"玉碎"岛提尼安+-第10节
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十二月三十日，到终于决心投降之前，下边再看看老百姓太田记的手记吧。虽说是卷入战争的老百姓，也可看出提尼安的山涧是多么痛苦。
十二月中旬
平安无事。
十二月二十五日左右
第一农场的佐藤来接我，往球罗去。
十二月三十日
先来的佐藤，劝我们到上边去。已经坚持了半年以上了，近期内又看不出友军有来的迹象，再这样过穴居生活已经很困难了。死了心，决定到收容所去，与市川、川井等十五、六个人来到了高地。高地上有美军的载重汽车在等着我们。在白天走路，这还是头一次，太阳照得人眼睛发花，感到有点可笑。在自己身边有白人，觉得发Ｖ形纾酱锴蚵蕖！�
昭和十九年十二月三十一日
在扣留所过头一个年。
昭和二十年一月一日
在扣留所长了一岁。二十三岁，美国算法是二十一岁。
直到在日本登陆为止，记录着苦难的收容所生活。在这里只好割爱了。
在太田的笔记的最后，在半摺皱的纸页上，记载着昭和二十年十二月二十一日当时提尼安岛的人口、三个熟人的故乡和《罗雷莱之歌》的三个小节。
对“玉碎”的疑问
“玉碎”的骗局 “玉碎”——《北齐书元景安传》上写着：“‘大丈夫可玉碎，何能瓦全’，就是说要象玉石一样，碎也要碎得很美。即要死得英勇。”《广辞苑》是这么解释的。对在塞班岛和提尼安岛这被称为“玉碎岛”的岛子上，直到最后战死的很多人和士兵们的死，我们能称颂他们是“玉碎”，死得象美玉一样吗？
“‘护士小姐，你费了心啦……’
‘你说什么，振作点儿。’
“我一边这么说着，坐在他的旁边，用镊子一个个地挟起他伤口上的蛆。除此之外，别无他法。这个伤兵一面让我取蛆，一面断断续续地说：
“‘我的家乡是兵库县，家里有位上了年纪的妈妈。她在等我回去……所以我想活着回去，不想死。’
“‘是啊，要活着回去。友军就会来的……’……（略）……在这寂静得鸦雀无声当中，士兵们如今都似乎在考虑自己的死，家乡，家庭。”（《在战火和死的岛子上活着——塞班覆没的记录》菅野静子著·偕成社）援军终于没有来。而这些士兵们让蛆虫侵蚀着肉体，曝尸骸于丛林、洞窟，尸臭充满整个岛子，让风雨剥蚀化为白骨。已经过了三十多年，他们的白骨有的还那么放置着。这样悲惨的死，用在安全的防空壕里的战争领导者们所想出来的“玉碎”一词来概括能行吗？我以为没有一个词象“玉碎”这么充满欺骗性的了。如果说有什么东西可以供献给被称为“玉碎岛”的岛子上死去的人们的话，难道那不正是把事实真相原原本本地记述出来吗？
宣传机器对“玉碎”的报道 一九四二年（昭和十八年）五月三十一日，《朝日新闻》用了整版的篇幅报道了“在阿茨岛 ＇ cdhyy注：原书如此。阿图岛？ ＇ 上发扬了皇军的神髓”，“山崎部队长等全体官兵，在坚决实行壮绝人寰的夜袭中‘玉碎’，歼敌两万，伤敌不下于六千人”。这就是“玉碎”报道的开始。
同一记事中还写道：“阿茨岛守备队自五月十二日以来，在极端困难的情况下，以寡敌众，挥动最后的铁锤，决心发扬皇军的神髓，尽全力坚决实行壮烈的攻击。尔后完全失掉通讯联系。断定已全军‘玉碎’。伤病员不能参加攻击者，在攻击发起之前，全部自杀。我守备队为二千数百名，部队长乃是陆军上校山崎保代。”军部这是第二次用“玉碎”一词，来承认日军的失败。接着在一九四三年（昭和十八年）十一月二十五日，马金、塔拉瓦两岛日军全部被歼。一九四四年二月六日，夸贾林、劳特的日本守备队全军覆没。这些都报道为“玉碎”。
收到“玉碎”命令的塞班岛的溃灭，是一九四四年七月十九日，“塞班的我部队全员壮烈战死，岛上日人也全部命运与共”（《朝日新闻》）。在那条记事的一部中写道：“挥动竹枪冲向敌阵——不间断的敌人的枪炮声，弹着点密如蛛网，这声音如同给我军勇士在冲锋时所奏的前奏曲，在战士耳边轰鸣。没有武器的人，手持竹枪和铁锹在静待命令。……（略）……命令终于下来了，整个岛子到处响起了漩涡般的冲锋厮杀的喊声，如同阿修罗 ＇ 注：梵语asura，是古代印度的一种神，性好斗。 ＇ 一般的我勇士们手持白刃，枪刺闪光，拿着竹枪、铁锹、棍棒也毫不畏怯地如同一颗颗肉弹飞向敌阵。倾注在五尺之躯的逢敌必杀的日本魂 ＇ 注：日本民族精神，曾被利用于侵略战争。 ＇ ，变为不屈不挠的锐锋，以南云中将一马当先，化散为珊瑚礁之花。” （着重号为石上所加）
据“‘玉碎’之前的地狱谷”土屋伍长的证词，南去中将是在“万岁冲锋”的前夜自杀身死的。
提尼安岛的全军覆没，是从八月二日大约过了两个月的十月一日，才开始报道的，“大宫岛、提尼安岛全员壮烈战死全部在岛同胞共同升华”（《朝日新闻》）其记事的一部是这么写的：“……这天晚上，再将卡罗利那斯台地附近地区的战线整顿了一下，以等待最后冲锋断然实行的时机的到来。在此之前，将岛上的日本人中的十六至四十五岁的青壮年男子约三千五百名，编为义勇队分到几支部队中去，让他们与将士共同奋战到最后……在七月三十一日的激烈中负了伤已不能行动的人，悉数自杀，留下生存者结为一团坚决实行最后冲锋。尔后，约持续了两月之久展开局部的游击战，至九月二十七日左右，断定相继全员都壮烈牺牲。”
记者们都不是现场取材，是照发表的消息在国内撰写的记事。
这真是悲惨的事，是不能忘记的。然而在经过了三十年岁月的今天，对那些挥舞竹枪、棍棒向美军的坦克冲锋而凄惨地死去的人们，以及就因他们的死所造就的战后，我们到底应该怎么样，才对得住死者呢？
对大东亚战争理应负有最高责任的天皇，于昭和五十年（一九七五年）二月二十日，在东京的外国记者团的记者招待会上，对外国记者的质问：“在昭和的这五十年间，陛下认为哪个问题最大，哪个问题最小？”天皇的回答是：“最重要的事件，不用说，那就是几年以前我与皇后一道的访欧之行，以及即将到来的访问美国。……（略）……最小的事件，不用说，就是那场大战。” （着重号为石上所加）
“玉碎”被教导为“重忠义，英勇献身”，被驱赶到生与死的歧路上而痛苦，而烦恼，明明白白的是为向天皇尽忠义而“玉碎”，为此而在最后自问而死的士兵、义勇兵和在岛日本人的死，竟以“最小事件”来应付过去，天皇对战争的责任感到哪里去了！你心里以为这事已成过去，又怎么能告慰死者在天之灵！
但是抱着同样想法的人，在日本决不在少数。《天皇和宣传机器》（松浦总三著·青木书店出版）就天皇和外国记者会见时的问答，记述如下：
“在日本，宣传机器以天皇为题材，主要是每年夏季，只限于在那须的别墅中静养的天皇和官内厅的记者团的‘接触’。这不是记者招待会，而是用记者团在路上抓住散步中的天皇问话的形式，此事只能由宫内厅来安排。所以象记者招待会那样的自由质问，应该回避，这是一种默认的惯例。” （《朝日新闻》50．9．23）
这段引用文字敬语太多，引用时对此作了省略。
但是，这种“默认的惯例”是不能通用的。九月第三周（日子不明）《新闻周刊》的记者采访天皇，接着九月二十二日举行了东京外国记者团的记者招待会。时间各为三十分钟。以后又有美国的NBC、CBS、ABC以及《时代》杂志共六次供外国记者采访。而对日本记者，同谁也不接见……
这些记事在发行的次日就翻译过来，向日本的新闻和周刊杂志实行了“倒流”。这些会见记事如下：
问 陛下访美您认为有什么历史意义？
答 我借访美之机再次会晤福特总统，还想会见许多美国市民，想借以加强日美两国的友好关系。我期待着美国市民加深关于日本及日本人的理解。 （中略）
问 陛下，我确以为很多美国人就一九四○年代日美战争，期待陛下说点什么，陛下就这一问题，想说点什么呢？
答 现在，就这一问题正在探讨之中，因此不想陈述什么见解。
问 陛下在七一年对外国记者团曾经说过：“就我个人来说，感到遗憾，有过几个事件。”您能不能说几件您感到遗憾的事？
答 战争当中有过很多事件，这是事实，然而有关的人多数因为还活着，我在这里想避免触及这些事件。 （中略）
问 说一九二○、三○、四○年代的军国主义的领导者就是陛下，这样的出版物最近在美国出来了，不知陛下知道这样一些批评不？
答 就这些书，我也听说了，但不知道书的内容，因此想回避对这些书做出评论。正如我说过的，我是经常按宪法行事的。
问 陛下感到过去三十年间中，日本人的价值观变化了吗？
答 战争结束以来，我知道各种各样的人谈过几种意见。但是从更广的观点来看，我不认为战前和战后的（价值观）有了什么变化。
问 在昭和的五十年间，陛下认为哪个问题最大，哪个问题最小？
答 最重要的事件，不用说，就是在几年之前我和皇后的访欧之行，以及即将到来的访美。此外说到重要事件，可以列举东京的奥林匹克大会和大阪的万国博览会。最小的事件，不用说，就是上次的大战。 （中略）
问 就战后的日本民主化，皇室自身的变化，妇女和工会的作用的变化等具体问题，您能不能作点评论？
答 那样的动向也许可以说是变化。但是，日本民主主义的基础，应该上溯到朋治初期。我国的旧宪法，曾基于明治天皇的“五条誓文”。我相信那五条，曾经是日本民主上义的基础。
问 陛下，当日本新宪法起草之际，可以说是美国起了重要作用。陛下对仅只作为“国家的象征“的现在的作用是否满足？
答 我相信日本皇族，时常在心里以日本国民的福祉为念。我相信这就是我们的传统，“象征”这个词就意味着古来的传统。
问 您认为日本有没有再走上军国主义道路的可能性？
答 不，我对于那种可能性毫不担心。为什么呢？因为那是宪法所禁止的。
问 如果陛下退位成为可能时，您愿意顺应这种现实吗？
答 我不愿意回答将来的假定的问题。
问 陛下，回顾一九三○年代和一九四一年当时陛下所起的作用，陛下您说是遵照宪法的规定行事的，这使人想到陛下的发言并未站在反驳军部的立场上。在这里我们要请问陛下，您个人抱有过军部领导者们这是把日本引向没有成果的错误的冒险中去的感情吗？
答 您说的事实也许有过，但当时有关的人们现在还活着。要是我现在说什么，那就成为批评当时的军部领导者了。我不想这样做。 （《朝日新闻》60．9．23）
问 天皇制持续了两千年，维持的理由您以为是什么呢？
答 那是因为至今的整个历史，都说明皇室比什么都首先考虑的是国民的幸福。
问 今天在日本有许多人说天皇制已经不需要了，对此您是怎么想的呢？
答 我们国家有各式各样的人，这是事实，但我相信一般国民对皇室还是抱有尊敬之念的。
问 陛下在战争终结时所起的重要作用人们都知道，但有人主张陛下也参加了开战决定。对此您将怎样回答？
答 战争终结的决定，是我自己下达的。这是因为首相没把内阁的意见集中起来就来征求我的意见。我陈述了自己的意见，按我的意见下达了决定。开战时的情况是，内阁已做出了决定。我未能推翻那个决定。我曾相信那是与日本宪法的规定相一致的。 （以上见《新闻周刊》杂志9月29日，引自与克立夏记者的会见。《周刊朝日》50．10．10转载。着重号是松浦加的）。
松浦氏对天皇答记者问中，至今（昭和五十年）仍然不谈战争，同时宣传机器对天皇的这个发言不加任何评论表示愤
