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第73节

超凡入圣之路-第73节

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一切江河溪涧,沟壑川流,泉源渠井,浴池,都在倾刻间,水尽枯涸。

十方世界大地虚空,寂然大暗,日月精光都无复照,黑暗愁恼弥布世界,忽然间,黑风鼓怒惊振,吹扇尘沙,覆盖整个世界。大地一切卉木药草,花果枝叶,都摧折碎落,败坏无遗。

十方世界一切诸天,遍满虚空,哀号悲叹,震动三千大千世界,无数百千种种的上妙天香天花如雨般洒落,遍满三千大千世界,堆积高过须弥山,来供养如来。

无数天幢天幡,天璎珞,天轩盖,天宝珠,如雨般下落,遍满虚空,变成宝台,四面珠璎,七宝绞络,光明华彩,供养如来。

在空中复奏无数微妙天乐,鼓吹弦歌出种种音唱言:“苦哉!苦哉!佛已涅盘,世界空虚,群生眼灭,烦恼罗刹,大欲流行,行苦相续,痛轮不息。”

在菩提树林间,纵广三十二由旬,天人大众一一遍满,尖头针锋那么大空间都挤满了无量的众生,没有留下一点的空隙,相互也不会障蔽。无数亿菩萨,一切大众都迷闷,昏乱浊心,都不觉知如来涅盘或未涅盘,只见非恒变动。

这时楼逗菩萨告诉大众一切天人,大觉世尊已入涅盘。

无数一切大众听到这话,一时昏迷,闷绝倒地,苦毒入心,一声不出。其中有的随佛灭,或者失心,或者身心颤掉,或者互相执手,哽咽流泪者,或者捶胸大叫,或者举手拍头,双手拔发。

有的唱言:“痛哉!痛哉!荼毒苦也!”

有的唱言:“如来涅盘为何那么的快速!”

或者唱言:“失我所敬天者!”

有的叹言:“世界空虚,众生眼灭也!”

有的叹言:“烦恼大鬼已流行也!”

有的叹言:“众生善芽种子灭也!”

有的叹言:“魔王欣庆解甲胄也!”

有的了明身心无常,有的得正观解脱,有的伤叹无归依,有的遍体血现,流洒满地,如是种种百态,一切大众的哀声,普震一切世界。

娑婆世界主尸弃大梵天王,知佛已入涅盘,与诸天众即从初禅飞空而下,举声大哭流泪悲咽,投如来前,闷绝倒地,久乃苏醒,哀不自胜,即在佛前,以偈悲叹:

“世尊往昔本誓愿,为我等故居忍土,乃隐无量自在力,贫所乐法度众生,

方便逐宜随应说,众生无不受安乐,诱进令出三有苦,究竟皆至涅盘道。

如来慈母育众生,普饮众生大悲乳,何期一旦忽舍离,人天孤露无所依,

痛哉众生善种芽,无天甘露令增长,善芽渐渐衰灭已,罪业相牵堕恶道。

奈何世界悉空虚,众生正慧眼已灭,既行无明黑闇中,堕落三有沦溺苦,

奈何众生罪无救,愿依舍利得解脱,劝请如来大悲力,救护令我脱苦地,

何其痛哉此恶世,如来弃我入涅盘。”

这时天主释提桓因,与诸大众从空而下唱言:“苦哉!苦哉!”

天主释提桓因发声大哭,悲泣流泪,投如来前闷绝倒地,久乃苏醒,悲哀哽咽,胡跪佛前,说偈哀叹:

“如来历劫行苦行,普为我等群生故,得成无上正觉道,等育众生如一子。

施法药中为上药,疗病医中为胜医,大慈悲云荫众生,甘露慧雨雨一切。

慧日光照无明闇,无明众生见圣道,圣月慈光照六趣,三有蒙光脱众苦。

何期于今舍大慈,已入涅盘众不见,本誓大悲今何在?弃舍众生如涕唾。

我等一切诸众生,如犊失母必当死,四众互相执手哭,捶胸大哀动三界。

苦哉苦哉诸有人,如何一旦尽孤露,我等福尽苦何甚,善芽燋燃无复润。

唯愿法宝舍利光,照我令脱三有苦,哀哉痛哉我等众,几何重得见如来。”

众菩萨悲哀号泣,伤悼无量,胡跪佛前,以偈悲赞:

“正觉法王育我等,饮我法乳长法身,众生法身未成立,又复慧命少资粮。

应以八音常演畅,令众闻已悉悟道,常放大慈五色光,令众蒙光皆解脱。

如何今日永涅盘,行苦众生何依趣,苦哉世尊舍大悲,我等孤穷必当死。

虽知世尊现方便,我等无能不悲哀,四众迷闷昏失心,哀动天地震三界。

世尊独处大安乐,众生大苦欲何之,世尊往昔为我等,众劫舍头截手足,

得成无上正觉道,不久住世即涅盘,我及四众处无明,魔王欣庆舍甲胄。

哀哉世尊愿大悲,舍利慈光摄我等,伏请世尊愍四众,法宝流润愿不穷。

我等不能即殒灭,苟存余命能几何,苦哉痛切难堪忍,重见世尊无复期。”

无数亿恒河沙菩萨,一切世间天人大众,互相执手,悲泣流泪,哀不自胜,各相自制,一一准备好无数的微妙香花;无数天上人间海岸栴檀沈水,百千万种和香,无数香泥香水,宝盖宝幢宝幡,真珠璎珞,遍满虚空,投如来前,悲哀供养。

第三十八章 佛骨舍利

世尊涅盘入灭后,大众按照圣王的种种规程,来安置如来的金身,然后放入圣棺。

当时城池内的一切士女贪图供奉如来的功德,不令天人一切大众同举佛棺,先后派出四个,八个,一直到十六个力士,但是都抬不动佛棺。

这时楼逗菩萨对这些力士说道:“你们就是出尽城内的男女大小人等,都不能抬动佛棺进城,何况你们十几个人,应当请求所有的大众及诸天人,共同助你们举棺入城.”

楼逗的话刚完,这时帝释天即持持七宝大盖,四柱宝台,四面庄严,七宝璎珞在虚空中覆盖着佛圣棺,无数香花,幢幡璎珞,音乐微妙,与诸天众悲泣流泪,垂在空中供养圣棺。乃至第六天及色界天,都如帝释天这样供养圣棺。

世尊大悲普覆,要令诸世间得平等心,得福无异,自用神力举棺,升在空中,象树那么高。

城内一切人民,见佛圣棺升在空中,捶胸大哭,悲咽懊恼。

一切天人于大圣尊宝棺前开路,遍散七宝真珠香花,七彩微妙璎珞,缤纷如云,地上及虚空都一一遍满,哀泣流泪,供养如来七宝灵棺,同声唱言:“苦哉!苦哉!我等无福,举佛圣棺,遂不能得,我等孤露,何有善根!”

世尊大圣金棺,在树林虚空之中,徐徐地乘空从城西门而入。

这时城内一切士女,无数菩萨罗汉,天人大众,地上及虚空都一一遍满,随从如来大圣灵棺,互相执手,号声大哭,捶胸叫唤,喑咽流泪,各持无数香花,宝幢幡盖,悲号哀叹,供养灵棺。

城一面纵广几里,如来七宝金棺,徐徐乘空从城东门而出,乘空转右绕从南门入城,渐渐空行从北门出,乘空左绕还从西门而入,这样顺时针转三圈,在逆时针转四圈,才停在城内。

七宝圣棺入城后,一切大众悲号哽咽,各持无数微妙香木,栴檀沈水,一切宝香,纹理清洁,香熏世界,复持无数宝幢幡盖,香花璎珞,到火化场所,悲哀供养。

四天王及诸天众,悲泣流泪,各持天上的上妙栴檀沈水,表里香洁,芬馥周遍,大如车轮,到场供养,堆积成山。

佛在恒河北岸,初成道,有一树栴檀,随佛而生,大如车轮,高七多罗树,香气普熏,供养如来,其香树之神,与树俱生,常取此香供养于佛。佛入灭涅盘,这一檀树也随佛灭,皮叶俱落,神也随死,有诸异神取此香树,送来悲哀供养。

如此停棺七天,开棺清理包裹后,再入棺,一切大众所集的微妙香木堆积高如须弥山,芬馥香气,普薰世界,相重密次,成大香楼,四面七宝庄严,幢盖幡花,璎珞杂彩,遍满虚空,人天音乐悲哀供养。

一切大众,哀泣盈目,各持大如车轮的七宝香烛,焰彩光明,遍照世界,一时大哭,哀震大千一切世界,再以香花遍满供养,这时宝烛至香楼前就自然殄灭。

这时一切诸天,再持无上七宝大烛,焰光普照,悲哀流泪,投到香楼上都会一一熄灭。

原来还有一大众的罗汉弟子在远方未归,如此七日后,众弟子来到,想见如来最后一面,大众说道:“佛入涅盘,已经有二七十四天了,恐有损坏,如何得开?”

