“classical”　theory；　which　goes　back　to　Adam　Smith　with　his　Wealth　of　Nations　in　1776；　the　economy　is　essentially　stable。　If　people　rationally　pursue　their　own　economic　interests　in　free　markets　they　will　exhaust　all　mutually　beneficial　opportunities　to　produce　goods　and　exchange　with　one　another。　Such　exhaustion　of　opportunities　for　mutually　beneficial　trade　results　in　full　employment。　By　this　theory　it　could　not　be　otherwise。　
Of　course；　some　workers　will　be　unemployed。　But　they　will　be　unable　to　find　work　only　because　they　are　in　a　temporary　search　for　a　job　or　because　they　insist　on　pay　that　is　unreasonably　high。　Such　unemployment　is　viewed　as　voluntary；　and　evokes　no　sympathy。
Classical　theory　also　tells　us　that　financial　markets　will　also　be　stable。　People　will　only　make　trades　that　they　consider　to　benefit　themselves。　When　entering　financial　markets　–　buying　stocks　or　bonds　or　taking　out　a　mortgage　or　even　very　plex　securities　–　they　will　do　due　diligence　in　seeing　that　what　they　are　buying　is　worth　what　they　or　paying；　or　what　they　are　selling。　
What　this　theory　neglects　is　that　there　are　times　when　people　are　too　trusting。　And　it　also　fails　to　take　into　account　that　if　it　can　do　so　profitably；　capitalism　will　produce　not　only　what　people　really　want；　but　also　what　they　think　they　want。　It　can　produce　the　medicine　people　want　to　cure　their　ills。　That　is　what　people　really　want。　But　if　it　can　do　so　profitably；　it　will　also　produce　what　people　mistakenly　want。
It　will　produce　snake　oil。　Not　only　that：　it　may　also　produce　the　want　for　the　snake　oil　itself。　That　is　a　downside　to　capitalism。　Standard　economic　theory　failed　to　take　into　account　that　buyers　and　sellers　of　assets　might　not　be　taking　d