博览群书2006年第01期-第28节

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　　纽罗一筹莫展，百思不得其解。
　　但他发现布来恩行为颇有些异常。
　　
　　四
　　
　　事件的秘密在于，纽罗的模型在哲学上犯了一个错误，只考虑了大脑神经细胞，而没有考虑大脑以外特别是脊髓神经细胞对于思维的影响。特别是第二天总统受伤后，纽罗的数据没有任何更新。
　　而纽罗的好友布来恩却在第二天对总统进行了另一次全方位的扫描，除大脑外，还包括脊柱等其他部位的神经系统。当然，布来恩同样秘密受雇于敌国Ｒ，他比纽罗更聪明一筹。他除了是个出色科学家，还是一位优秀的心灵哲学家。他的模型一定程度上超越了还原论，也考虑了现象学所述肢体对于意向性、意识的影响。具体说，他做的工作并不比纽罗多许多，只是更多考虑了脊髓。
　　纽罗已经感觉到事情的蹊跷，他破例主动找到布来恩的办公室。但他只看到一具口中流着黑血的尸体，原来布来恩已经中毒身亡。
　　这一幕颇像布朗的《天使与魔鬼》中的一个场面。
　　纽罗感受到从未有过的恐惧，“我将面临什么呢？”他思忖着。
　　过了一整夜，纽罗终于又恢复了自信，自言自语：“还原论的每一次失败，只会激起新一轮还原论。同样，危险的降临，不会暗示人们规避风险，只会迫使人们迎接新的更大的危险挑战。”
　　纽罗决心再拼一回。
　　纽罗有信心，他相信“科学就是力量”，掌握了科学的人自然就掌握了力量、控制了世界，这样做是否道德对于他个人永远是个次要问题或者根本不是个问题。之所以现实中遭遇了失败，那只能证明做得还不够科学，自己从科学获得的力量还不够。
　　纽罗的下一个计划是，“大脑高峰体验的远程控制”，另一个名字叫“电子毒品及其在线消费”。
　　纽罗知道它的伟大意义：它将改变人们的生活方式，使得传统的追求事业成功的一切努力变得毫无意义（比如当下中国一批中学生梦想考上北大、清华），因为人最终通过大脑体验到成功的喜悦，进而判断成功的程度，而纽罗的产品能够让人们方便地获得人们能够想象得到的各种体验。实现当沙特国王的梦想、与梦露一样的美女性交、在ＶＲ中一次又一次杀死自己的仇敌、获得像吸海洛因的神仙体验等等，都不在话下。
　　上瘾怎么办？只需付更多的钱订购更多的“软件”。纽罗一时还想不清楚的是，“我自己是否要尝试一下自己研制出的电子毒品？”
　　


新书信息
　　浙江教育出版社
　　
　　《胡言妙语》安迪•；鲁尼是美国收视率最高的新闻节目“６０分钟”的评论员，也是美国最受欢迎的畅销书作家。“６０分钟”自从１９６８年创建以来，其收视率一直排在前１０位。“６０分钟”的成功在某种程度上也归功于安迪•；鲁尼的个人魅力。安迪•；鲁尼幽默、尖锐的新闻评述风格不仅让他赢得了观众的心，还使他成为了优秀的作者。由他执笔的四本书（《胡言妙语》是其中之一）都跻身于美国的畅销书榜。贴近生活的取材、敏锐精辟的观点、极具人文精神的评论，以及幽默风趣的语言是该书的最大特点。它还是了解美国社会和生活的窗口。（［美］安迪•；鲁尼著，赵际南译，２００５年１２月版，２９．５０元）
　　《我是农民的儿女——乡土叙事文本》本书记录了一场少有的作文大赛——农村学生乡村叙事征集活动，其中有孩子稚嫩、质朴的文字，有记者到各地乡村学校给孩子们上作文课的所记所感所得，有对农村教育生态文化的田野调查，有摄影记者用镜头目睹的乡村童年，更有上海文化论坛上针对这个活动连续激辩数周的思想交锋——“谁有权利要求农民质朴”？（钱江晚报社编，２００５年１２月版，２０．００元）
　　
　　华东师大出版社
　　
　　克里希那穆提系列
　　《生命之书：３６５天克里希那穆提禅修手册》该书的内容选自克里希那穆提从１９３３年到１９６８年期间的演讲集、对话集和著作。书中的章节按全年的每个星期来排，每周有一个新主题，通过七天来揭示每一个新主题。（［印度］克里希那穆提著，陶稀译，２００５年１１月版，２６．００元）
　　已推出：《爱与思》、《浩渺无垠》、《思考从结论开始吗》、《单纯的品质》
　　
　　民国系列译丛
　　《上帝与国家》巴枯宁是现代无政府主义的创始人物，也是俄国早期的革命家。在这本书中他表明，对上帝的信仰和对国家的信仰乃是人类自由的两大障碍。他认为，对上帝的信仰，只会使人们驯服于“被上帝选中的人的神圣权”，失去批判精神、理智和意志。他将国家称为“合法的、公开的暴政”，主张自由是对权威的叛逆，也就是对直接合法化了的权威——国家的叛逆。（［俄］巴枯宁著，朴英译，２００５年１１月版，１０．００元）
　　已推出：《西方近代思想史》、《中古哲学与文明》、《现代民族主义演进史》、《中世教育史》
　　
　　《当代西方学术前沿研究报告》（２００５－２００６）该书介绍了全球化风险社会、协商民主、社会公正与国际生态政治学等一系列当代学术前沿理论，打开了一扇观看世界学术进展的新窗户。如果你的了解还停留在福柯——德里达——福山——亨廷顿一线，那么这本书可让你大开眼界。（中央编译局中国现实问题研究中心、中央编译局《马克思主义与现实》杂志社编，２００６年１月版，４８．００元）
　　
　　北京大学出版社
　　
　　《艺术哲学大纲》研究艺术哲学必须具备两个条件：艺术的训练和哲学的训练。柯林武德恰好是兼备两种素养的合适的人选。柯林武德把人类的精神生活视为一个连续的过程，分为艺术、宗教、科学、历史、哲学五个阶段，各自独立而又结合为整体。在该书中，柯林武德从“艺术活动就是想像”这一根本命题开始，推演出他的艺术哲学的纲要。其相关思想后来在《艺术原理》一书中有进一步的论述。（［英］柯林武德著，卢晓华译，２００６年１月版，１６．００元）
　　《自然的观念》柯林武德把西方自然哲学的历史分成三个时期，每个时期都有一个占主导地位的自然观，而每一个自然观都建立在一个类比之上。希腊自然观是有机自然观，它基于自然（大宇宙）与人类个体（小宇宙）之间的类比。文艺复兴的自然观是机械自然观，它基于上帝创世与工匠制造机器之间的类比。现代自然观是进化自然观，它基于自然过程与历史过程之间的类比。为了深入地理解各个时期的自然观，就需要研究使得“类比”成为可能的其它思想：基于内省的对人本身认识的希腊哲学、基督教的创世观念以及普遍使用机械的社会经验、以发展演化为主要范畴的现代历史哲学等等。柯林武德把西方自然哲学史熔入西方思想史之中的写作方式，为全面理解科学提供了一个宏阔的视野和杰出的范例。（［英］柯林武德著，吴国盛译，２００６年１月版，２３．００元）
　　《历史学家的三堂小说课》彼得•；盖伊在这本文辞优美而引人深思的著作里，为文学爱好者和历史研究者提供了一种有所不同但却互相作用的阅读文学的方法。在历史学家看来，即便是伟大的现实主义小说，呈现的也远非生活的本来面目。在狄更斯的《荒凉屋》一书中，英国司法以及整体社会改革的必要性被严重夸大了；在《包法利夫人》中，福楼拜凭借其令人目眩神移的独特风格，施展了他对当时法国中产阶级社会的报复；至于托马斯•；曼，他在《布登勃洛克一家》里，为读者勾勒出的几乎就是一幅讽刺漫画：一个正在式微的高傲中产阶级的文化。（［美］彼得•；盖伊著，刘森尧译，２００６年１月版，１８．００元）