迦叶罗汉答言:“如来之身金刚坚固,常乐我净,不可毁坏,德香芬馥,若栴檀山。”说道这里已经是涕泗交流,到达佛棺这里。

这时如来大悲平等,为迦叶种弟子故,棺自然打开,露出佛的真身,众弟子盈目流泪长跪合掌,说偈哀叹:

“苦哉苦哉大圣尊,我今荼毒苦切心,世尊灭度一何速,大悲不能留待我。

我于崛山禅定中,遍观如来悉不见,又观见佛已涅盘,倏尔心战大震惊,

忽见闇云遍世界,复覩山地大震动,即知如来已涅盘,故我疾来已不见。

世尊大悲不普我,令我不见佛涅盘,不蒙一言相教告,我今孤露何所依。

世尊我今大痛苦,情乱迷闷昏浊心,我今为礼世尊顶,为复哀礼如来胸,

为复敬礼大圣手,为复悲礼如来腰,为复敬礼如来脐,为复深心礼佛足,

何苦不见佛涅盘,惟愿示我敬礼处。

如来在世众安乐,今入涅盘皆大苦,哀哉哀哉深大苦,大悲示教所礼处。”

世尊大悲立即显现二足,出于棺外回示迦叶,从双足的千辐轮放出无数的光明,遍照十方一切世界。迦叶与诸弟子,见到佛足后,一心礼拜,即更闷绝,昏迷倒地,良久乃醒。

大觉世尊的千辐轮相金刚双足,还自入棺,封闭如前。

这时众力士向这个香楼投掷火炬,但是火炬照样熄灭。迦叶说道:“大圣宝棺,三界之火所不能烧也。”

最后如来以大悲力,从心胸中出火燃烧,虹化成七彩光芒,经过七日后,焚妙香楼为灰烬。

这时四天王心想,我以香水注火,令火熄灭,急收舍利到天上供养,念头一出,即持七宝金瓶盛满香水,还将须弥山的四大香洁出甘乳树带来,树流甘乳,注泻香瓶之水灭火,但是火势却转高无灭。

海神莎伽罗,龙王及江神河神,见火不灭,各持宝瓶盛取无量香水来灭火,火势越是猛烈。

楼逗菩萨对四天王及海神说:“你们过于贪心了,你们都居住在天上,你们拿走了佛骨舍利,地上的人还如何供养。”

四天王及海神一一诚心忏悔,回到天上去了。

帝释天,收持七宝瓶及供养具来到,其火一时自然灭尽,帝释即开如来宝棺拿走一颗佛牙舍利,还归天上起塔供养。

有两个敏捷的罗刹,隐身跟着帝释天,盗取了两颗的佛牙舍利。一时之间,人间界的大众群情汹涌,抄起刀剑,一一要来抢夺佛骨舍利。

当众人打开这个佛棺,却发现那个用来包裹佛身的兜罗白毛就象没有烧过一般,大众见到如此景象,一一大声号哭,流泪盈目,悲哀供养,深心礼拜,流泪长跪,同说偈赞:

“如来以大自在力,于一切世得自在,大悲本愿处斯土,周旋苦海度众生,

无量智慧神通力,出没生死无罣碍,能以一身为多身,多身一身为无量,

神变普应咸皆见,无缘即现入涅盘,我等福尽无应缘,故乃如来见放舍。

佛于娑罗宝棺中,大力士举皆不起,大悲之力自轻举,升空高一多罗树,

乘虚徐遶拘尸城,七日大圣遶七匝,遶已自临茶毘所,不共神力所施为。

一切天人莫能测,佛于大般涅盘中,金刚不坏力自在,一切茶毘火不然,

自于心中出慈火,焚烧七日示现尽,人天不能灭此火,如来大悲示应力,

帝释来至火便灭。

妙兜罗绵缠佛身,大火焚烧都不燃,白毛随佛宝棺内,火中俨然而不烧,

方知如来自在力,于法自在为法王。

敬礼大悲三界尊,敬礼圣中无畏者,敬礼普覆大慈力,敬礼神变自在者。

我等从今离世尊,没苦无能见救护,哀哉哀哉大圣尊,方今长别何由见。”

世尊以大悲力故,碎金刚体成末舍利,只留四牙不可毁坏,楼逗菩萨与城内众人

涕泣盈目,收取佛骨舍利放在师子座七宝中,起塔深心供养。

诸菩萨及罗汉众,天人龙鬼,国王长者,大臣人民,一切大众悲号涕泣,捶胸大哭,五体投地作礼而去。

佛骨舍利子又叫灵骨、身骨、遗身,每一个佛家大乘弟子往生,经过火化后都会留下的舍利子。

舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有成莲花形,有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的,也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像钻石一般。

佛的金刚不坏之身本来就是在修炼的过程中,随着层次的提高,三花聚顶以后,采集高层神界的物质所成,神界的物质,本来就坚硬,富有光泽和能量。

佛为方便教化众生,取道涅盘之路,连这个已经演化的身体都要舍掉,成就无漏之法门,因为这个身体根本就不为这个世间的凡火所化,最后都虹化掉了。

就是说这个给高层的能量物质所充满的

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