武侠世界大拯救-第425节
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但是到了黄裳或者逍遥子这种人的手里，他们能够从道经中，看到先贤的智慧，甚至看到先贤看不到的道理。
触类旁通，便是如此。
悟道悟道，这才是真正的悟道，这才是真正有资格在武道史册上留下自己名字的大宗师。
王宇的天资，说来已经算得上是非常出色了，但是也未必就及的上这等大宗师。
但是王宇有比他们多出一个世界的见识，有另外一种思维方式。
比起他们，王宇的思维更加的广阔和不受拘束，甚至是不受这片天地的拘束。
这又是这个世界的人所不及的。
而现在，这种鲲鹏变，正是王宇在读了《庄子》之后，忽然产生的灵感。
竺法庆十住大乘功已经练到了巅峰，又有二百多年的魔功护体，想要打败竺法庆，无疑是痴人说梦。
王宇虽然对自己一向很有信心，但是也没有自大到这种程度。
面对竺法庆，就算是张三丰，胜负最多也就是五五开的结局。
魔门功法擅长杀人，佛门功法擅长炼体，而竺法庆，佛魔合一，这两家的武学，都已经练至了巅峰。
就算是石之轩与竺法庆相比，也要差了一筹。
王宇自然更是远远不及。
所以王宇根本没有打算和竺法庆硬碰硬，这招鲲鹏变，也不是王宇变化的。
上一次武当山之战，张三丰展示的太极法相，慕容龙城展示的佛祖法相，都给王宇带来了很深的印象。
有机会亲眼目睹这等高手之战，王宇若是再一点收获没有，就可以找块豆腐撞死了。
不过王宇的鲲鹏法相，和张三丰、慕容龙城表现出来的还有所差别。
王宇在其中附着了自己的元神。
武学练到了一定的境界，元神自显。
在王宇看来，元神是一种高于肉~身而可以单独存在的某种物质，它是通过修行人修炼而逐渐掌握的可以控制魂魄的物质，也是人类生命的真正意义与一切精华。
但是至少在这个世界，王宇并没有见到过修炼元神的人。
或者说，元神是更高一层的境界，这个世界，还没有接触到。
仙门背后的世界，才是真正开启元神的开始。
不到破碎的级别，很少有人能够提前参悟元神。
王宇精修精神功法，一直没有放松对这方面的要求，就是因为王宇认为精神修炼到极致，元神寄托虚空，才能真正的长生久视，甚至是不死不灭。
传说中的圣人，便是如此。
而与之相比，肉~身的重要性则小了许多。
在种种的神话传说中，元神也一直比肉~身更加重要，这绝非空穴来风。
葵花老祖的肉~身被灭，但是正因为元神不灭，所以才保留了一线生机。
这更给王宇指明了修炼的道路。（未完待续。。）
ps： 感谢龙虎斗盟主的飘红，10章加更，这是第一章。
第七百七十九章 破碎金刚（为龙虎斗盟主加更）
但是知道归知道，想要修炼出元神，并没有那么容易。
孙恩的《黄天大~法》，很有可能是最适合修炼元神的武功。但是这门功法在某种意义上是一个大坑。
孙恩的实力，并不弱于一般的破碎级别高手，甚至犹有过之。
但是达到黄天无极状态的孙恩，却根本没有丝毫破碎虚空的希望。
还必须要借助燕飞的帮助才能破碎。
从前王宇认为是孙恩的实力还差一步没有到，并非真正的破碎级高手。
但是现在，随着王宇见识的增加，王宇开始意识到自己的错误。
并非孙恩不够强，相反，他已经强到极限了。
但是他的强，是逆天的强。
至阳无极状态的孙恩，根本没有办法破碎。
这是注定的，根本无法打破。
元神分为阴神和阳神，已经修炼出阳神的孙恩，在某种程度上，自己禁锢了自己。
这片天地，不容许出现这种事情。
领先半步是天才，领先一步就是疯子，注定会被时代所抛弃。
孙恩便是领先了太多。
而王宇，现在也在走这条路。
王宇怀疑，八师巴也一样。
变天击地精神大~法，修炼到最后，产生元神，几乎是毫无疑问的。
所以八师巴也注定无法破碎虚空，即便他也同时修炼的密宗的锻体功法，肉~身比起一般的大宗师也丝毫不差。
八师巴想要破碎，只有破碎金刚一途，放弃肉~身，元神穿越虚空，进入另一个世界。
事实上，在破碎虚空的世界，八师巴便是如此。
而孙恩，在某种意义上，也是如此。
孙恩的肉~身，根本不可能穿越仙门，仙门的庞大能量，在一瞬间就撕裂了孙恩的肉~身。
他也是元神通过了仙门。
这种方式，称之为“破碎金刚”，和传统的破碎虚空，有所区别。
当世的大宗师也有所了解，传说中黄帝的师尊广成子，虽然他创出了《长生诀》，但是也是走的破碎金刚的路子。
而且是在战神殿破碎金刚的，**至今不腐不坏。
传鹰曾经有机缘进入战神殿，所以将这件事情传了下来。
传鹰没有理由撒谎。
不过在大多数大宗师的心目当中，破碎金刚比起破碎虚空，要低了一层。
毕竟，真正的破碎虚空，是肉~身和元神一起穿越，即便去了另外一个世界，依然可以无限的强化自己。
而只有元神穿越的话，到了那种程度，附体重生倒是并不困难，但是从头来起，又何苦来哉？
他们有选择的话，自然会选择破碎虚空。
更不用说，在这个世界上，修炼元神之法，举世难寻。
孙恩的《黄天大~法》，自从孙恩破碎之后便已经失传。
变天击地精神大~法，在八师巴的手里。当世之中，能够从八师巴手中抢到这门奇功的，只怕还没有出生。
面对这种情况，按部就班的修炼，直到破碎虚空，是对于大多数大宗师而言，最好的选择。
这也是天地给他们的选择。
不过有一得必有一失。
在大宗师境界便修炼出元神，战力肯定会比起一般的大宗师高出很多。
孙恩如是，八师巴如是，王宇，亦如是。（未完待续。。）
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第七百八十章 开挂的王宇（为龙虎斗盟主加更）
世间万物，都保持一种平衡。
天地之间，也保持一种平衡。
破碎金刚在某种程度上，确实是不及破碎虚空。
但是破碎金刚之前的大宗师，却可以无限的强化自己。
孙恩在黄天无极的状态，八师巴的变天击地精神大~法大成，他们的实力，在任何一个时代，都是站在最巅峰的。
就算燕飞亲临，他一样奈何不了孙恩。
就算是传鹰重现，他最多只能和八师巴战成平手。
至于广成子，就更不用多说了。
三皇五帝的传说流传至今，而广成子，却是帝师。
和现在的国师不同，广成子帝师的身份之尊贵，是真正的一人之下，万人之上。
没有人会怀疑广成子的实力。
王宇现在，其实在某种程度上，就走上了这条道路。
破碎虚空，那太遥远了。
而且，这个世界，王宇还有太多的牵挂。
他不急着破碎。
另外一个世界，也未必就有想象中的美好。
孙恩练成了黄天无极，他甚至就已经能够做到在人世间轮回转世。
王宇继续修炼下去，也一样能够做到。
某种程度上，这也是一种不死不灭。
至于王宇为什么能够修炼元神，这便是机缘加实力了。
王宇一直以来，都没有放松过对精神的锤炼，当世之中，也只有八师巴能够在精神一道上和王宇相比拟。
而当王宇的修为达到了一定的程度之后，《黄帝内经》的效果已经略显鸡肋，甚至还不如《忘情天书》给王宇带来的提升明显。
当《黄帝内经》已经不能给王宇的功力带来多大的提升之时，在一次和婠婠的双。修中，王宇忽然发现了意外之喜。
自己的精神，似乎在缓慢的增长。
虽然《九阴真经》和《天魔策》中都蕴含~着不少的精神秘法，但是这两门天功宝典，终究不是专攻精神的宝典，在精神一道上，远远不及变天击地精神大~法。
但是王宇的精神力却进步飞快，甚至已经能够撼动绝无神这等天人级别的强者。
这本是绝无可能之事，这种提升，未免也太过逆天。
王宇才多大？八师巴同样是天纵奇才，做到这一步的时候，又已经多大了？
王宇不否认自己是一个天才，但是天才也是分等级的。
八师巴绝对是和王宇同一级别甚至是更高一层的天才。
八师巴都不能做到的事情，王宇凭什么就能够做到？
这不科学，显然，王宇在无意之间，开了一个挂。
非常巨大的挂。
而这个挂，只能是《黄帝内经》。
这个从穿越之始就给王宇带来无限惊喜的金手指，其实并没有如同王宇想象的那样逐渐失去作用。
在王宇突破大宗师之后，《黄帝内经》的效果，在王宇没有察觉的情况下，为王宇提升了不少的精神力，直到，产生元神。
联想到广成子曾经是黄帝的师傅，他走的便是破碎金刚的道路，黄帝对此有所了解，也是很正常的事情。
王宇一直认为《黄帝内经》是一门超越天功宝典的神功，如今只是更加让王宇确认了这个观点。（未完待续。。）
第七百八十一章 天上地下，唯我独尊（为龙虎斗盟主加更）
面对竺法庆这等级别的高手，王宇自然无论是战斗经验还是修为都不及对方。
想要和竺法庆一战，只能另辟蹊径。
所以，王宇选择了试验自己还不成熟的元神九变。
这是王宇自己摸索出来的一种元神变化之法，结合自身的武道意志，在天地之间，形成武道法相，攻击敌人。
虽然王宇使用的是元神，但是如果伤到了对方，给对方造成的伤害，却是实实在在的。
当然，这种武功也有弊端。
和王宇战胜绝无神一样，这门元神九变，既然着重的是元神，对肉~身自然而然就放松了要求。
这个时候，王宇自身是处在防御极弱的情况下，如果有人攻击王宇的肉~身，将会给王宇带来不可想象的伤害。
易地而处，王宇绝对不会做出如此选择。
但是今天，却非常适合。
有张三丰在旁观战，有青龙会的几大堂主虎视眈眈，没有人敢对王宇出手。
也没有人能够突破他们，对王宇出手。
所以王宇毫无顾忌，可以放手一战，正好试验自己还不成熟的元神九变。
至于会不会失败，王宇并不在意。
今日~他和竺法庆之间，分的是生死，而不是胜败。
王宇有信心，死的那个人，一定是竺法庆。
“元神，你疯了？”
在场之人，并不缺乏眼力高明之人。
或许，当最初的鲲鹏法相出现之时，还有人没有搞清楚状况。
但是当鲲鹏俯身而下，抓向竺法庆之时，不管是竺法庆还是张三丰，都发现了真~相。
王宇居然动用了元神。
张三丰和竺法庆自然震惊。
元神和肉~身不同。
肉~身受损，世间多的是灵丹妙药。
而元神若是受损，世间无药可医。
不过即便竺法庆和张三丰功参造化，也决计想不到，世间还存在着《黄帝内经》这种逆天的神功。
对于其他人而言，元神是一个禁忌，都要小心呵护。
对于王宇而言，这却只是一种手段。
只要继续修炼下去，王宇的元神便会不断的壮大，就算是一时受了点伤，对于王宇而言，也不算什么。
看到王宇不为所动，竺法庆的眼中闪过一抹厉色。
真当他是没什么见识的乡巴佬了。
就算是孙恩，也不敢小视于他。
王宇的这点元神之力，比起黄天无极状态下的孙恩，还差得远。
所有人�
