卦断须熟练掌握的基础知识-第1节
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本章将系统地罗列初步断卦必须经常运用到的六爻基础知识。首先要明确，以下
的基础理论必须通盘熟悉，不管用什么方法，都必须达到背诵娴熟、被问到即可
冲口而出如乘法口诀、类似本能反应的程度。
吉凶判断层面须熟练掌握的基础知识：
虽然只是基础知识，但自古到今，六爻的基础理论从来就是名目繁多，加上当今
的众多新论，须掌握理论知识的繁杂实在令入门的初学者倍感压力兼之概念混乱
模糊。如前章所述，各种六爻基础理论的作用重点均各有不同，有些主要是运用
于吉凶判断层面，有些则只运用于应期与细节分析；更有不少理论两个层面都会
运用到。对于初学者而言，首先必须掌握提高的是卦象吉凶判断的正确把握与预
测准确率提升，这样才能保持恒久学易的信心，所以要脚踏实地，首先必须熟练
掌握好用于吉凶判断的基础理论。本章的论述，以“精简实用”原则，在基础理
论的选择上作了许多务实性的精简，所以已有一定六爻基础的求学者多会很轻易
就能掌握下面属于吉凶判断层面的基础知识，或还有些意犹未尽的感觉，觉的要
掌握的理论是否太少了？古六爻理论特色在于严谨精简，知识点不在多，而关键
在于实用，特别对于初学者，论点要简明扼要，层次要清晰有序，方向要简单明
确。这样推算技能才能有实质性的进步。理论的实用性是最重要的，有用的理论
并非一定要多，也并非一定要复杂，在吉凶判断层面，只要求熟练掌握下列这些
基础理论就已足够，只要熟悉其中，就可以满足判断吉凶的基本要求了。
（1）五行相生相克（水、木、火、土、金；五行旁者相生，隔者相克，循环不
息）
相生：金（生）水， 水（生）木， 木（生）火， 火（生）土， 土（生）金
相克：金（克）木， 木（克）土， 土（克）水， 水（克）火， 火（克）金
（2）六亲相生相克（子孙、妻财、官鬼、父母、兄弟；旁者相生，隔者相克，
也是循环不息）
相生：子孙（生）妻财， 妻财（生）官鬼， 官鬼（生）父母，
父母（生）兄弟， 兄弟（生）子孙
相克：子孙（克）官鬼， 官鬼（克）兄弟， 兄弟（克）妻财，
妻财（克）父母， 父母（克）子孙
注：六亲中怎么只有五个彼此循环呢？另一个是指自身（即是我自己），“我”
并不参与循环生克。
（3）十天干排列顺序
依次是：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
注：古六爻学中，天干主要用于排神煞、六神、旬空之用，所以不用掌握其属性。
卦之“浑天甲子”原是天干地支相配，但经历代的精简实用改良，天干已经舍去
不用，单以地支的五行生克论吉凶，已能达到准确预测之目的。
（4）12支的排列顺序、属性、代表月份（十二节）、时辰
顺序 属性 时令 公历月份 时辰
子 水 大雪 12月7日…1月6日 23…1时
丑 土 小寒 1月7日…2月4日 1…3时
寅 木 立春 2月5日…3月4日 3…5时
卯 木 惊蛰 3月5日…4月4日 5…7时
辰 土 清明 4月5日…5月4日 7…9时
巳 火 立夏 5月5日…6月4日 9…11时
午 火 芒种 6月5日…7月6日 11…13时
未 土 小暑 7月7日…8月6日 13…15时
申 金 立秋 8月7日…9月6日 15…17时
酉 金 白露 9月7日…10月6日 17…19时
戌 土 寒露 10月7日…11月6日 19…21时
亥 水 立冬 11月7日…12月6日 21…23时
注：上表用于预测的各个月令，于每年公历的月份，误差约一天左右，如每年的
立春，也就是寅月的开始，不是在2月4日就是再2月5日；另时间上的标注，
专门指的是北京时间。
（5）周易八宫的图样、数序、属性、方位（使用的是文王八卦，也称后天八卦）
ǎ｜ǎ｜ǎ〃｜ǎ〃｜ǎ〃｜ǎ〃｜ǎ〃｜ǎ｜ǎ｜
