长江文艺 2009年第03期-第24节
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其中；“荷叶罗裙一色裁”之采莲少女；更是眷恋其间；若非那一曲曲泼珠泻玉之江南小调；谁能分清哪是荷花哪是人！随着清丽歌声愈飘愈远；世上也便有了品目繁多之莲子羹！
及至秋满湖塘；荷又给我们“留得残荷听雨声”之清响；和无与伦比之实惠：蓝缎般碧波上；疏散着赭褐枯叶；黑絮似沃泥里；静卧着乳白玉管。正诱人体味古人诗境；又催人品尝藕实美味！每想起荷之种种优点、样样好处；我便情不自禁地画起荷来；题起荷来！
责任编辑易 山
小金冲植物二题 作者：吕永超 文章来源：长江文艺 《长江文艺》
八角刺
小金冲果园的八角刺长了上百年；但并不丑陋。对着它；我时常想象一幅这样的场景——乐队指挥头扎碧绿八角巾；其舞台位置背向观众的身影在一种内敛的激情中曲折成一个音符；顶端扩大并具有3个大而尖硬刺齿；是一小处五线谱标示的调性符号。二胡——杆茎的二胡在它叶面底下。贫瘠土地深处根系的幽魂；宛如乐队中首席琵琶；低俯下身演奏出的乐曲音色柔韧。从撕开的音符中渗漏出的水分；可以酿酒；可以醉人；可以醒世；也可洗心。这是否是中国风格的民乐协奏曲《八角刺》；是《八角刺》开始部分的一段华彩？
可惜；民乐典章中没有八角刺；但丝毫不影响我用这样的形象来比喻八角刺。八角刺用它的沉稳、坚韧；搭乘时光的流速；在阳光、雨水、草丛的山坡地头去完成属于自己的四季。
记忆中有两件事与八角刺有关。
小金冲吕姓高祖在靠近胡姓的一山岗上安睡了几百年。那山岗原来就是吕姓自留山；高祖完成了他手头上所有的事情；就与八角刺为伴；把这里作为恒久的居所。山岗因此更显美丽而温暖。每年清明节；吕姓子子孙孙；都要前往山岗；站在八角刺边沿看血红的夕阳；让一天最后的辉煌从身上慢慢滑落。
然而；胡姓一大户相中了高祖的安居之所。曲里拐弯胡诌他家儿子被坟沟的八角刺刺伤；扬言吕姓后人要么迁移祖坟；要么滚八角刺。
这山冈是小金冲人根脉所在；是小金冲吕姓子孙的精神家园。生活在清朝中期的长辈们扬起粗壮的胳膊手臂；响亮地回答：头可断；血可流；高祖坟墓不可移！但是；吕姓后人在几十年以前已经迁徙到小金冲；这山岗划归胡姓管辖。恶龙难缠地头蛇。为了避免械斗；我的长辈作出了残酷选择：滚八角刺！
那是一个烈日当空的正午。在祖坟下的山坳平地上；我的长辈赤裸裸不着一线；被捆束在八角刺里面；眼睛都不眨一下地倒地打滚；一圈；两圈……胡姓头人则坐在一旁；冷笑；吸着一根水烟观看。围观的妇人吓得浑身筛糠；有的还哭出声。面对撕裂痂壳般钻心的疼痛；他毅然决然地滚了八圈；维护了尊严。他一直盯视着胡姓头人；森严的目光如八角刺；锥着胡姓头人。胡姓头人骇怕之极的声音是没有声音；张着大嘴；支棱着耳朵；跌跌撞撞地退却了。我可敬的长辈浑身鲜血淋漓；扎满了尖利的八角刺。乡人抬他回家；用银针一根根从他身上剜刺；整整剜了一夜……
我的高祖依然睡在那儿；陪伴他的八角刺不管是整齐的；还是散乱的；每一根枝条都尽可能地向上生长；姿势完全不同。即便是生命终止了；它的状态却不会终止；枝干屹立不倒；站立着的死亡凝固了一段时光；展示着曾经发生的壮烈事情；令人震撼。
新世纪的月光像水一样泼洒下来；照耀着秋后的小金冲果园。桃李下架上市后；果园变成了公园。园门敞开；这里有永远的约会。哪个女娃不怀春；哪个后生不钟情？同是姓吕的一男一女；撇开父母的视线；也在这里演绎山盟海誓。顿时；小金冲炸开了锅。按照族规；这种行为要滚八角刺。但是；女娃和后生性情刚烈；非他不嫁；非她不娶。女娃被父母反锁在房间；以泪洗面；后生被父母用八角刺抽打小腿之后；不是去抚摸灼痛的伤痕；而是昂起倔强的头；大声地反叛：我们恋爱；上不违法下不失礼；有什么过错？
族中长者在鞋帮上磕下旱烟枪中烟屎；没有任何表情地回答：看在女娃高祖是当年滚八角刺的英雄；才给时间你们悔过。可是；你们错就错在还不认识过错；不滚八角刺你不知道什么叫小金冲族规！
祠堂大殿里铺上了八角刺；只等祭拜祖宗仪式结束；后生就要被人推倒在八角刺上；接受最严厉的惩罚。
女娃的父亲没有他太公的血性；生性胆小；不敢看那场景；竟然在生产队一间破旧的碾子房里；拿着《圣经》唱道：“不计恶人的计谋；不站罪人的道路……他要像一棵树；栽在溪水旁……”
女娃母亲不信那一套；从祠堂闪身溜回家；故意打开房门的铁锁。让女娃逃了出去。女娃一路跌跌撞撞；去了乡政府……
有情人终成眷属。在婚后的第三天；他俩再去了趟小金冲果园；在当初彼此献出初吻的八角刺篱笆下；寻找一株躯干粗壮的八角刺；把两人的名字刻上去。
鱼腥草
这是小金冲最劣等的一块田地；靠近水库坝底；终年潮湿；种什么庄稼都歉收。但是；正是这块田地；吕三爹拄着锄头把子；眼里喷火；与嫡亲侄子狗蛋对骂。吕三爹把锄头把子敲得当当响；他的话也响当当；这地老子种了四五年；现在说给你就给你？除非你有胆子把俺卵子给骟了！
一位长辈用自己的隐私与下辈人赌咒；在小金冲是“封顶”的语言。村里调解、左邻右舍的好话都无济于事。
事情很简单。前几年；狗蛋和小金冲其他年轻人一样；背着行囊；远赴东莞、广州、北京打工；把这块地无偿送给吕三爹耕种；还签了一份为期八年的协议。如今；狗蛋反悔了；想收回这块地。吕三爹死活不同意；他的意思是；无论如何也得把这块地种到第八个年头；协议就是这么写的。狗蛋寸步不让；说愿意承担全部违约责任；每年额外补助三百元零花钱。按说；这样的条件对得起良心；但是吕三爹就是牛；固执溢于言表。说着说着；就蹲下来；摸着这块地上种的鱼腥草；潸然泪下。吕三爹说；他这辈子只为一个人流泪；就是他过世的母亲。再就是这次了。他抠起一把泥土；紧握松开；松开又紧握；仿佛抓着老母亲的双手。
吕三爹这个举动；给我强烈的震撼。我突然明白了跟我在城里居住了十年的老父老母；为什么他们非要离开城市离开儿子返回老家；坚守属于自己的两亩田地。他们春插稻禾、冬播小麦；周而复始；没有半点怨言。父母都是七十多岁的老人；不缺钱花、不少衣穿；就怕天天见不到土地。在城市里；我曾托人寻找了一块边坡；慰藉他们的心灵。父亲摇头叹气说；这不是俺的地。俺地的籍贯是小金冲；俺地的田坎上、疏林下长着不起眼的鱼腥草；俺的地是俺的本钱；是俺的手艺；知俺冷热。实际上；吕三爹如此不舍那块地；其想法和我父母完全一致。
吕三爹握着泥土直挺挺地站着；狗蛋也是。有人递上香烟；想缓和一下气氛。吕三爹没抽；夹在耳跟上；或许是说话太多；他的嘴唇干裂；狗蛋叼着香烟；从背后裤袋里抽出一瓶矿泉水。他扭开瓶盖；说；三爹；你老喝一口？吕三爹从鼻孔里哼了一声；接过去就喝起来。狗蛋把香烟弹在地上；又说；三爹；这是鱼腥草水；降火。围观的人一阵哄笑。吕三爹似乎明白了什么；呸地一声；满口水扇面一样喷出；黄鼠狼给鸡拜年——没安好心！狗蛋抹了抹脸上水沫；说三爹；莫怪侄儿不客气了；咱们法庭上见。
吕三爹把矿泉水瓶扔向八丈远；冲着狗蛋背影怒骂；你这个不孝的狗东西；你去告吧！老子就是不给你地；看法官把老子吃了？
秋天的太阳不冷不热地照着。吕三爹种植的鱼腥草；温暖地匍匐在狗蛋那块地上；心形的叶边没有芒刺；不染指外来之物。地下茎横走；有节。清廉的叶子沐浴和风雨露；吸纳天地之气；酿造养分输送给自己的母体。圆融的主茎直立向上；接受八面来风。烈日下不萎黄；晨露里不浅褪。白色小花；漂亮；纯净；孤寂。老人挪动身子；慢慢地、轻轻地抚摸着鱼腥草；抚摸着土地……
狗蛋这块地吕三爹摸爬滚打两年；才摸清它的脾性；才有这碧绿的鱼腥草茁壮成长。一个农民对土地的依恋；就是在朝夕相处中产生的。这种感情一旦形成；就直接与耕者的血液融为一体。土地成为他们的依靠；他们的根；他们的温暖之源。
在乡村；其实许多纠纷；都源于温暖的缺失。缺失温暖；就觉得像是母亲永远地离开自己。吕三爹曾因为母亲去了另一个世界而老泪纵横；土地也是他的母亲；狗蛋让他失去温暖；他当然毫无顾忌地再次掩面而泣。
吕三爹蹲下身；把手尽量放慢、放轻去抚摸鱼腥草、抚摸土地；温暖火一样从心底往上升腾……
责任编辑胡 翔
半夏万颗红 作者：奉荣梅 文章来源：长江文艺 《长江文艺》
身在异乡的道州人聚会时；常有诙谐的人爱开个玩笑作见面礼；作古正经地要求在座的老乡们张开嘴巴；说是要比一比、检查一下牙齿；看看是否有“瓜子牙”；这是道州人的防伪标志呢。老乡们露出有些许豁口的门牙；都畅怀地打着“哈哈”；老乡见老乡两眼泪汪汪的情绪马上就被点燃了。
道州人；都好嗑红瓜子；就像长沙人和湘潭人嚼不离口的槟榔一样；但绝对比他们嗑得斯文和雅致一些。道州红瓜子；比市面流行的黑西瓜子个儿小；不用烘烤或炒制；洗晒干了；就可以生吃。它是道州人逢年过节和红白喜事的一个主要道具；宾客一进堂屋；女主人就用粗瓷小碗、或碟盘；从瓮缸或瓦罐里；舀一两碟碗；响亮地招呼客人；嗑红瓜子啊！瓜子盛得深和浅；是大方与小气的衡量标准；而瓜子的色泽和饱满成色；则是家境殷实与窘迫的一面镜子。
道州女人嗑红瓜子的姿势最是好看。拇指和食指轻拈；自然就翘成了兰花指；朱唇微启；露出一半玉牙；瓜子垂直搁在上下两门牙间；细致地咬了瓜子尖尖的头；一个不过几毫米的小瓜子；就被牙齿轻重适度地咬了三五下；恰倒好处地停在瓜子的一半处；门牙分别把瓜壳上下一掰开；把瓜仁轻咬。而那瓜子壳很完整地出现在手掌上；没被涎水润湿一点；瓜子壳在瓜子中央上下张开一小口；就像一个个展翅的小蜜蜂一般；只一会工夫；桌子上就摆满了这好看的“小蜜蜂”。为了吃到这么小的一个瓜仁；有这么烦琐精细的程序；还要这么些拿捏得恰到好处的技巧；外地的客人看得心生叹服；也望而生畏。
性急的道州男人嗑起红瓜子来；就没那么讲究了。他们直接用两个大门牙把瓜子嗑成两半；或者索性把瓜子整个地往嘴巴一扔；三下五除二；瓜壳被一分为二；在舌头和牙齿的密切配合下；吐出来的就是两瓣完整的瓜壳；他们就像一台专业嗑瓜子的机器；既有速度；又有质量；瓜子不断从左边丢进去；飞快地就从右边陆续吐出壳来。
而小孩子嗑瓜子；就叫“冲糠”。小手抓一把瓜子直接往小嘴巴里一塞；一顿乱嚼；瓜壳瓜肉都被嚼得稀巴烂；像一包米糠一样；只嚼得一点瓜仁的味道；就一口吐了出来。最后觉得不过瘾时；就缠着爸爸妈妈帮忙；把瓜子嗑成“小蜜蜂”的样子；他自己把瓜仁扯出来吃；然后；再把玩这些“小蜜蜂”；或者把它们想象成直升飞机、战斗机的模样；那张桌子就是停机坪；在上面演绎一场没有硝烟的战斗。外地客人；在好客的主人不尽的客套里；只好也像孩子一样；拿起一把瓜子放在口里；慢慢“冲糠”了。
而老辈人；那一口“瓜子牙”；到了这个年代就会退休了；那张牙齿零落的嘴巴；磨损了几十年；与瓜子战斗了几十年后；只得举起了白旗。但他们这时候；会义不容辞地站出来做客人和孩子的“顾问”了：这样“冲糠”地嗑红瓜子；浪费呢；也吃不出味道；还会得病的；得痨病呢！从前有一个村子里有个发财的人；就是这样嗑瓜子；把口水都吐干了；差点就病死了……这个故事流传很久远了；大概是说；有个富家子；嗑瓜子上了瘾；除了上床睡觉以外；红瓜子不离口；嗑出的瓜子壳用麻袋都装了半个房间。可是；他越来越干瘦；后来发展到除了瓜子；别的饮食都不沾。家里请了很多医生；熬的中药渣都堆了半屋子；也治不好。最后；遇到了一位高人；要他家把他嗑的瓜子壳；以水煎熬；把汤喝了；才痊愈；说是嗑瓜子时连皮吞进去吐出时；把人的津液和元气都带走了。
这个故事；不知道是否本地土产；后来我读书时；似乎读到过；是在别的地方也流传了这样的故事。但是；道州人说这故事；一是用来提醒后辈；吃瓜子要注意卫生和健康；另一方面还是用来吓唬孩子的。毕竟；在那个不富裕的年代里；红瓜子是奢侈品；待客用的；在小孩子多的家庭；一盘瓜子一摆上桌；几个孩子
