[励志]星云大师_宽心-第5节

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　　六、因便侵占。像假公济私，为了自己的方便挪用公款，将公家的东西占为己有，还有假报出差旅费，购买物品向商人索取回扣，多报佣金等，这些都是非法的财富。　
　　七、借势苟得。仗着自己的势力苟且获得的财富，都是非法的财富。像一些不好的公务员，别人来办事就故意找人麻烦，刁难人，不给人方便，逼他送红包才肯办事，这就是借势苟得。还有许多像恐吓、敲诈、勒索等，这些都是叫借势苟得。　
　　八、非法经营。像现在私造烟酒，贩卖吗啡、速赐康、强力胶，或经营地下药厂等，都是非法的。　
　　九、诈骗投机。花言巧语，坑蒙拐骗，所得的利益伤天害理。　
　　十、赌博淫业。于己于人都是恶因缘，造下孽障。　
　　佛光菜根谭　
　　黄金非毒蛇，净财作道粮，　
　　外财固然好，内财更微妙，　
　　求财要有道，莫取非份财。　
第20节：发财的方法　　　
　　发财的方法　
　　勿欲速，勿见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。　
　　《论语》　
　　财富是每一个人都希望的，不过君子取之有道。以佛教里的发财方法，我提出六点来说明，其中前三点是一般世间所共有的发财方法，后三点是佛教发财的方法。　
　　一、勤劳。〃黄金随潮水流来，你也要提早把它捞起来。〃所以财富都是落在勤劳者的手里。有个故事流传很广：老人去世前，交代儿女说：葡萄架里的地底下埋了许多的黄金。于是儿女们就天天到葡萄架下面去挖去找，虽然黄金没找到，不过由于松土，葡萄架上结满了累累的果实。　
　　二、节俭。节俭可以得到财富。节俭也不是说只光在金钱上的节俭，包括爱惜时间，你节俭时间，时间就是财富；不要滥用感情，感情要节俭；生活上的物欲也要节俭。总之人生的福报是有限的，银行有再多的存款终有用尽的时候，留一点在那里，以备不时之需。　
　　三、宽厚。说话宽厚会获得财富，处心予人宽厚会得到很多方便，方便就是财富。所谓居心仁厚，就会获得富贵。〃宽以待人，严以律己〃，这不但是中国儒家做人处世的方法，也是佛教发财的方法。　
　　四、信心。〃信心门里有无尽的宝藏〃，你有信心，财富就在你的心里。不但对宗教的信仰要有信心，对事业、对道德都要具有信心。对于凡是慈善的事情，就是受了委屈，也都要不丧失信心。　
　　五、结缘。结缘是发财最好的方法。我同你讲几句话，就是语言的结缘；点头微笑也可以和人结缘；你不认识路，我带你去，和你结个缘；遇到困难，我来帮你的忙，更是结个缘。在世间要有缘才能生存，有人做事方便，那是因为他结的缘很多。宇宙万有所以存在，就是因缘的存在。我们要发财、要生存，结缘非常重要。　
　　六、布施。也许你会怀疑，布施既然是给人，给人又怎能发财呢？其实我们应该知道，布施如播种，你不布施，怎么能有收成呢？佛教告诉我们，我们做功德就如种田，福田分悲田、敬田。以慈悲心救济贫苦大众，叫做〃悲田〃；对师长、父母、国家，尽忠尽孝，叫做〃敬田〃。在敬田、悲田里播种都会有收成的。　
　　佛教还说到〃七圣财〃，即信仰、精进、持戒、闻法、喜舍、智能、惭愧，这就是圣人的财富。　
　　佛光菜根谭　
　　贤而得财，则损其志，　
　　最好得财后更为贤能；　
　　愚而得财，则益其过，　
　　最好得财后能去愚痴。　
第21节：把感情放在哪里（1）　　　
　　生　活　篇　
　　爱情红绿灯　
　　情不重，不生娑婆。　
　　把感情放在哪里　
　　有个女生到佛光山找我，神情沮丧。我问她发生了什么事，她哭哭啼啼，很伤心地说：〃那个人太坏了……〃语未毕，泣不成声。我劝她先不要激动，有什么话慢慢说。她抽噎地说：〃我在市政府机关里服务，有个男同事很爱我，我们相爱有一段时间，后来终于被他的太太知道了，希望我和她的先生断绝来往，但是我不能没有对方。我也曾经要求对方和我结婚，他又放弃不下妻子儿女。既然不能和我结婚，为什么又要玩弄我的感情呢？我觉得世间太不公平了，人心太虚伪了！〃　
　　感情的发生是身不由己、无可奈何的事，感情如果造成伤害总是遗憾的事。这个女孩子只责怪男方欺骗了她，而没有反省一下，自己破坏了别人美满的家庭，伤害了更多的人。像这种只知道责怪他人、埋怨社会而不知自我检讨的人生，怎么能幸福呢？　
　　有句话说：〃情不重，不生娑婆。〃佛教里称人为〃有情众生〃，那么我们的感情应该放在哪里呢？金钱要存放在银行里才能安全，感情如果存放不当会给自己带来麻烦。有些人纵情声色，声是无常，色会变化，结果声色让你的感情不能安住，甚至会身败名裂。　
　　感情是人生活的重心，感情给予人生命的意义。而感情有净化的也有污染的，有正派的也有邪恶的，有奉献的也有占有的，有大公的也有自私的，不论处事接物、人际往来，处处都有情。　
　　感情的利弊很多，究竟如何运用？　
　　一要用智慧来领导感情。有位法国哲学家说：〃用感情生活的人，生命是悲剧；用思想生活的人，生命是喜剧。〃短暂冲动的感情令人盲目，一味滥用的感情不能长久。所以人要经常自我反省：应该这样爱法吗？是动之以情吗？爱得正当吗？唯有智慧领导的感情，才不致出差错。　
　　二要用正派来净化感情。情感得当，可以成就美事；用情逾矩，则可致偏邪。正派的感情，光明善良，引导人不断上进；邪恶的感情，或嫉妒，或利用，只以自己的利益为出发点，掺杂爱恨情仇的情绪，恐怕就要招致祸害的发生了。因此，用正派来净化感情，你为人处世具有廉明公正之情，即使身处泥淖中，也会是一朵清净的莲花。　
　　三要用无私来奉献感情。许多恋爱中的男女到最后感情上出了问题，为什么？原因就在于自私。或者一心想要占有对方，或者对方所作所为不如己意，就生气愤怒，甚至做出泯灭天良的行为，令人不胜欷？#91；。若能出于无私、奉献，不是占有，不是欺骗，我为你好，你为我好，不计较、不比较，彼此信任的感情才走得长远，才显得高贵。　
第22节：把感情放在哪里（2）　　　
　　四要用慈悲来升华感情。感情就是爱，爱往往有所局限，因此要用慈悲来升华感情。学习把对一个人的爱延伸到对家庭的爱，由对家庭的爱推及为对社会的爱，由对社会的爱扩大为对全人类的爱。将爱扩而大之，从小我升华为大我，就是一种慈悲。　
　　人生如何才能获得幸福呢？要以责人之心责己，以爱己之心爱人，不怨天尤人，必能为大众所爱戴，为社会所接纳。世间的痛苦和快乐不操控在别人的手里，而掌握在我们自己的手中，我们是自己的幸福的决定者。我们若以爱心来看世界，那么这个世界到处充满了爱；我们若以愤懑的眼光来看世界，那么这个世界就是个怒火焚烧的地狱。因此古人说：〃祸福无门，唯人自招。〃　
　　佛光菜根谭　
　　心中有欢喜的人，到处是赏心悦目的景色；　
　　心中有禅定的人，耳闻是八万四千的诗偈；　
　　心中有佛法的人，面对是善人善缘的世界。　
第23节：爱情红绿灯　　　
　　爱情红绿灯　
　　甲驴很有才华，当它准备实现自己伟大抱负时，发现自己爱上了乙驴。它想：纵使天下都是自己的，和爱情相比，又能算得了什么？　　
　　乙驴的理想是到南方生活。甲驴追随乙到了那里。甲驴辛苦劳作养家，整日拉磨，大家只把它当成一头驴，它的才华得不到赏识、应用。终于有一天，乙驴抱怨道：〃你还是从前那只聪明、幽默、浪漫的驴吗？我对你失望了。〃　
　　爱情是维系社会人间的一股力量，既然人是由爱而生，就不能离开爱。爱有正当的，有不正当的。正当的爱就是绿灯，不当的爱就是红灯。　
　　所谓绿灯的爱，就合乎人伦道德，合乎社会公论的。正当的爱有合法的对象、合法的婚礼、合法的关系、合法的时空等，所以佛教不排除世俗的爱情。例如，在《善生经》及《玉耶女经》里，佛陀都告诉在家信众，绿灯的爱情应该怎么走法；甚至到了大乘佛教，《华严经》《宝积经》《维摩经》，也都强调伦理纲常、感情生活等等。　
　　所谓红灯的爱，是不合乎伦理道德、不合乎身份、不合乎规律的，是社会所不认同的。例如，没有获得对方同意，一相情愿地追求，甚至以非法手段强迫对方顺从，乃至骗婚、抢婚、重婚等法律所不允许的行为。这种红灯的爱，前途必定充满危险。　
　　另外，爱情本身是个盲者，爱得过分，昏了头，乱了方寸，迷失了方向，不知天高地厚，再怎么美好浪漫，都会出问题。所以，我们要用理智应对感情，用智慧领导感情，用正见处理感情，用正念规范感情。　
　　摩登伽女迷恋阿难尊者，经过佛陀善巧度化，终于觉悟〃爱是苦的根源〃；莲花色女在感情世界里受到创伤，以玩弄爱情为报复，后经目犍连尊者开导，终于认识〃不当的爱是罪恶的根源〃，于是迷途知返。　
　　世间多少人为爱而犯罪，又有多少人把男女之间的私情小爱升华为对国家社会民族的大爱。革命志士林觉民，他以爱妻子之心爱天下人，故能慷慨就义；抗日英雄张自忠，他以国家民族的大爱为重，故能牺牲个人的小爱，而以公忠报国来成就大爱。　
　　有情有义、大情大爱，是大慈大悲的情操，一个人什么都可以失去，就是不能少了慈悲。　
　　有了慈悲，若能再有智慧为导，则在爱情的路上必能慎选绿灯通行；否则〃爱河千尺浪，苦海万重波〃，稍有不慎，必然沉沦苦海。希望天下的有情人，千万不要在爱的苦海里灭顶。　　
　　佛光菜根谭　
　　爱是自私的，爱也有奉献的；　
　　爱是染污的，爱也有清净的；　
　　爱是狭隘的，爱也有宽广的；　
　　爱是愚痴的，爱也有超越的。　
　　浇灌婚姻之花　
　　心中无事就是天堂花香，　
　　赞叹妙语就是天堂音乐，　
　　尊重包容就是天堂光明，　
　　少嗔少贪就是天堂现前。　
第24节：夫妻之道有三等　　　
　　夫妻之道有三等　
　　感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。　
　　夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：　
　　上等的丈夫，回家帮助太太料理家务。上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。这样的丈夫，必定是上等的好丈夫。　
　　中等的丈夫，回家喝茶看报，赞美太太。不会帮忙做家事的丈夫，回到家里，虽然喝茶看报纸，至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。　
　　下等的丈夫，回家气势凌人，嫌东嫌西。最下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人，这是最下等的丈夫。　
　　上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：〃家有良妻，如国有良相。〃一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。　
　　中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：〃一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。〃所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。　
　　下等的太太，唠叨不休，刻薄自私。下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。　
　　很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。　
　　佛光菜根谭　
　　你大我小，不争吵；　
　　你对我错，人缘好；　
　　你有我无，纷争少；　
　　你乐我苦，幸福多。　
第25节：婚姻长久的秘诀　　　
　　婚姻长久的秘诀　
　　王先生的修养很好，不管王太太怎么唠叨，他从不生气，顶多回一句：〃老伴，有得完没