超凡入圣之路-第6节
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军训的时候，教导员要求大家站在那里一动不动的，坚持一个小时都是一件非常痛苦的事，不要说半个月了。
就是说修道人对这个心性要求之高，已经是大大超出常人的想象之外了。
陈伟有一次下山去办事，碰上几个小混混，其中一个用刀刺着他的眼角，那个鲜血沿着他的脸颊流了满面。
这个时候，陈伟只是静静看着这几个混混，也不喊痛，也不去躲避，就是这样用眼光平静地看着他们，最后吓到这几个混混落荒而逃。就是说这份忍耐的精神，已经是使得这些屑小之辈魂飞胆丧。
不是说这个天山剑派的掌门人没有用，天山门派中一个每天负责扫地的道人，时间一长，都可以用那个扫帚把那个石碑给粉碎掉，这个都是曾经公开表演过的。
这个故事是说道家每修炼到一个的层次，都会有相应的心法要求，都要达到这个要求才可以的，这个忍耐也是其中的一项要求。
人只要吃得了这个苦，真的是什么也难不到他的，其中最重要的是这个苦其心志，现在这个黎明智还远远做不到这个以苦为乐的至高境界。
就如圣经中所说的，他打你的左脸，你就把你的右脸转过来给他打，这一点，坦白讲，黎明智目前也做不到。谁敢那么对他，估计黎明智就会和谁拼命了。
这个忍耐的精神在中国古代也是非常受到推崇，禅宗也有类似的故事，那就是吐沫自干的故事。
就是人家往你的脸上吐上一口沫，就让它自己干掉，擦也不擦，心里上也象古井不波，无怨无悔，不记不报，还可以高歌，这种境界也是非常高的。
黎明智博览群书，这些故事道理，他都懂。其实他在知道自己的心性不行，也一直是找这一反面的资料来看的。
有点时候，黎明智也在做梦，有那么的一个世外高人，收自己为徒，自己就能从目前这个苦难中给解脱出来。
这个天山剑派所流传出来的功法可算是一种正统的修炼之道，讲究性命双修。但是唯一有个不好，就是非常繁琐。
就是现在所流传出来，还不算是最重要的种种功法都是非常的多了，就是一天不吃不喝的，也不知道练不练得完，也只有那些在深山里，一心闭门修道的人才能做得到吧。
在这个功法上面，黎明智也存在着入不了静的问题，虽然自己知道最后也知道这个心性的重要性，但是不得其门也是白搭，一想到这里，他就不免灰心丧气。
要是黎明智没有考上大学的话，也许会在这一条路上走下去，现在就非常不现实了，这个可能就是他的命运吧！父母的期望等等因素可不是能随便就放弃的，释迦牟尼佛可不是每一个人随便就可以做到的。
一般来说，大城市中的人都会看不起偏远地方来的人，这个一般有两个方面的原因：
从教育来说，偏远地区教育水平差点，那里来的人，讲的话都带有地方非常浓重的口音，这个国语讲得也不标准。
经济上也相对落后，穿的衣服更是老土，见识上也差很多，就是通常说土包子进城，什么都新鲜。
还有一点，就是在大城市中生活长大的人是非常实惠的，重利而人情味淡薄。
黎明智现在还清清楚楚地记得自己当时第一次来到这个省会大城市来的情景。
那个时候，黎明智和妈妈子坐着一辆运输木材的货车从家乡来到这个陌生的大都市，当时路上的交通非常的差，坑坑洼洼的，短短的五百公里，足足跑了近二十个钟。
在那个高速公路的路口上，下了汽车，从家里带来的那个大肥鸡已经给闷死了，只能
丢到垃圾桶堆了去了。
那个时候，天色已经是慢慢发黑，通过看那地图，步行奖近两公里，才找到了那个公交车站，黎明智第一次领略到大城市道路上那种灰尘滚滚，黑烟四起，人头涌涌的景象。
公共汽车上拥挤不堪，要人推人才挤得上去，象找个舒服地站一下的位置也没有，人贴人地挤在一起。
公共汽车走两步，停一停，有的时候更是塞在那里一动不动，令到初到这个大城市的黎明智感到心中是无比郁闷心烦。
好不容易坐公交车熬到了北京路，想找一部出租车去江南，拦了半天也找不到一部车。
好不容易拦到了车，一听说要去江南，什么话也没有说，开着车就走。最后黎明智才明白原来是江南那边大塞车，出租车都不肯去。
最后实在是没办法，只能又挤公共汽车了，但是又不知道在那里搭，只能到处找人问。大都市的人情冷薄，来回的人都是匆匆忙忙，要不是不理你，要不是就没有那个耐心给你说清楚。
等到坐上公共汽车，赶到那美术学院那边的时候，已经是九点多了，在这个大城市已经是转了三个多小时。
所以初到大城市的黎明智对这个梦想中的大都会可是厌烦到了极点。
难道这个就是自己苦苦努力所追求的幸福吗？第一次对自己的未来感到悲观和怀疑。
在这个庞大拥挤的城市里，这是一个无比繁华，纸醉金迷的世界，同时也是一个充满无奈，苦涩的城市。
想着要是不成功，作为这个城市的底层就要遭受到这个如此痛苦的人生，受人鄙视，那种渴望成功，一定要成功的念头，在那一刻给黎明智放到了最大，心里狂叫着自己一定要成功。
但是现实非常的无奈，黎明智想不怕辛苦去努力，去拼搏，但是天公不作美，神经功能症的出现摧毁了他一切的希望和梦想。
别人都在非常幸福地享受着大学的生活，但是黎明智却每天生活在痛苦之中，那种心理上的煎熬，使得他的心理给严重扭曲。
这个时候，黎明智心理中各种阴暗思想也不断地浮出来，那种心中苦闷要发泄，要暴力毁灭面前所看到的一切，幻想着用暴力解决一切问题的想法充满着他的大脑，令到他自己也不寒而噤。
第五章 暴力倾向
在青年时期的黎明智，心理上和行为上慢慢地表现出一种严重的暴力倾向。这一点在黎明智身上表现出来是非常矛盾存在的，就是在思想上也是非常矛盾冲突的。
一方面他抱着以人为善，忍耐和谦让的个性生活，另一方面他又表现出如野兽般争狠斗勇个性，所谓的一面是天使，一面是魔鬼，都在他的一念之间。
在思想上，黎明智也是非常的矛盾存在，一方面他追求完美的人格，善良的人格；另一方面那种用暴力解决一切问题的强烈思想冲动又时时占据着他的脑海。
这一切都随着黎明智的情绪而波动，当他高兴的时候，他就是天使，这个美好的一面占据了上风，他会微笑可鞠；当他情绪低落的时候，他就是魔鬼，这些负面的情绪就占据了上风，他目露凶光。
随着神经功能症的越发严重，黎明智心中苦闷，难以忍受的时候越来越多，这个暴力倾向的思想表现得越来越强烈，都要把他的理智和善良的一面给埋没了，控制不住了。
这种状况的出现，使得黎明智自己心中也是非常的忧虑和无奈，因为那强烈冲动使得自己就象坐在炸药桶上，一经触发，失去理智的自己，可能就会做出一些非常激烈的行为，在伤害别人的同时，也会毁灭了自己。
这种心理的形成也是一个非常复杂漫长的过程，其实这也是一种错误的思想观念所形成的强大执著心，和那个执著于成功的心理是一样的。
黎明智是一个擅长思考的人，同时也喜欢幻想，他喜欢静静一个人思索着生命的意义，也喜欢幻想着自己的未来。
人现实中生活是多么的无奈，而在幻想中的人却是无所不能，有时他也通过幻想来打发那无聊的时间。
思考和幻想都是无罪的，但是思考和幻想都会形成思想，而这个思想就会影响到人行为
和情绪，这种暴力的思想就会给人带来严重的后果。
黎明智是在一种暴力文化下长大，经过了长时间的思考和幻想，慢慢地就会形成一种非常强烈暴力倾向的思想，影响着他的大脑，想用暴力解决的一切问题。
理智上，黎明智认识到这个暴力倾向思想是非常不好的，但是他就是无法摆脱，心中是无比苦恼。
黎明智的父亲是一个非常善良的人，算的上是闻名十里内外的善人。善良本来是一种非常美好的品德，如果社会上是崇尚这种思想的话，那这个人就会很容易保持着这种美德。
但是如果社会上是崇尚着一种人善招人欺，马善招人骑的思想，那这个人也就很难保留下来这项美德，在社会的大洪流中，就是白色也会给染成了黑色。
虽然这一辈子受了很多的苦，吃了很多的亏，但是黎明智的父亲却依然很好地保持下来这项美德。
因为父亲是一个性格非常固执的人，那种善良的观念已经是根深蒂固，别人怎么说和怎么做都改变不了他的思想的，一直到老。
世界在变，在阴阳反背的天象下，世界由善有善报，变成了恶人享福的世界，唯独父亲是不会改变的。受到父亲的影响，小时候的黎明智也表现出一种非常善良的个性。
比他年纪小的小孩欺负他，黎明智也会选择去忍让，并没有还以颜色；就是女孩子欺负他，黎明智也不和别人去计较。
这本来是一种美德，但是在阴阳反背的天象下，这就变成是一种懦弱表现，所以别人就会取笑他。
所以黎明智的思想也就慢慢变了，不是说变得非常恶毒了，而是不再忍让了。再有这样的事发生，他就直接动手打人，直接用暴力去解决问题，这个就是暴力思想的萌芽。
现代的社会是非常复杂的，你想好好地生活，但是这个世界可不是大同世界，社会上各种的坏人和丑恶的社会现象是非常多的。
丑恶社会现象的大量存在，会使得人们处在一种非常不安的心理状态中，加上人在这个暴力文化教育下长大，就使人的思想中这种暴力倾向思想变得越来越严重，最后慢慢主宰了人的思想。
中国传统文化，也就是一种众神文明，本来是一种非常好的思想，但是在近代却给作为一种社会的糟粕思想给全盘否定了。
一种通过暴力手段，屠杀富人，抢夺了他们的土地和钱财，将这一切占为己由，这样自己就能过上幸福的生活。
这种暴力革命思想变成了社会唯一主导的思想，受到大力的吹捧和宣扬，通过教育手段，给装到每个人的大脑中，说得上是深入人心，主导了人的思想。
落后就要挨打，科技是第一的生产力，人类近代的文明历史就是一个充满暴力屠杀和血腥掠夺的历史，国家的强大，资本的积累，经济发展，政权的更替，领土的得失都是通过这种暴力血腥手段来直接实现的。
弱肉强食，物竞天择，现代科技文明通过它那种血腥暴力的手段统治了世界，带给人一种错误的认知，就是这个暴力手段主宰了世界。
在这个阴阳反背的天象，历史告诉大家，人只有做到不择手段，心狠手辣，斗智斗勇，最后才能成就大事业。仁义道德是一种过时落后的思想，是一种妇人和懦夫的思想，因果报应更是一句空话，在现实生活中根本就不是这么的一回事。
在这种天象氛围下，社会文化也就跟着变质了，人的大脑给暴力思想所充满。
历史上，暴力起义洗劫天下的流民草寇现在都给平反了，历史给重写了，他们变成不畏强权，改变历史进程的英雄人物。他们身上的光环可以和日月争辉，是社会的榜样，是民族的精英，得到赞美和褒扬。
文艺作品也慢慢给这股暴力的思潮所笼罩，最明显就是这个武侠小说大行其道。
仗剑快马走江湖，快意恩仇，到处都是敌人，时时都是在和别人在生死搏斗。谁的武功最高，就主宰了一切，那个金钱，地位和美人也就都一一靠上来，要什么有什么。
谁杀的人越多，谁就越厉害，整个社会是没有政府存在的，更也没有天理的存在，谁的拳头最大，这个天下就是谁的；或者是官府都是残暴的爪牙，是狗腿鹰爪，是要和它战斗到底的邪恶力量，打到他们就是生命目的。
一个个的帮派，相互斗殴，胜者为王，败者为寇，帮派老大也就是一方豪强。
一个个修道的门派，变成暴力制造基地，无数修道人下山来为了那个宝藏，武功秘籍和美人，来个你死我活的争斗，越是残暴的人，武功偏僻越高。
反正小说加入这些暴力的因素后，就能使现代人看得头脑发热，心血沸腾，这样小说也受到大家的追捧，大热大卖，非常有市场。
就是说这种暴力文化已经成为一种中国社会上的一种主流文化，大家都是在这些思想下长大。
那些诗词歌赋，琴棋书画，还有仁义道德等等都随着对历史的批判给扫进了社会的角落，变成了一种曲高和寡的文明遗迹。
这种暴力文化之风越演越烈，接着�
