燕山樵夫杂文散文精选集-第45节
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部门、行业类的小团体腐败之毒瘤，虽艳若桃花，却在消耗、吞噬国家与民众利益，当全力割除、剿灭之！
杂文选粹 死囚市长感叹录
杂文
死囚市长感叹录
文/燕山樵夫
非常感谢您来高墙内采访我，给我这个向媒体发表言论的机会，这可能是我一生中最后一次接受采访了，终审判决书我是昨天下午收到的，我有限的日子已经不多了。有什么问题您尽管问，我将利用生命中的这最后一次机会，十分坦率地回答您所提出的所有问题。
您问我和其他贪官们到底怕不怕死？这个问题嘛·；·；·；·；·；·；好吧，我就坦率地回答您，我当然十分怕死，而且比普通人更加怕死。因为死神的降临，会让我失去的，要比普通人多很多很多，比如权利地位、财富、家庭、名利等等，都会因我的离去，统统在瞬间化为乌有。而那些普通百姓，面对死亡，他们所失去的要远比我少得多，特别是那些身无分文的穷汉，比如乞丐，死亡，对他们而言，只是肉体的消失而已。人生一世，草木一秋，天下象文天祥那样真正不惧死亡的人杰硬汉，能有几人？在茫茫人海中可谓凤毛麟角啊！
既然畏惧死亡，我为啥还要铤而走险，以身试法呢？这您就不懂了，俗话说天网恢恢，疏而不漏，如果真是这样，也就没有人为腐败而敢于向死神挑战了。实际情况是，这张天网疏而有漏，还是有机可乘的。虽然风险极大，但这里面存在一定的成功几率，有点和赌博相似，只要侥幸成功，所得款项便可供自己及子孙享用终生的了。这样成功的范例是有的，而且很多。您可能也知道，有些人携带巨款和家人，潜逃海外，过上了悠哉游哉的寓公生活，享尽人间荣华富贵。这种成功率概率指数越高，腐败案例的发生率也就越高；反之，成功率越低，腐败发生率也随之同步降低。这就是我走向腐败、走向死亡的精神动力和推力！
勇于向死神挑战的第二种原发动力，自然就是金钱财富了。在当今市场经济年代，金钱的引力太大，吸劲太强，让人难以抵御，就像一颗铁钉遇到一大块强磁铁，身不有主就被吸上去了。您想想看，三万五万十万，放在我面前，能动摇我的意志吗？不能，绝对不能！但是，人家将几百万，几千万的现金支票，突然拍在你面前，你的脊梁还能挺直吗？我是市长，但我也是人，我的子女在国外留学买房买车，也是需要大量金钱的！靠我的薪水，能供得起子女出国留学吗？能让他们过上优裕的生活吗？对我来说，贪污受贿一千万和一个亿，并没有实质区别，既然贪啦，索性就放开手脚，尽可能多捞些，多多益善嘛！万一失败，牺牲我一个，幸福全家三代人，也值，心理也就平衡了。人为财死，鸟为食亡，也是人和动物共有的生存规律嘛！
我还是跟您探讨点理论方面的问题吧，马克思在《资本论》中，发现并阐述、论证了资本创造剩余价值的规律和理论，由于受当时特定历史环境局限性的影响制约，他没有发现权力资本与剩余价值间的关系。其实，权力资本，也是一种巨大的无形资本体系，运用得当，同样可以创造社会效益与经济效益，收获可观的剩余价值。您看啊，做为年产值2000多个亿的西京市长，我的一个电话、一个批条，就可以从银行调动几百万、几千万、几个亿的资金，以贷款形式注入到某家企业或上马某项工程，可以因此创造利润价值，当然啦，也可能投资失败，血本无归。但是，我却不会因此负任何经济与法律方面的责任！不不，我不能同意您把这种权力资本称作权势资本，这是截然不同的两个概念。西方的银行家是不会因为市长的一个指示，就会调动大笔资金的。在中国，银行要看市长的脸色行事，这就是中国市场经济的特色。许多重大的决策失误，您看那些政绩工程、形象工程，马路经济示范带等等，所导致的经济损失，要远远高于我这1、7亿的腐败。其实，决策失败，才是最大的资本投资失败，也是最大的腐败！当然啦，您不同意我的观点，那是您个人的权利，学术自由嘛。我这1、7亿也就是弄点辛苦费，弄俩零花钱而已。我当市长，常年累月没日没夜的忙，日理万机，我容易吗？
您问贪官们怕不怕亡党亡国，这个问题问得好，问得尖锐，从我个人的利益和角度来说，贪官们肯定都不怕亡党亡国，而且都十分渴望亡党亡国，为啥这样说呢，因为只有亡党亡国，贪官们才能趁机浑水摸鱼，将窃取的即得利益、财富、瓜分鲸吞的大量国有资产，合理合法地据为已有，使自己的所有财富都合法化，前面已有苏联解体后突然诞生那么多亿万富翁做为成功范例，可资借鉴学习啊。再说，中国贪官们的智商指数，并不比苏联贪官们低，更不乏创造性嘛！
我的失败，是我运气欠佳，迷信讲话就是点太背，该我倒大霉倒大运！1、7个亿，也确实不是个小数目。自从我被带进检察院反贪局那天，我就知道这回在劫难逃，必死无疑了。船到江心补漏迟，现在说啥都晚八春了。教训嘛，很多很多，主要是策划、运作的不够稹密严谨，存在一定疏漏，向海外转移的资金数量也不是很多，统共才区区1、2亿；还有，出国走晚了一步，要是早走上三、两天，何至于此啊？早就在国外静享天年之乐了。总而言之，是大意失荆州，才有此番失足落马，教训是十分惨痛和极其深刻地！
唉，没想到，一名堂堂的西京市长，风风光光的我，一位矿工的儿子，竟会走到今天，沦为死囚，无颜见江东父老，更愧对父母养育之恩，是人生一大耻辱啊！奋斗一生，到头来竟是一场空梦，空梦一场，寒心哪！唉，遗憾，绝对遗憾！不说啦，再说也是悲凉伤感无益。男儿有泪不清弹，有泪先憋忍着，等到了另一个世界，见了成克杰、李真他们一干难兄难弟时，再抱头痛哭、互诉衷肠、尽情地流吧·；·；·；·；·；·；
我最大的愿望嘛，如果再给我一次机会，我真想再活它五百年！
杂文选粹 一头猪，二斤肉！
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一头猪，二斤肉！
文/燕山樵夫
据报载，黑龙江省人大代表翟玉和率7人普查组，自费普查全国农村孝道现状，对10401人调查，统计结果显示，孝18％，一般52％，不孝30％；好8％，较好39％，差53％。被调查者人年均收入650元，自养者78％，儿女供养22％。调查组总结在中国农村，“吃得最差的是老人，穿的最破的是老人，住的最小的是老人。
调查范例一，云南水富县新寿村万老太，79岁，寡居，有儿子五个，皆外出打工，将四个孙子孙女甩给了年迈的老母亲。万老太以买果树为生，她一手扶着残疾的腰部，一手扶着树干对前来调查的翟玉和摇头说：不说了，不说了，说了难受·；·；·；·；·；·；，但她还是忍不住说出了心理话：这年头，有了儿子咱就成了儿子，有了孙子咱就成了孙子。小人是老人，老人是佣人。
调查范例二，四川沐川县官铁村童老太，61岁，寡居四年，与儿子同住一村，三个儿子都不要母亲，二儿子每年春天送一头仔猪，让她喂养，杀猪时给她两斤左右的肉算是报酬。童老太对调查人员抹泪说：老话讲，家有一老，如有一宝，我不是宝我是草。
人做为高级生命，终于会有年老体迈的一天，生老病死是不可逾越的自然规律。人人都有过年轻力壮、精力充沛的人生黄金季节，人人又不得不走进老年暮年。养儿防老养老的传统观念，因受儒家伦理学说的浸润，在国人心目中，特别是在农民心中，可谓根深蒂固。然而，从报上读到上面的调查结论，却令人不由心寒手冷，脊背发凉，咝咝地淌下冷汗来，颇有遭人当头棒喝的感觉。类似范例，笔者也曾经常有所耳闻，试举一二：
