燕山樵夫杂文散文精选集-第42节
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俺是在精神恍惚状态下，独自驾车逃出了西京城，漫无目的、信马由缰，胡乱的顺路开着，一直来到的大山深处，在条土路的尽头，俺下了车。举目四望，天空碧蓝，群山黛绿，俺呆呆地坐在一块山石上，从中午一直坐到日落。俺静下心来，开始思考、梳理纷乱的心绪，这是俺有生以来第一次认真的思考俺的人生。将俺这三十年生活，认真回忆梳理了一遍，一个巨大问号，突然在俺的脑海里闪现盘旋徘徊：人活着究竟为了啥？俺苦苦思考着。俺终于恍然大悟，哈哈，人原来是为了满足身心不断萌生的万千种欲望而活着，由此看来，人并不是自由的，人是被欲望所驱使的奴仆啊。人啊是被动地生活在欲望的惯性之中，人是被欲望所操纵舞动的傀儡啊。欲望是多么肮脏、丑陋、自私、粗俗、病态，甚至是多么卑鄙淫荡的啊。这世上果真有那无欲无念的自由之人吗？欲望多一分，距猫狗类动物近一分；欲望少一分，距圣贤近一尺。俺又恍然悟出，古代的圣贤们之所以成为圣贤，是他们能最大限度克制自己体内的欲望；己所不欲，勿施于人。克己复礼·；·；·；·；·；·；圣贤们说得多好；俺为啥是俗人，就是俺的欲望太多太强；罪犯们为何成为罪犯，是他们跟动物似的，没有克制生理本年欲望冲动的能力啊！
俺是在次日中午驾车来到仙台山的，几十座庙宇道观错落有致地散落在碧水青山之中。身心疲惫的俺，迈着异常坚定的脚步，走进了一所道庵。
黄昏时分，俺又被庵中女主持礼貌地送出了道庵，她拒绝了俺削发为尼的请求，说俺在尘世还有未了情缘，就是出家也未必持久，反会增加更多烦恼痛苦，不如留在红尘里耗着。临别时她告诉俺：人生许多烦恼，都是自找的；人生许多孽缘，也大多是自酿的；欲望，乃万恶之源；欲海无边，回头是岸！自性迷即是众生，自性觉即是佛。
两天后，俺异常疲惫地返回了西京城，竟不由自主地奔向俺先前的家。当俺用钥匙打开俺原先的家里房门时，一个陌生女人挡住俺：您找谁啊？您咋有我们家房门钥匙啊？我们这是上月买的二手房，刚搬进来的没几天，您是谁啊？呦，您就是原来的房主太太，可您那作家丈夫说您出车祸死了半年多了啊？您咋又活过来了呢？
俺逃下楼来，走进在茫茫人海中，俺如同一条丧家之犬，俺无家可回，无处可去。声名狼藉的俺，无颜再见江东父老，成了有家难投有国难奔的孤家寡人。夜色阑珊，华灯点点，俺独自徘徊街头。
俺活着，俺胸中那颗还年轻的芳心，虽然还在砰砰跳动，但它已经麻木枯萎即将死去。
出墙的红杏，好一枚丰腴诱人的苦果！一粒使人迷醉癫狂的情欲摇头丸！
唉，俺这一出墙，便成千古恨！不出墙痛苦，出了墙更痛苦！片时欢娱，永久的痛！
姐妹们，当心哪，墙外的花花世界，处处是欲海雷区！轻则身败名裂，重则丢了奴家卿卿性命！
漫漫人生路，何处是归程？一道高墙，锁住了万千欲望春色；一丘黄土，掩尽天下风流！
杂文选粹 穷汉斗地主，还是地主斗穷汉？
杂文
穷汉斗地主，还是地主斗穷汉？
文/燕山樵夫
真正的地主，在华夏大地上至少已经绝迹五十多年了。
地主一词，一般泛指那些拥有土地田产的富人们，按现在流行的说法，是当时在中国乡村先富起来的那一拨。地主们在百姓们中间，口碑一直不好，每每说起地主，人们脑海里便立刻出现黄世仁、周扒皮、刘文彩、南霸天等面目可憎的丑恶形象。在那万恶的旧社会，地主们为富不仁，横行乡里，黑手高悬霸主鞭，欺压百姓、欺男霸女、巧取豪夺，投敌卖国、认贼为父，大多沦为汉奸走狗。经过打土豪分田地的年代，地主老财们的霸气，基本上丧失殆尽、人财两空，有的甚至家败人亡。直到十年文革时期，在黑五类地富反坏右的排序中，还被列为黑色头魁。这些早已没有了土地的地主分子们，灰头土脸，凄凄惶惶，经常头上戴顶高帽子胸前挂着牌子，被游街示众，成为批斗会上的主角，终日夹着尾巴做人。直到中国改革开放的年代，彻底摘掉头上的地主帽，他们才坦然成为普通公民中的一员。
地主们真正扬眉吐气，翻身当家作主人，还是近年在网络的虚拟世界里，特别是在网罗游戏《斗地主》中，地主们可谓扬眉吐气，甚至可以反客为主，转换角色，翻过身来，斗斗那些假地主－－真正的穷棒子们。在网络游戏里，彻底颠覆了人们以往形成的价值观，人人都可以主动成为被斗的地主，地主们也可摇身一变成为穷人。通常是穷人与穷人们联合起来斗地主，而地主孤身一人、英勇抵抗、绝地反击，反过手来也斗斗穷人，一决雌雄。其斗争PK结果；只受游戏规则制约，完全不受政策、观念影响，全凭自己手头纸牌的实力与智慧，可谓竞争公平的游戏；有时，狡猾的地主们还伪装起来，乔扮改扮，扮成根红苗正的穷棒子，混进穷汉组成的革命队伍，去斗别的地主。有些地主财大气粗，高傲自负，不屑与穷棒子们较量，而是专门喜欢与地主们之间展开较量，特喜欢窝里斗，对贸然闯进的穷汉，或一脚将其剔出游戏室，或不言不语悄然地遁，一躲了之。那些身后背负着几百几千甚至几万负分的穷汉们，便集到一起，穷中作乐，也轮番推出假冒的赝品地主来斗上一番，竟也其乐陶陶。倘若遇到真地主闯进来，便分外抖起精神，精诚团结，与那真地主拼搏撕杀较量一番。网络游戏中，假地主真穷汉们，何起多哉！地主穷汉们，令人眼花缭乱，真假难辨，厮杀拼搏，好不热闹。
在现实社会的市场经济大潮中，社会上还真出现了两种富翁，一种是真正的富翁，腰缠万贯，异常自信，气壮如牛；一种则是虚拟的富翁，债台高筑的按揭户，人们往往称其为“负翁”。“负翁”们是勇于超前消费的新新人类，他们敢于花明天的钱，预支明天的收入，提前尽情享受优越的物质生活。宽敞舒适、装修豪华的住房，按揭购买的；高档豪华的小汽车，按揭购买；大屏幕等离子进口彩电，按揭来的·；·；·；·；·；·；“负翁”们颇似斗地主游戏中，那些背着几千负分到处乱跑的假地主，唯一有所不同的是，游戏中的“负翁”们，是快乐轻松的；而现实生活中“负翁”们，往往背负着相对沉重的精神压力与经济负担，为偿还每月的按揭款而奔走忙碌，被银行、房地产商那些真正的大地主们，给斗得蔫头耷脑、一蹶不振。银行大地主们，每每高高扬起按揭黑鞭，上下翻飞，一鞭接一鞭地抽打在“负翁”们的瘦臀上，有时打的“负翁”们跌倒翻滚，满地找牙。
在当今国企或民营企业中，厂长经理们与员工之间关系，特别是在劳动收入分配方面，还真有些颇似地主老财与贫农穷汉间的关系，一方面，厂长经理们心安理得，将自己及企业中高领导层人员的收入，定到高于普通员工收入的八至十倍以上，在娱乐餐饮场合，出手大方阔绰，因为是公款消费，甚至连洗桑拿泡小姐，也要开单回单位报销；另一方面却将员工的收入，定得低到不能再低，直逼国家最低工资标准，比当年的周扒皮还要周扒皮，玩起猫戏老鼠的游戏，极为老道娴熟，出奇的吝啬，导演出一幕幕令员工们寒心的当代地主斗穷汉的游戏。最为令人拍案称奇的是，这些厂长经理们鲸吞瓜分完国有资产，将企业彻底搞垮搞倒闭后，竟不负任何法律责任，拍拍屁股，夹起公文包，昂首腆肚又跑到另一家企业做起了厂长经理，从容地继续整垮那些尚存生机的国企，这些败家地主们居然经久不败，活的十分光鲜滋润，成了当代地主斗穷汉这场游戏的最大赢家。穷庙富方丈，成了国企改革中一道独特风景线，国有资产通过国企改制，大量流失，名正言顺地流进了少数个人腰包，部分厂长经理中的“周扒皮”们，迅速抛掉国企中山装，立马披上民营股份的西装革履，招摇上市，粉墨登场，一夜间成为豪富级老板，将手下那些买断工龄的贫农团们，斗得五迷三道、晕头转向，找不着北！在瓜分国企的最后晚餐上，厂长经理们从指缝里向员工们洒上些许芝麻粒儿后，从容地抱起硕果仅存的大西瓜，神色坦然地踱进自家深宅大院。
富翁乎，“负翁”乎？一字之差，却相距万里，一个在西湖里荡舟消夏避暑，一个则在冰天雪地的北极渔猎糊口。
过去，人们见惯了穷人斗地主，风水轮流转，现如今地主斗穷汉的连续剧，却在社会大舞台上热播不衰。
“负翁”们真正奋斗成为富翁，面前还有一段相当漫长坎坷的路要走，脊背上不时印上几道被银行“地主”们抽打的鞭痕。
厂长经理中那些当代“周扒皮”们，也未必是常胜的赢家，翻身落马的失败案例，也多得不胜枚举。穷汉们、中纪委、检察院的眼睛分外雪亮，无时无刻都在盯着这些当代“周扒皮”们呢，虽然你小胜几回，弄垮了企业，自己捞得脑满肠肥，把几百几千万悄悄转移到了海外，你觉得神不知鬼不晓，挺美挺爽，俗话说不是未报，而是时机未到，时机一到，重拳出击，一拳准砸在你这当代“周扒皮”的“七寸”上，让你倾家荡产，身败名裂，臭名原扬。不服，那就上台PKPK；您先走两步，走啊，向前走两步·；·；·；·；·；·；要不咱就先上腾讯；来两把“斗地主”，先游戏游戏，热热身，意下如何？
文/燕山樵夫
真正的地主，在华夏大地上至少已经绝迹五十多年了。
地主一词，一般泛指那些拥有土地田产的富人们，按现在流行的说法，是当时在中国乡村先富起来的那一拨。地主们在百姓们中间，口碑一直不好，每每说起地主，人们脑海里便立刻出现黄世仁、周扒皮、刘文彩、南霸天等面目可憎的丑恶形象。在那万恶的旧社会，地主们为富不仁，横行乡里，黑手高悬霸主鞭，欺压百姓、欺男霸女、巧取豪夺，投敌卖国、认贼为父，大多沦为汉奸走狗。经过打土豪分田地的年代，地主老财们的霸气，基本上丧失殆尽、人财两空，有的甚至家败人亡。直到十年文革时期，在黑五类地富反坏右的排序中，还被列为黑色头魁。这些早已没有了土地的地主分子们，灰头土脸，凄凄惶惶，经常头上戴顶高帽子胸前挂着牌子，被游街示众，成为批斗会上的主角，终日夹着尾巴做人。直到中国改革开放的年代，彻底摘掉头上的地主帽，他们才坦然成为普通公民中的一员。
地主们真正扬眉吐气，翻身当家作主人，还是近年在网络的虚拟世界里，特别是在网罗游戏《斗地主》中，地主们可谓扬眉吐气，甚至可以反客为主，转换角色，翻过身来，斗斗那些假地主－－真正的穷棒子们。在网络游戏里，彻底颠覆了人们以往形成的价值观，人人都可以主动成为被斗的地主，地主们也可摇身一变成为穷人。通常是穷人与穷人们联合起来斗地主，而地主孤身一人、英勇抵抗、绝地反击，反过手来也斗斗穷人，一决雌雄。其斗争PK结果；只受游戏规则制约，完全不受政策、观念影响，全凭自己手头纸牌的实力与智慧，可谓竞争公平的游戏；有时，狡猾的地主们还伪装起来，乔扮改扮，扮成根红苗正的穷棒子，混进穷汉组成的革命队伍，去斗别的地主。有些地主财大气粗，高傲自负，不屑与穷棒子们较量，而是专门喜欢与地主们之间展开较量，特喜欢窝里斗，对贸然闯进的穷汉，或一脚将其剔出游戏室，或不言不语悄然地遁，一躲了之。那些身后背负着几百几千甚至几万负分的穷汉们，便集到一起，穷中作乐，也轮番推出假冒的赝品地主来斗上一番，竟也其乐陶陶。倘若遇到真地主闯进来，便分外抖起精神，精诚团结，与那真地主拼搏撕杀较量一番。网络游戏中，假地主真穷汉们，何起多哉！地主穷汉们，令人眼花缭乱，真假难辨，厮杀拼搏，好不热闹。
在现实社会的市场经济大潮中，社会上还真出现了两种富翁，一种是真正的富翁，腰缠万贯，异常自信，气壮如牛；一种则是虚拟的富翁，债台高筑的按揭户，人们往往称其为“负翁”。“负翁”们是勇于超前消费的新新人类，他们敢于花明天的钱，预支明天的收入，提前尽情享受优越的物质生活。宽敞舒适、装修豪华的住房，按揭购买的；高档豪华的小汽车，按揭购买；大