图样 ǎ｜ǎ｜ǎ〃｜ǎ〃｜ǎ〃｜ǎ｜ǎ｜ ǎ｜ ǎ｜
ǎ｜ǎ｜ǎ〃｜ǎ〃｜ǎ〃｜ǎ〃｜ǎ〃｜ǎ｜ǎ｜
数序 乾天（6） 坤地（2、5） 坎水（1） 离火（9）
属性 金 土 水 火
方位 西北 西南 北 南
ǎ｜ǎ｜ǎ〃｜ǎ〃｜ǎ〃｜ǎ｜ǎ｜ ǎ｜ ǎ｜
图样 ǎ｜ǎ｜ǎ〃｜ǎ〃｜ǎ〃｜ǎ〃｜ǎ〃｜ǎ｜ǎ｜
ǎ｜ ǎ｜ ǎ｜ǎ｜ǎ〃｜ǎ〃｜ǎ〃｜ǎ｜ǎ｜
数序 巽风（4） 震雷（3） 艮山（5、8） 兑泽（7）
属性 木 木 土 金
方位 东南 东 东北 西
（6）12地支的相合相冲
相合：子丑（合）、 亥寅（合）、 卯戌（合）、 辰酉（合）、 巳申（合）、
午未（合）
相冲：子午（冲）、 丑未（冲）、 寅申（冲）、 卯酉（冲）、 辰戌（冲）、
巳亥（冲）
注：古六爻有合化之论，但这里不需掌握合化的理论，在“精简实用”原则下，
理论在实用范围内能精简便需要精简。
（7）三合局
巳酉丑合出酉金局； 寅午戌合出午火局；
申子辰合出子水局； 亥卯未合出卯木局；
注：古论中只列明哪三个爻合出什么属性的局，如“巳酉丑合出金局”等，却没
列明合局的能量到底聚在哪个爻身上了，造成运用的模糊，现在必须予以明确。
（8） 六冲六合卦
共有8个六合卦 （天地）否、 （地天）泰、 （火山）旅、 （山火）贲、（地
雷）复、 （雷地）豫、 （泽水）困、（水泽）节、
共10个六冲卦： 乾、 兑、 离、 震、 巽、 坎、 艮、 坤 ；以上8个纯卦，
加上（天雷）无妄、（雷天）大壮
（9） 世爻、应爻、用神、元神、忌神、仇神
世爻：处在世位置上的爻，代表问卦人自己，特别对于问与已相关之事，世爻是
卦断吉凶的分析核心之一。
应爻：处在应位置上的爻，代表所占问之人事，一般作为用神的参考与辅助而应
用于应期细节层面。
君爻：处在卦中第五爻位置上的爻。古以五爻为君位，卦中最吉利的位置，故为
君爻。其作用与应爻类似，也代表所占问之人事，但比应爻寓意更为深广。若应
爻代表事态结局，则君爻代表事态的总结局。
用神：在卦中确定所占问人事的爻，代表事情的本身。用之于事，故为用神。用
神也是吉凶判断层面的分析核心之一（如问考试，父母爻便是用神）
元神：生用神的爻。用神动力之根源，故为元神（如父母为用神，官鬼生父母，
官鬼爻便是元神）
忌神：克用神之爻。为用神所畏忌，故为忌神（如父母为用神，妻财克父母，妻
财爻便是忌神）
仇神：克制元神之爻。克用之源与用结仇，故为仇神（如父母为用神，官鬼就是
元神，子孙克官鬼，子孙爻便是仇神）
（10）长生十二宫于卦吉凶判断的应用（即五行的生旺墓绝，长生与帝旺代表旺
相，墓是中性，绝代表衰相）
火爻： 长生在寅；旺在午；墓在戌；绝在亥（实际需要记忆的只是巳午火爻墓
在戌，其余在吉凶层面不用理会）
金爻： 长生在巳；旺在酉；墓在丑；绝在寅（实际需要记忆的只是酉爻绝在寅，
其余在吉凶层面不用理会）
木爻： 长生在亥；旺在卯；墓在未；绝在申（实际需要记忆的只是寅卯木爻墓
在未，其余在吉凶层面不用理会）
水土爻：长生在申；旺在子；墓在辰；绝在巳（吉凶层面实际须要记忆的只是土
爻长生在申、旺在子；子爻绝在巳就可以）
生旺墓绝中长生与帝旺是旺相的标志，墓是中性的，在衰与不衰之间摇摆，而绝
是衰相的象征。之所以如此简化记忆，是由于有些概念重复的不需要再记忆，如
火爻长生在寅，本身寅木可生火就是旺相标志，长生与否都是旺，可省略记忆；
又如木爻绝在申，本身申金就克木，论绝与否都是衰相，也可省略；如此类推。
有些是与六爻其他理论相冲突须有侧重的，因生旺墓绝在吉凶判断层面有个特
征，就是“从于卦理”，一切卦理与之性质冲突，均是卦理优先舍己取它。如申
金绝在寅，寅木绝在申，寅申互绝，但同时卦理上申寅又相冲，两爻相冲可以引
伸到很多六爻理论中，如反吟、冲克、冲动、冲破等等，遇此情况都论相冲而不
论绝；又如金爻长生在巳，但卦理上火又克金，因此巳火论克金而不论长生于金；
同理辰为水墓而土又克水，辰土遇水爻应舍墓而论克。这些都可省略不作生旺墓
绝看。再有某些爻的属性本身不具备生旺墓绝的性能，如四土爻本身就是藏气之
墓库，金木水火之气均藏于此，本为库藏又何为其库？因此四土爻并没有墓，所
以土爻遇辰土，只论扶旺进退而不能论墓，可省略不计。在吉凶判断层面，暂时
只需掌握“两墓二绝一生旺”就可以。
应期细节层面须熟练掌握的基础知识：学一样学问，要想真正做到融会贯通，必
须不断精益求精地去发掘更细更全面的细节，学易也是如此，当你掌握了正确的
六爻理论，通过系统地学习，实际预测中的吉凶趋势与大致应期把握能够保持足
够的水平以后，则不再满足于长期停留在这种境界里，总希望能通过卦象信息发
掘出更多更细的事情相关的细节与过程、过去与现状，换句话说就是把整个卦象
琢磨得更为通透，能通过卦象透视整件事情的来龙去脉，与现实已经发生的事情
相关过去与现状逐一对照，从而使吉凶趋势的预测变得更有保障，这样就需要去
掌握更多的相关理论与知识。上面已经提到，各种六爻基础理论的作用重点均各
有不同，有些基础理论它只专门运用于应期与细节层面的分析，并不能在吉凶判
断层面中产生作用。就象吃西餐的刀叉工具，刀子是专门用来分割菜肴，而叉子
是专门用来送菜肴入口，各有所需用，但却不能通用，否则的后果将不堪设想。
对六爻基础理论的掌握其实也是这样，六爻初学者不明白其中道理，不管自己处
在哪个学习阶段，拿起来所有基础理论知识就照啃不误，因为分不清哪些知识应
用到哪个分析层面合适，结果运用起来立刻乱了套，预测实效自然是一团糟糕。
打个比喻，不少六爻学者都知道这么一个理论：阳爻动寓意过去之事。但这个理
论该怎样运用才正确呢？不少人胡乱把它应用到吉凶判断层面，一看到阳爻动就
以为这是寓示过去的信息，预测未来趋势应该把它忽略掉，这样预测自然难免错
漏百出，而这个理论其实只能应用在细节分析层面，专门用来对证问占事态的过
去状况时才能应用。所以本章一开始，我就首先罗列应用于吉凶判断层面的一应
基础理论，其他的知识暂时不涉及或尽量少涉及，目的无非是让求学者不受太多
的无谓干扰，先运用学到的知识专心致志地掌握卦象的吉凶趋势，等卦象的吉凶
趋势与应期已掌握娴熟，对卦象的分析有更加细断的要求，则可学习以下专门应
用于应期细节分析层面的基础理论，这个过程的转换应是循序渐进的，道法自然，
切不可拔苗助长，所以以下的内容入门的求学者最好先不要急着去看去背，就象
30个馒头是十天的口粮，你若硬是一天全部吃下去，不但撑得难受，以后还会
饿得发慌兼搞坏自己身体。应用于应期细节分析层面的基础理论知识大致如下：
（1） 应爻、君爻与世应关系
应爻：是指处在应位位置上的爻，代表所占问之人事与问卦人的问卦意向。我们
知道用神代表占问事情本身，用于吉凶判断层面的分析；应爻也可代表事情本身，
但信息应用与用神有所区别，它只在细节应期层面上作为用神的辅助分析对象，
如问事用神不空应爻空，应期上可以把应爻空作为事情的应期来分析，但在吉凶
判断上却不能放大应爻的作用，只分析用神就可以。
君爻：是指处在卦中第五爻位置上的爻，细节分析层面上代表所占问之人的问卦
真实心态与意图。若把一个卦比喻成为一个人的身体，则君爻正好处在人的心脏
位置。同时君爻也可以是卦中趋势关键因素的细节信息点，就象一台机器的控制
按纽一样。
世应关系：对于世应关系的代表意义，也应用于应期细节层面居多。应期上，应
生世可意味着事情快而顺利；应克世则意味事情受到阻滞；世克应可意味事情的
应期较为迟缓；世生应可意味事情显拖沓未理顺；细节分析上，世应爻的相互生
克也可看作是彼此的地位、状态、关系等等，如问占与他人关系，应克世代表对
方约束着你，应生世代表对方有求于你，但这些都应立足于细节层面的分析，而
不能将这些信息故