例一，一农村老夫妇有一独子，抚养成人，为其娶了媳妇，也有了孙子，独门独院，一溜六间大瓦房，老人本该享享天伦之乐，然而，儿媳却和婆婆鸡争鹅斗，经常闹些矛盾，儿媳背后挑唆丈夫要求分家分灶另过。老汉被逼的没办法，只好同意分家，请村干部来家主持分割家产，家产分割很顺利，快要结束时，坐在炕头的老伴突然头一低，昏迷了过去，一家人急忙找车送往医院。半路上老人便断了气，到医院检查诊断死于急性心急梗。办完了丧事，老汉冲儿子跺脚吼道：分啥家啊，看看，先把你娘给分没了！分不分家，等日后俺们老两口眼一闭，这家业还不都是你们的！
例二，一农村夫妇，有两子一女，都已长大成人成家，老夫妇跟老儿子过，没过上几年，老俩口被撵出家门，在村头路边空地临时搭了间简易房度日。
农村老人晚年日子过得凄凉，城里的老人也并非都是快乐，城里一离休老人对笔者摇头叹息道：现如今的儿女们，啃老爹老妈的肉，都啃得见到了骨头，还不知足哇！
子不教，父之过。儿女们的不孝，因素很多，其实是老人们在养育过程中，平时过渡溺爱娇纵，逐渐培养助长了儿女们自私冷漠性格，对儿女们的德育及孝道教育的严重缺失，客观上成为催生催肥啃老族的土壤，也是不可忽视的孕育逆子的重要因素，最终导致老人们自酿苦酒，自品苦果。
父爱如山，母爱似水。世界上最纯洁朴素平凡无私的爱，便是父母对子女的爱！一个幼小生命的呱呱坠地，嗷嗷待哺，到长大成人，成家立业，父母对子女的精神感情与经济付出，极大极多。当父母年迈体弱多病，需要帮助扶持，渡过人生晚年的困难阶段时，子女给与必要的回报补偿和慰籍，从天理道义、人伦道德角度，这种孝道的回报，都是应该和必须的。滴水之恩，当涌泉相报，然而，有些子女，对父母的涌泉之恩，却回报如滴水，出奇的吝啬自私，出现了大面积的道德滑坡！
中国老人的近况，与韩国、日本相比，其生活质量与精神愉快指数，以及社会尊老孝敬的整体氛围，显然明显低于邻国。中国啃老族的日渐兴盛，颇为令人堪忧。父母在乡村节衣缩食，啃窝头吃咸菜，子女在城里大把花钱，酷似富翁家的肥仔；国内先富起来的那一代，其子女在海外留学，集豪宅名车时装于一身，招摇过市，购买力与消费水平，竟明显高于当地土著阔佬，其奢华令洋人们为之瞠目结舌，其富可敌国的派头，在欧美国度的富翁群体中也是屈指可数。
客观地分析，由于实行计划生育，独生子女的家庭，成为为中国社会的主要家庭类型，一对年轻夫妻，同时要赡养两个家庭的四位老人，对年轻人来说，的确从经济和精力上，都显得力不从心，赡养负担相对比较沉重，也是当前不可否认，不容回避的相当严峻的客观现实，成为一种社会现象。中国老人们，面对子女们的冷漠自私不孝，也在不断思考，也在不断采取相应措施，来保护自己的权益，城里已经出现了老人购套房子出租养老，顶半个儿的说法与实例。随着社会的发展进步，经济的日趋繁荣，我们应当从单一的子女养老的模式观念中解放出来，国家、社会应增加养老的责任义务与经济投入，让城里、乡村的老人们，都充分享受社会改革发展的成果，开辟养老的多元化模式与途径。同时，老人们自身也应改变传统养老完全依靠子女的观念，增强老年人自保、自养的意识与能力。
随着老龄人口比重的逐渐提升，中国正一步步走向老龄社会。老有所养，老有所乐，是创造和谐社会的必要基础，也是人类文明进步的重要标志。老人的赡养，不仅仅是经济方面的赡养，当代老人们，缺乏的主要是精神赡养。不可否认，有些子女们经济拮据，但子女们对父母的孝道与精神关爱，不应拮据，更不应吝啬！那些经济富裕的子女们，对父母的精神赡养，也应同步富有，不应相对贫困。
老母为儿一年养肥一头猪，儿子回报老母二斤肉，有�
