鬼藏人-第114节
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为了照顾我，秃子去市区转了一圈，在邦佳孔路农贸市场买了一些水果，又在药店买了一些红景天口服液给我。
他说，像我们这样从平原直接走新藏线，应该一个月前就服用红景天口味液，才最管用，现在服用，也只能死马当活马医，尽力试试吧。又让我多吃点水果，补充点维生素，这个肯定是管用的。
这时候，我的脑袋已经疼得要裂开了，几乎说不出来话。
为了以防万一，他们果断决定多在日喀则呆一天，看看我的情况再说。
不然到了前面，都是山路，连个医院都没有，我万一要是高反严重了，到时候连个救治的地方都没有。
我们在喀则市中心的桑孜宾馆住下，开了2个标间，在那躺了一半天，感觉头疼渐渐好一些了，又在瞎子的逼迫下，硬吃了几个苹果，感觉好多了。
这时候已经到了下午，再走肯定不可能了，索性换个心态，找了个地方吃了顿饭。
这里的饭菜就不像拉萨，多是川菜馆子，而是带有更多的藏餐特色，有灌肠、凉拌牦牛舌，青稞酒，手抓羊肉等，我们都点了一些，大盘大盘菜上来，看起来很诱人。
因为高原反应，我不能喝酒，只好看着他们两个一杯接一杯喝，最后喝得晕乎乎的，两个人互相驾着，回旅馆睡觉了。
我已经睡了半天，在旅馆躺了一会儿，觉得头疼症状已经减轻了，索性又喝了一瓶红景天，穿上大衣出去逛逛。
这里很热闹，街上什么人都有，有穿着藏袍的康巴汉子，有穿着冲锋衣攀登珠峰的老外，还有穿着羽绒服四处乱逛的内地游客。
日喀什是历史上后藏的政治、宗教、文化中心，也是历代班禅的驻锡之地，自古以来都是后藏重镇，藏语称“溪卡孜”，意为“土地肥美的庄园”。
这里是西藏的交通中心，又与尼泊尔、不丹、印度等国接壤，从日喀什继续南行，就可到达世界第一高峰珠穆朗玛峰，以北则直达那曲，往东至拉萨、山南，西进则可直抵阿里。
大街小巷也有一些类似八廓街的地方，卖尼泊尔工艺品的，卖藏刀的，卖佛像的，什么都有，我边走边看，觉得也挺有意思，就后悔这次没带一个照相机，能拍不少好玩的照片。
只低着头看着地摊，一不留神，撞到了前面一个人的身上。
我吓了一跳，连声说道歉。
那人却毫不在意，淡淡说了句：“上师，好久不见。”
我以为他认错了人，抬头一看，那人宝相庄严，双手合十看着我，身上穿着典型的红黄色僧袍，分明是一个西藏喇嘛。
第159章山魈，山魈又出现了！
我吓了一大跳。
要知道，我那铺子离雍和宫不远，平时也经常去簋街吃饭，多少懂点喇嘛教的东西。
这个喇嘛叫做“上师”，这“上师”可不是随便叫的。
我以前跟一个西藏走私皮子的做过生意，他虽然杀生无数，但是却跟我说，他也皈依过佛山，拜过老师，拜的是一位著名的“上师”。
当时闲着无聊，我专门问过他，啥叫“上师”？
他说，“上师”属于德高望重的僧人，拥有很高的地位，分为传法上师和金刚上师等。传法上师须具有法的传承，可以传法、引导，但不可以灌顶。金刚上师必须具备相当的证量，并经过大成就者和传承的认定，不是“自封”的。只有金刚上师才具备灌顶、传法、引导的资格。
他当时说，其实你不用管那么多，凡是见了喇嘛，一律称“上师”，礼多人不怪嘛！
可是今天可真是邪了门了，撞了一个喇嘛，他反而叫我“上师”。
我还想解释什么，没想到他却微笑着摇了摇头，像是知道我要解释什么，却毫不在意，左右看了看我后，笑意更盛，竟然又合十朝我拜了一拜。
我不知道这喇嘛到底怎么回事，但是想着毕竟在他的地盘，还是谨慎点，赶紧也学着他的样子，合十对他拜了又拜。
那喇嘛也不阻止我，他从僧袍里掏出一个手机（真的是手机，而且全是外国字，看起来比我那诺基亚高级多了！），按了几个号码，用藏语说了几句什么，很快，一辆很高级的越野车停在了我们身边，那喇嘛给我做了一个手势，示意我坐进去。
我吓了一跳，这不就是撞了他一下吗？
难道还要帮我锁进喇嘛庙，给我来个面壁思过20年，这惩罚也太大了吧？
我赶紧挥手，说：“误会，误会！我就是一过路的，不小心撞了您一下，要不然您再撞我一下得了！”
那喇嘛却摆摆手，他的汉话明显说的不利索，磕磕巴巴跟我说，他不是这个意思，是有一位故人知道我来了，专门邀请我过去。
我更加吃惊了，我这辈子可是头一次来这里，哪有什么故人，连个仇人都没有！
哦，不对，应该说在西藏还是有仇人的，就是子拉萨追杀我们的那伙人！
这该不会是一个圈套吧，这喇嘛会不会是那伙人假扮的，或者说干脆就是跟那伙人是一伙的？
仔细看了看他的僧袍，僧袍质地上乘，阵脚细密，看起来不像是假的，再说那帮人的势力应该也不能请到喇嘛，难道说真的有故人在等我？
还在犹豫，那喇嘛从车里拿出来了一卷画像，在我面前展开了，我一下子愣住了。
那是一幅人物的油画，画中人穿着一身白衣服，坐在一个寺院中的大树下（后来我才知道那是菩提树），望着远方，背后是皑皑的雪山，还有一些黑色的东西。
最要命的是，这画中人我认识，那就是神秘莫测的山魈！
山魈怎么跑到这喇嘛庙里来了？
难道说，他已经看破红尘，出家为僧了？
我又仔细看了看画面，终于看出来了一些差别，不对，不对，这人并不是山魈！
首先山魈没有那么老，其次山魈表情虽然呆滞，却总带点讥笑别人的表情，这个人确实一派苦大仇深的老农民表情。
这个人又是谁？
难不成是山魈的老爹？
可是，山魈不是被狼叼走的吗？他应该认狼为爹，会不会认他呢？
还在胡思乱想着，那喇嘛又一次笑眯眯地对我发出了邀请，示意我上车，看他那么好的脾气，我也不好纠结了，于是跟着他一起，上了车。
一上车，那车马上就开了，像是早就安排好了去哪儿。
我问旁边那个喇嘛，我们要去哪里？
他只是微笑着看着我，什么也不说。
遇到这种闷葫芦，只能自认倒霉，问了几次后，我也烦了，想着既来之，则安之，我索性打量起这辆车来。
这车很高级，外面看着是一辆普通的越野车，里面几乎什么都有，甚至还有一个很小的迷你冰箱，里面放着各种饮料，我打开看了看，好多都是国外的饮料，还有各种酒，国内的我就认识茅台、五粮液，还有一瓶二锅头。
我暗自咂嘴，想着这西藏的和尚待遇就是好，有进口豪华车坐，也有洋酒喝，据说工资还高，以后我要是出家，也来西藏出家。
车子继续向着郊外开去，开了近没几分钟，那个喇嘛又接了一个电话，笑眯眯地对我说，我们要去的是扎什伦布寺，那里有人正在等我。
扎什伦布寺？
这可是当地仅次于珠穆朗玛峰的地方！
回想一下旅游手册上写的，扎什伦布寺是后藏最大的寺庙，为四世班禅之后历代班禅驻锡之地。它与拉萨的******、色拉寺、哲蚌寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为藏传佛教格鲁派的“六大寺”，也是全国著名的六大黄教寺院之一。
这里的强巴大佛殿的如来佛，高26。7米，用黄金8928两和紫铜231450余斤塑造，仅镶嵌在佛像眉间的白毫就用了直径1厘米的特大钻石1颗，1厘米的钻石32颗，大珍珠300余颗，琥珀，珊瑚，松耳石等1400余颗，为世界上最大的寺庙佛。
1447年，宗喀巴最小的弟子，后来被追溯为一世达赖喇嘛的根敦珠巴（根敦主）在当时的后藏大贵族曲雄郎巴？索朗白桑和琼杰巴？索朗班觉的资助下，最初兴建扎什伦布寺。
开始，寺院定名为“岗坚典培”，意为雪域兴佛寺，后被根敦珠巴改成现在的名字。历时12年建成。1600年，四世班禅罗桑确吉坚赞任扎什伦布主持时，对该寺进行了大规模扩建。四世班禅是第一个被册封的班禅喇嘛，从此扎什伦布成了历代班禅喇嘛的驻锡之地。
对于这个鼎鼎大名的地方，我当然怀有好奇心，本来想着跟瞎子他们去看看，谁知道他们两个喝的酩酊大醉，没想到阴差阳错，我竟然跟一个喇嘛来到了这里。
可是，看这个小喇嘛毕恭毕敬的样子，约见我的人想必地位肯定不低，他又是谁呢？又和山魈有着什么关系呢？
扎什伦布寺位于日喀则市区内城西，离市区很近，没几分钟就到了。
下了车，就看见一座依山而建，气势恢宏的巨大寺院，远处映衬着雪山怒江，看起来非常雄浑。
接着，就看见寺院旁边有足足数百只大狗、小狗躺在墙根懒懒地晒太阳，什么品种都有，一点也不怕人。
这些就是寺院著名的放生狗，寺院有人专门喂养它们。
在寺院旁边，还有不少藏民，穿着典型的藏民袍子，在那虔诚地五体投地叩拜着，这些都是从西藏各地赶来祈福的人。
在寺院门口，聚集了一大堆人，戴着墨镜，太阳伞，一看就是前来旅游的游客，不知道什么原因，全被挡在了门口，只让叩拜的藏民进，并不让游客进去。
好多游客不耐烦，在跟喇嘛吵架，一时间人声鼎沸，乱糟糟的。
喇嘛下车后，先对寺院合十拜了一拜，对我解释：“扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”，是历届班禅的居住地！”
我有些吃惊：“你的汉话说的很好嘛，我还以为你不会讲几句汉话呢！”
他微微一笑，也不多解释，做了一个手势，引着我往前走。
第160章西藏关押魔鬼的地方
我又问他：“今天是什么日子？为什么不让那些游客进去呢？”
他合十庄重回答：“怕打扰了上师的清修。”
我说：“我还以为佛教是度人的，没想到也怕人啊！”
那喇嘛想了想，说：“上师所言极是，那么就让他们进去接受佛法吧。”
他给那几个开门僧人做了个手势，那几人就将大门打开，让游客们挨个进去了。
我暗暗吃惊，看起来陪着我的这个僧人，地位很不低，那么要见我的人又是谁呢？
来不及多想，我跟这个喇嘛从一个侧门，被人领了进去，走到了一条幽静的小路，一路上，遇到不少喇嘛，或者在那精修，或者在那辩经，见到我们的人，都恭恭敬敬跟我们合十致敬。
我有些吃惊，也有样学样，学着喇嘛的样子，合十向他们回礼，忙的手忙脚乱的。
这里连一个游人也没有，应该属于寺院的内殿，外人不准进来的，看来要见我的一定是个大人物。
寺院是典型的藏式建筑，白色的墙壁，红色的屋顶，金碧辉煌的佛像，密密麻麻的酥油灯，一排一排的转经筒，穿着红黄色袍子的喇嘛，到处弥漫着浓厚的宗教气氛，让我也有些悚然，渐渐收下玩世不恭的心态，渐渐庄重起来。
我们顺着一条石板路往前走，穿过了一个又一个院子，这里到处都是僧房，像是一个巨大的古堡，又像是个巨大的庄园，到处可以看到雕刻的石碑、鎏金的佛像，可是那喇嘛脚步很急，径直往前走，我也不好停下来细看。
又走了一会儿，喇嘛在一个白色的小殿前停住，先跟殿外的小喇嘛通报了一次，随后示意我跟他进去。
走进去后，才发现这里的风格和一路上经过的大殿都不一样，地下铺的不再是石板，而是羊毛毡，羊毛毡上绘制着精美的唐卡，人走在上面，不会发出一点儿声音，道路两旁都是一盏盏铜制的烛台，上面点着一盏盏的酥油灯，佛像袅袅，酥油灯照在大殿里，并不能照亮整个大殿，只能照亮一条小路，一直通向黑暗中，显得格外的空旷神秘。
回忆着旅游手册上的介绍，我暗暗与眼前的景象对照着，并依此来判断待会儿会遇到谁。
对游客来说，进入大门后先看到的应该是措钦大殿，也叫红宫，是扎什伦布寺最早的建筑。大殿门外是由回廊围成的院落，是寺院的讲经场，能容纳几千人，还有上百座佛塔，上千座佛像，上万幅唐卡，这里显然不是。
最西面是强巴大佛殿，殿内供奉着世界上最大的鎏金铜佛强巴佛，殿高30米，强巴佛高26米，肩宽11。5米，耳长2。2米，这里连一尊大佛都没有，显然也不对。
强巴大佛殿往东是四世班禅灵塔殿，灵塔高11米，塔身以银皮包裹，遍身珠宝镶嵌，显然也不对。
那么，还有就是十世班禅灵塔殿，那也是一个气势恢宏的大殿，为上世纪50年代以来，国家投资最
