超凡入圣之路-第77节
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这里是一个迷的世界，天上的神来到这里，都会给迷在这里，在这里争争斗斗，造下了大罪业，最后就回不去了，是一个非常可怕的地方。
这里是宇宙的最低层，阴阳差异显著，众生的道德败坏也就非常的快，所以天灾人祸和毁灭性的大劫难就会经常发生。
加上这里的时间流逝非常的快，在众神的注目下，一个文明的出现，发展，保持在一个高度，然后文明的毁灭，沧海变桑田，整个“成住坏空”的发展过程以一种非常快速的速度在演绎。
在整个文化毁灭后，这个创造神的再次造世，出现新的文明，就像那个电影片段那么地一段段的演绎着这个成住坏空的宇宙发展规律，永不停止。
第四十一章 上帝造人
一粒沙子里有三千大千世界，每个大千世界里还有沙子，这个沙子还有三千大千世界，所以这个分子微粒所构成的世界也是弘大无际的。
这个宇宙的中心对应着无量无际的世界，这里就像一个世界舞台，不同空间世界众生的文明都在这里，在不同的时期给创世神所展现出来。
一个个智慧的生命种族，带着他们各自的物种种群，在这个中心舞台给创世神所创造出来，发展出各自特色的人间界文明。
每一个文明，都从原始社会发展到高度文明，在文明一步步获得高度发展的同时，社会道德却是一步步地往下跌，生命在堕落。
在生命完全败坏掉后，就会引起这个创世神的怒火，要把他们从这里给清除掉，不能让他们继续在这里污染宇宙的空间环境。
每次到了这个时候，这个星球就会发生大劫难，一个可以摧毁整个文明的大劫难。大劫难发生的时候，整个文明，包括所有这个生命种群都给摧毁一空。
每次都有一小部分的生命，在高层世界的安排下，就像诺言方舟一样逃离了这里，象种子一样给保留了下来，到了其他的星系又发展出了新的文明。
到了其他星系再发展出来的新文明，就给统一叫做外星文明，这些智慧生命也被统称为外星人。随着这个中心舞台的不断演变，这个外星人的种族也变得越来越多了，分布在宇宙的各个角落，所有的外星文明其实就是这个宇宙中心舞台演化历史的记载。
所以就是说，这个宇宙中心的星球，也就是地球，也是所有外星人的故乡，也就是文明的源星球，是整个分子构成空间世界所有文明的起源地。有时整个星球都给毁灭，创世神会重新再造一个出来，但是这个空间位置却不会改变的。
在众神的注视下，新的文明种群再次出现在这个星球上。但是和以前任何一次不同的是，这一次，创造神竟然按照自己的形象创造了人，这可是以前从来都没有发生过的事情。
神的身体结构是非常复杂的，相当于一个小宇宙，一切具足。这一次创造出来的智慧生命，也就是人，这个人的身体在构造上竟然和神体是一模一样，只是在表面上加上这一层空间比较粗糙的分子微粒结构而已。
这可是开天辟地从来没有发生过的事情，作为这个最低的空间，让和神一样形象的人在这里争争斗斗的，受苦受难，那可是对神的形象是最大不敬的。
为什么会这样，一时之间，众神的目光都在默默地注视着这里所发生的一切。高层次空间的佛道神，都可以提前预知到，在未来会发生在这宇宙中心的大法事。
就是主佛会带着宇宙大法，降临到人间界，宇宙大法在人间界弘扬，再造乾坤，这个就是众神会降临到人间界的最大天机。现在已经发生了，就谈不上什么天机了。
这个就是众神之间所流传下来的女娲造人和上帝造人的故事。
俗说开天辟辟，未有人民，女娲搏，黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。
上帝说，我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切昆虫。上帝就要照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。
上帝就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海中的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。上帝说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物。
至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给他们做食物，事就这样成了。上帝看着一切所造的都甚好，有晚上、有早晨，是第六日。
神按照自己的形象，泥土来造了人，这怎么理解呢？其实这个泥土是这个高层世界的泥土，这个高层世界的泥土也是非常有灵性的，闪闪发光的，非常珍贵的。
这个人给创造出来以后，然后给放到这层空间世界来的时候，又给人加上一层由这个空间微粒所构成的分子结构，就变成了现在这个大地上的人了。这就是人的真正起源，是神创造了人，这一切都是真的。
所以这个人体是非常珍贵的，也是非常奇妙的，这个宇宙中的所有一切，都可以通过这人体修炼出来，这个人体就象是一个小宇宙。
那些把人和动物等同起来，还把动物说成是人的祖先，这是对人尊严的严重践踏，也是对神最大的不敬。
一个人单单有这个身体，还构不成一个完整的人，还得有他的元神存在，这样形和神结合起来才构成一个完整的人。
这个神，就是通常所说人的三魂七魄，这个魂，也就是人的灵魂。这个就是生命的最初起源，在高层的佛道神界给创造出来了，所以这个灵魂是不灭的，到了三界以内，会在六道中不停的轮回。
人的三魂，有很多种的叫法，比较容易理解的叫法是：元神、阳神、阴神，以元神为主，是这个身体的真正主宰，元神走了，这个人就死了，所以又叫这个主元神；
这个阳神和阴神，就是在这个主元神不起作用时来主宰这个身体。主元神在睡觉的时候，或者主元神给麻醉的时候，这个阳神和阴神就会出来主宰这个身体，所以又叫副元神。
有梦游症的人，就是这个副元神在主宰着人体。还有这个精神病，就是这个主元神太弱了，主宰不了自己的身体，就表现出来疯疯癫癫的，这个都是不正常的表现，罪业在折磨着人而已。
平常时候，自己清清楚楚的意识到，这个就是人的主元神。当人睡着了或喝醉了，那个时候就是这个副元神在起作用了，这个副元神是可以离开这个身体的。
这个七魄就有：一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
这个「魄」就是这个人身体的灵，依附着这个身体的存在，一旦肉体死亡了，「魄」也就随著肉体的腐烂而自然的消散於无形。人要死时，七魄先散，然后三魂再离。
大地上的人，又分为男女，然后通过这个婚姻制度男女结合来繁殖后代，这个都是神订立下来的法则。这个生命在母腹产生，形成胚胎，最后形成一个人，是一个非常繁杂的过程。
母不受胎的原因非常的多，有的和这个父有关，有的和这个母有关，还有就是和这个来投胎的元神有关。
一般有以下的几种情况，父母高贵而来的元神卑贱，或者来神高贵而父母卑贱，都不会投胎成功的。
这个高贵卑贱不是说这个社会地位的问题，而是说福德的多少，福德丰厚就会高贵，福德浅薄就会低贱，不合适的就不会受孕成胎的。
这个父母之间，没有种种身体上不调和的事，加上来的这个元神高贵卑贱和这个父母适合，加上宿命因缘当应生子，诸等相合，就会使得元神得以入胎。
其福德浅薄的元神，就会产生这样的念头，现在到处都是冷风冷雨，或有人想来捶害我，我应当躲入大草下，或躲树叶草丛中，或躲入溪涧深谷，或登上高峻山岭，以逃脱这个冷风及大雨等等，这个时候就是元神要入胎了。
福德丰厚的元神就会这样想，现在有冷风，大雨及诸大众，我应当躲入屋，上大讲堂，进到楼阁卧床，这也是元神入胎了，因为这个父母因缘而成胞胎。
这个胞胎的形成，不是由这个父母的精血所成，但是又离不开这个父母的精血。就像这个菜叶生虫了，这个虫不是由菜叶所生成的，但是又离不开这个菜叶，就是这样的一种关系。
这个胞胎的形成，是一个非常复杂的过程，就象这个宇宙的初生一样，由地，水，火，风四种要素的组合，最后生成了宇宙。所以说这个人体就是一个小宇宙，这个胞胎形成过程就是一个小宇宙的形成过程。
父母的精血只是这个胞胎形成的因缘，也可以说是提供了一个环境，真正形成胞胎的是这个地，水，火，风的四要素的和合而生成的。就像是小麦出虫，但是这个虫不是由小麦所形成的，但是虫的产生又离不开这个小麦。
因父母缘则形成地种，坚者为地种，软湿为水种，热煖为火种，气息为风种，四种要素构成了生命的起源。四大相调，则生命形成和正常成长，四大不调，生命就会有病，乃至腐烂毁灭，这就是死胎。
元神入胞胎，自然而得成胎后，在第一个七天内，胞胎停住而没有增减，转稍而热，转向坚固就为立地种，它软湿的属性则为水种，温热的属性则为火种，中间连通，促成生长的属性则为风种。
第二个七日，在母腹的左胁或右胁，在风种的作用下，初步形成胞里，犹如奶酪上的肥油，四大要素具足。
第三个七日，风种可以令胞胎按照一定规律在成长，这时胞里转就凝坚，成熟了，犹如长成了一个肉疮，发生了质变。
第四个七日，胞胎进一步转坚，譬如血中产生内核，进一步成熟了。
第五个七日，坚精变为体形，化出了两膑两肩一头。譬如春天下雨时，树枝长出了新芽。
第六个七日，胞胎出现了两膝处和两肘。
第七个七日，胞胎出现了两手两足。
第八个七日，胞胎出现了十足指和十手指。
第九个七日，胞胎在母腹中藏，风起吹变，出现了九孔，两眼两耳，两鼻孔，一口，以及身体下面的两孔。
第十个七日，风起吹变，令到胞胎变得坚固，初步形成了声带和听力的系统了。
第十一个七日，风起吹变，令到这个胞胎活动起来，会引起母亲驰走不安，心情烦躁扰动，动作柔迟，好笑喜语。这个时候，胞胎出现了咽口及身中脐了。
第十二个七日，风起吹变，胞胎形成了肠胃左右之形，其舌及其眼也形成了，还形成了周身的关节，有一万一千节。
第十三个七日，这时胞胎会觉得瘦弱和饥渴，就会通过母体吸收养分了，母亲的饮食会通过脐带传送给胎儿了。
第十四个七日，风起吹变，胞胎生出九万条筋络，二万二千五百条在身前，二万二千五百条在背。二万二千五百条在左胁，二万二千五百条在右胁。
第十五七日，风起吹变，胞胎形成了二十条经脉，五脉在身前，五脉在身背，五脉在左胁，五脉在右胁。经脉之中，成无数种颜色，各有名目和功用，各种颜色相互交错在一起。
以这二十条经脉为主，各有四十小经脉为附，合共八百条小经脉，二百条在身前，二百条在身背，二百条在身左，二百条在身右。
这个八百条小经脉，又各有更小的经脉为附，合为八万条经脉，二万在胸腹，二万在背，二万在左，二万在右。
这八万条小经脉中，每条又有无数个空洞，就像那个莲花茎有很多的孔洞一般，这些经诸与周身的毛孔一一相依相通。
第十六个七日，风起吹变，安正了胎儿的骨节，还开通了两目，两耳，鼻孔，口及其项颈的通道，令其食饮流通无碍。
第十七个七日，风起吹变，吹开胎儿的眼耳口鼻，令其清净，光曜无瑕。
第十八个七日，风起吹变，令到整个胎儿周身都清净无暇，就像一个大宫殿，有大风起，把它里里外外都吹个干干净净。
第十九个七日，风起吹变，胎儿形成了四根，眼根，耳根，鼻根，舌根，加上初在母腹时形成的三根，身根，心根，命根，总共是七根。
第二十个七日，风起吹变，胎儿形成了周身的骨节，四骨在膝，二骨在膑，三骨在项，十八骨在背，十八骨在胁，十三骨在掌，还各有二十骨，在左右足。
四骨在时处，二骨在非处，二骨在肩，十八骨在颈，三骨在轮耳，三十二骨在口齿，四骨在头，二百微细骨与肉混合在一起。
第二十一个七日，风起吹变，胎儿形成了肌肉。
第二十二个七日，风起吹变，胎儿声音和听力系统完备了。
第二十三个七日，风起吹变，胎儿的表皮初步形成。
第二十四个七日，风起吹变，�
