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第7节

天真做人,世故做事-第7节

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  返城以后,我十分痛惜那些蹉跎过去的宝贵年华,为此抓紧一切时间拼命学习文化知识,但忽视了其他方面素质的培养完善,因此与许多好的东西失之交臂,工作生活中也平添了许多不必要的阻力。
  环视周围的人们,我发现亦不乏聪明有才智的能人,但不少人有着这样那样的毛病:有的瞻前顾后,有的恃才傲物,有的鲁莽急躁,有的自私自利;更有甚者性格扭曲,两面三刀,阴险毒辣。最可怕的是许多人往往缺乏自知,人生之路也就可想而知了。
  幸亏我对自己的问题发现得早,反观自省的同时,每每想到苦难岁月里的那把锄头那根“把杆”,深深体悟到:锄头好比人的能力,固然要锋要利,但如果没有一个好的“把杆”,它们也得不到应有的发挥,有时甚至还会伤人或自伤。
  我想告诉那些抱怨怀才不遇、伯乐难寻、人心不古的人,还是赶快为自己寻找—个好“把杆”吧,那就是:不涩不滑少毛刺、粗细适中有柔感的性格;质地结实没裂伤、笔直匀称带韧性的人品。 


B篇 砍下伟人的脑袋
失败者的通病
  高不成旱田,低不成水田;
  大事做不来,小事不愿做。
  这就是所有失败者的通病。
  在农业机械未广泛使用之前,乡下人饲养大牲畜极为普遍。这些大牲畜,大致可以分为三个层次。
  第一层是骡子和马。这是富人家里才养得起的一类,它们不但要拉车犁田,还要频频出现在各种礼仪场合,拉轿车当坐骑,因此不光要有力气,还要身架好,毛色好,脾气好。当然,主人对它们也比对别的牲畜高看一眼,草好,料好。这些都不是一般小户、中户能办得到的,没有相当财力是养不起这样的牲口的。“高头大马”、“大骡子大马”,是富家的标志。
  第二层是牛。牛的力气大,拉犁耕田是它的强项,但是牛也有明显的缺点:一是行动慢,用之于运输则拖拖拉拉;二是食量大,虽不求精,食草的数量却惊人,夏秋青草多时还能够对付,越冬的料草,有时实难筹措。因此,在不缺饲草的山区才好养牛。
  第三层是毛驴。毛驴力气单薄,但是它吃得少也不求精。尤其可爱的是它能干多种活,拉车(小大车)、拉犁(要两头驴子拉双套)、拉磨、驮着女主人走娘家,无所不能。而且,身价不高,一般农户都买得起。正因为这样,毛驴在乡间随处可见。
  一个有噘嘴毛病的骡子就成了问题,因为噘嘴,在讲体面的富人那里一定不能入选,在平民这边,又因为它要好草好料,算来算去养不起它。两边不取,在市场上只好减价,降到一头驴的价钱;不行,再降,比驴价还低,仍然不好出手。
  这情景比之于人,是说有些有点本事的人,自视太高,长了许多穷酸毛病,没人肯用,反误了自家的前程。
  这真是一句值得深思的话。若无大本事,不如就当一头老实的毛驴。若本事不大,硬要充大骡子大马,很容易造成噘嘴的形象,细数一数,掉在这种泥沼里的人也并非少数。 


B篇 砍下伟人的脑袋
每天多一小时
  九十九度,
  不是开水。
  1度之差,
  天壤之别。
  美国的“盖洛普民意测验所”曾对100位多才多艺的社会名流的成功经历进行调查,发现了一个惊人的也是简单至极的结论:这些成功者只不过每天比别人多工作了一个小时。
  他们发现在二战期间,美国总统富兰克林?罗斯福精力十分旺盛,许多人认为总统是休息得好,还有人认为他食用了营养品,但调查结果却是:
  总统每天多花一个小时的时间,把自己关在屋子里,摆弄邮票。
  总统出来的时候,就会一改心情郁闷、疲惫不堪的样子,变得精神抖擞起来。
  世界织布业巨头威尔福莱?康日理万机,但在中年以后,却成了一位出色的油画家。
  他每天早起一个小时,一直画到吃早餐。画画让他养成了早起的习惯,身体也变得健康起来。
  10多年后,他创作的油画有几百幅被人高价买走收藏,他把所得到的钱全部用做奖学金,专门供给那些攻读艺术的学生。
  总统、企业家应该是这个世界上最繁忙的人,但是,他们每天多花一小时却造就了辉煌。看来,成功和失败可以这样区分:我有/没有时间。 


B篇 砍下伟人的脑袋
穷是极地
  穷不过三代,穷极则变。
  穷与困相连,穷困潦倒。
  很小时就听过这样的话,人不怕穷,就怕没气象。
  穷,作为一种财产的拥有,是最下一等的。多有者为富,少有者为贫,至无有者为穷。什么都没有,穷得吃了上顿没下顿,家无隔夜粮,一条裤子五人穿,家徒四壁,穷得丁当响。
  穷和困字连在一起就走不出去了。
  穷,实在可泣,可怜,可叹。鸟穷啄,兽穷攫,穷字让人想到乞儿,想到匪,想到贼,想到肮脏,想到让人看不起,想到食不果腹,赤身裸体,想到穷光蛋。
  但是穷不可怕,可怕的是人穷志也穷,穷而不起,穷而不奋,穷得没志气,穷得没本事,穷得奸邪生。
  有个富人和穷人的故事是这样说的:那富人很富,每天回家下车时,都见一个穷已至极的要饭人,提着个破罐子守在路边。那富人开始不屑,理也不理,邻人都说这富人不慈善。
  富人说我这样恰是慈善,他站在这要饭越是要得着,越不想去致富,因为他还活得下去,富招儿都是被穷逼出来的。
  邻人摇头,说富人站着说话腰不疼,穷人没路,有了路自会去谋生。
  富人说咱试试看。
  第二天,富人下车,走到要饭的跟前,给他3张大票,说:我最初就是300元钱做小买卖起家的,现在同样给你这么些钱,你自己去谋生,干点什么吧,别在这里要了。
  那穷人见钱眼开,满口应诺,感谢得不行,接了钱后就走了,从此十月没见。
  邻人正以为富人这钱给对了时,那穷人把钱花完又回来了,还是站在原来的位置,伸出乞讨的手。
  富人的车开过,从此再也不理这个穷人。
  穷就怕不争气,甘穷,认穷,哭穷,受穷。
  家居附近的市场上,十几年前最早出来卖大饼的大娘,用一个旧的小孩推车,推着家里的煤球炉子出来,不好意思地低着头,烙两张家常饼卖。
  她的丈夫和已经不小的儿女就躲在远处看着,等大娘把两张饼卖出去,才上前,赶紧低着头帮着把炉子、小车弄走,做个小买卖,一家子丢了人似的。
  后来,大娘的饼卖出人缘来了,面和得越来越大,饼烙得越来越多,这时家里才正式有人出来站在一边帮忙。
  现在大娘的饼在市场上已经成了阵势,有了名声,租了铺面,开了四五个炉眼,雇了七八个小工,一天到晚不间断地烙,家人大大小小全出来在饼摊前忙活,买卖红火得吆喝声不断,在那市场上成为出来最早做得最大的一家,眼看着富起来。
  如若一开始没有大娘出面,都害怕丢脸,能有后来红红火火的一切吗?
  没有不开张的油盐店,干点什么,都比撑着受着不干强。一个人如此,一家买卖如此,一个企业也如此。犹太人有一句话:踏实为别人做事,就是财富的种子。
  世界上的富翁都是从穷人中走出来的,比利时巨贾有从擦皮鞋做起的,美国富翁有拾大粪起步的,中国上《福布斯》富豪榜的人最开始大多是穷人。
  穷是极地,极地出奇才,未来世界能干的人都在穷人里。
  不怕穷,不拒绝穷。穷在汉字里的含意比富字多,穷是穷,穷是极;穷是竭尽的竭,不尽的尽,空间的空,穹庐的穹,可至无限大;穷是彻底,是全部,是调动,是集结,穷还是倾身的倾,倾心的倾,倾力的倾。繁体字的“空”,“穴字头下一个躬身以行的”躬。世人能躬身,天下还有什么不能为。
  一个现今写书的北大教授说:我惟一称得起财富的就是小时家里穷,那种穷是居住在城市的人没法想象的,现在想起来都浑身打颤,然而这穷造就了我,干什么都要出人头地。
  穷是极地,极地起大鹏。富不过三代,是因为条件太好了,造就不了人。
  有甘于穷的,那就是那些为了成大业、做伟事,穷不忘道,穷且益坚,不坠青云志的人。墨子穷,出身贱人;刘勰穷,不能婚娶。正因此,“穷而思达,卑而应高”,才有后世读不尽的《尚贤》、《兼爱》、《文心雕龙》问世。李白穷,白居易说他“但是诗人多薄命,就中沦落不过君”;杜甫穷,所愧为人父,无食致夭折”,“空腹有诗衣有结”的苏轼更穷,即使这样也“长恨此身非我有,何时忘却营营”,为终日营营耻。正是自古诗人多穷士,所以才有“诗穷而后工”一说。
  穷则通,通则久;穷则变,变则行。岂止诗人,真正的大艺术家、大科学家都是自甘贫苦士、不为米折腰的人。
  人受点穷,特别小时候生活,拮据没什么不好,幼时苦日子能激励人一生奋进。
  世上的财产永远不会绝对平均,有富就有穷,说富人完全是穷人养的不对,但是世上出一个富者,就会穷几十个人,却是在辙。
  社会不知什么时候,兴起了看不起穷人之风,其实世界的未来不是富者的天下,每一代最先图变的都是穷人。
  哀莫大于心死,穷莫大于心穷。
  心穷透了,谁也没办法救你。 


B篇 砍下伟人的脑袋
生命的辉煌
  没有威慑就没有缓和,
  没有竞争就没有辉煌。
  
  一次到农村走亲戚,闲来无事的时候,就想随意到村外转转。
  乡下的天空,宁静里透着明快的色调。灿烂的阳光,闲散悠然的微风,以及空气里弥漫的枯草的香味,无不使人的心灵有一种田园诗般的陶醉。
  我漫步到村外的原野上,沿着一条田间的小路,向一片映入我眼帘里的竹林走去。在这冬日的原野上,竹林那泛绿流翠的景色,显得格外的惹人心动……
  来到竹林边,却见林里有一个中年汉子正卖劲地砍着竹子。
  我悄悄地走到离他不远处,看着他干活,却意外地发现他砍竹子的时候,把许多看来都是最大的竹子留下来,我心中好生奇怪,就止不住上前问道:“哎,老乡!你既然砍竹子,为什么却把这些最大的留下来,是不是把这些高大的日后留做自家用呢?”
  中年汉子停下了手中的活计,抹了一把汗笑了笑说:“哪里,这留下的都是架子竹。”
  这可是我第一次听说的新鲜词,就问道:“什么是架子竹?”
  他解释说:“架子竹就是架着新竹子成长的老竹子。到了该砍竹子的时候,园里的竹子是不能砍完的,要留下一些最大最好的竹子,等春天来了,新发的竹子是不愿生长在这些竹子之下的,它们将直冲着向上长,甚至会长得超过这些竹,然后尽情地展开自己的枝叶,吸取阳光雨露和地下的营养。
  “而在那些新发的竹子还很脆弱的时候,架子竹又为它们挡住了风雨,架着它们不至于倒下。两年后,在这些新长起来的竹子中,将有许多又成为这园中的最高最大的竹子,它们又奖成为新的架子竹。这样才能保证园里的竹子一代比一代好,一茬比一茬更充满活力和生机,也才能最终防止竹的退化。”
  说到这里,他把我领到园外的一片毛毛细竹的旁边说:“你看,这片竹子就是因为没有架子竹,钻出地面来谁也不往高处长,并且还一棵棵都长得像牛毛般的透细,一点用处都没有。缺少了架子竹,竹林就等于缺少了灵魂,新生的竹子就缺少了攀援向上的动力啊!”
  老乡的话说得真好!他哪里是在谈竹林,对我来说简直就是一堂最生动、最形象的哲学课,他使我最真切地感悟到了:架子竹,架起的分明是生命的辉煌啊! 


B篇 砍下伟人的脑袋
绝望与希望
  掉进万丈深渊后,
  自叹自怜的是绝望,
  仰望星空的是希望。
  在1974年寒冷的冬季,一位作家被宣判最高刑期20年,罪名是反“旗手”江青。
  在大墙之下,知识分子的政治犯中,有的经受不住劳动的重负,有的忍受不了生活的羞辱,有的承担不下家庭的断裂,有的控制不住精神的崩溃,往往会丧失了生活的力量,走上自绝之路。
  有一个捕前是工程师的犯人,多次企图自杀未能实现。作家知道了这些情况,去劝阻他。
  但怎样才能使这个心如死灰的人恢复生的愿望呢?作家终于找到了一个和他攀谈的机会,下面是他们的一段对话:
  “你今年多大岁数了?”作家问。
  “37。”他答。
 

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