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第12节

超凡入圣之路-第12节

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不知道这个阿平是出于什么样的心理,反正他是曾经提醒过阿红的,不要给小东骗了。但是阿红还是在小东的甜言蜜语中给骗了,所以在阿平的眼中,小东就是一个始乱终弃,玩弄女性的家伙。

不是看在以前的情分上,阿平都恨不多把这小东给毒打一顿,所以根本上就不想给他出这个头的。

听阿平说完这个事情,黎明智心里是非常震惊的,平常就听到在同学中传说,谁和谁两个在外面过夜了,也根本没往自己的心里去,只是一种笑谈而已。

现在这个发生在自己身边的事,就令得黎明智心里触动很大,什么时候,这个社会已经变得如此丑恶了,一种强烈心理不安感令得他坐立不安。

因为在黎明智的心里一直存在着一个非常美好的影子,那就是天真可爱的小真。

自从那次非常愉快的郊游后,对那个还完美保留着如孩童般童真的小真,就在黎明智的心中留下了很深刻很美好的印象。

虽然那次郊游后,两个人就没有很大的来往,但是在黎明智的心中,把小真看成是老天爷无比完美的杰作,善良纯真,快乐无知。

黎明智苦苦追寻的也想达到小真那种纯真的心境,所以黎明智心中产生了一种强烈的想法。

那就是绝对不允许别人来伤害小真,破坏她那种纯真的心灵,这种强烈地想要保护小真的想法充满了黎明智的大脑。

不知道这种强烈的保护心理,算不算是一种爱呢?但是肯定是一种情,在佛教所说的情,也是一种强大的执著之心。

在这个强烈想法的推动下,黎明智认识到小真确实是一个非常好的生命伴侣,错过就可惜了,一种想要追求小真的想法,在黎明智心海中翻起了滔天的巨浪,变得了无比强烈。

抱着这个想法,黎明智就有意识地去接近小真。

那个时候,学校的电教室,经常会放一些奥斯卡的爱情名片,如人鬼情未了,钢琴别恋,廊桥遗梦这一类的。

一有机会,黎明智就邀请小真她们去看,因为怕一开始吓到了小真,遭到她拒绝,所以就经常是几个人一起去看的。

从来都没有为爱情所动的黎明智就这样动了心,平素不容易动心的人,一旦动了心,就象那个水库的大闸给打开了,那种朝思暮想的剧烈思想令到黎明智是苦不堪言。

为了送点什么礼物给小真,可以使得她开颜,做点什么事情,可以令到她开心,如何创造机会和她接触等等。

每天脑子里面就是为了这些鸡毛蒜皮的小事而胡思乱想,患得患失,不但是脑子里乱成一团,还伴有各种强烈的情绪波动,ωωω┏uМDtxt┏còm》提供uМd/txt電孖書下载高潮低潮。

黎明智第一次体会到那种“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的感觉,那种痛苦感觉都要使得黎明智要疯掉了。

那个时候非常的奇怪,就像那造化弄人一样,黎明智想尽了办法,也没能顺利地见到小真一面,那种失望,失落的痛苦时时占据着他的心。

最后,黎明智都难以忍受这种痛苦了,受不了,那种缘分天注定和有缘无份念头逐渐占了上风。

黎明智第一次真正为爱情所动心时,还没有机会好好表白,就在自己难以忍受那种心里上的煎熬,而决心放弃。

这个时候,才是为情所苦的开始,黎明智原来一心想见到小真时候,却怎么也见不到。等到自己心中痛苦得受不了,已经决定要放弃后,小真却老是在自己的面前出现。

那种心思一动的时候,就伴随着撕心裂肺般的痛楚,已经是大大超出了黎明智可以忍受得住的范围,最后变得黎明智都不敢去看小真一眼。

小真就活生生地站在自己的前面,黎明智也不敢去看她,因为看了,就会心动,心动了就会带来那种难以忍受的痛苦。

现在的小真,不是那个曾经给黎明智带来无边快乐的小真,而是一个会给黎明智带来无边痛楚的小真了。

这种感觉也真是非常的奇怪,黎明智看到了小真,心一动,心里就会无比的刺痛,心不动,视而不见,也就不刺痛,但是很难做到不动心的。

黎明智原来非常想见小真一面,但是就是见不到她。现在黎明智不想见到小真,她却时时刻刻就出现在黎明智的眼前。

造化弄人,命运在折磨着人的这颗心,这种心一动就会伴随着剧痛的感觉,令到黎明智只想逃离,逃离这一切。

但是小真却偏偏就在那触手可及的地方,有时还会笑脸如花地主动和黎明智说说话,真的是令到黎明智是欲哭不能。

这种心里剧痛的感觉跟随着黎明智非常长的时间,无法逃避,比起黎明智在生命中所经历过的痛都要痛苦百倍。

黎明智心中不是怨恨小真,而是不敢对她动心而已。那个时候,也许小真也许会觉得黎明智变得无比奇怪的。

原来对自己无比热情的黎明智,怎么在那一瞬间就变得冷漠起来了,变得不理不睬,不闻不问,视而不见呢。

其实就是因为这种心里上的剧痛,黎明智躲着她呢?黎明智也是有苦难言呀,这种感觉,他自己也说不清楚,只能选择逃避她了。

这个时候,黎明智也开始认识到佛法的浩大,将这个佛法作为人生的意义所在和最终的皈依。在佛法中,而这个情,是人的一个强大执著心,都是需要放下才行的。

但是想放下这个情,是非常不容易的事情,真的是一个无比的痛苦过程,那种痛苦是黎明智从来都没有经历过的巨痛,痛彻心扉,就是形容那种的味道。

这种巨大痛苦使得黎明智那个出离的心变得无比强烈,人世间的一切都是微不足道,人是在这个痛苦中苦苦挣扎着,只有走进这个修佛之门,才能真正得到解脱。

就是说这个黎明智的这个正念终于出来,真正明白过来,生命的意义就是修佛,他彻底看破了这个红尘了,再也没有什么值得留恋了,

对于这个令到自己感受到无比痛楚的小真,黎明智心中是没有半分的怨恨之意,反而是感激的,因为她给自己的是一个助缘,一个帮自己走向菩提道果的助缘。

自己会那么的痛苦,其实真的和小真没有半点关系。

因为这个世界上所有苦难的根源,就是业力,是自己的业力使得自己无比痛苦的,黎明智从佛经中知道了这一点,业力是一切苦难的根源。

第十章 痛苦的根源

这种痛彻心扉的经历,令到黎明智那颗出离的心变得无比的强烈。

人世间的执著心,归为这个名利情这三种。黎明智在追求这个名利的道路上碰过焦头烂额,现在追求这个美丽的爱情,又遭受到这种痛彻心扉的打击,真的是彻底看破红尘了。

但是也不是说黎明智就立刻退学去出家,他现在只是感到佛法的浩大,可以为佛法付出自己的一切。

黎明智已经是做好这个心理准备了,就是看破红尘了。

只要机缘成熟,黎明智就可以随时可以舍去身边的一切去出家,这个大学的学业,爱情,还有那个亲情都变得是微不足道的了,佛祖释迦牟尼当初可以做到的,他也可以做得到。

这个释迦牟尼佛为了领悟到佛法,连那个王位,印度第一美人的妻子都可以舍去,在人间中要饭。现在自己身边的一切,更是微不足道。

通过对佛法认识的加深,黎明智知道,禅宗只不过是佛法的一个分支而已,代表不了佛法的全部。

就是达摩祖师也不过是才达到罗汉的境界,所以在中国所广为流传的禅宗不过是一种罗汉之法,禅宗是一代不如一代,达摩祖师自己都说过,禅宗只有六代之传,以后就不行了。

传到六祖后,禅宗中的这个佛法内涵也就慢慢消失了,变成一种类似思辨哲学的学问,也就是没有了佛法的那种法力无边的威力了。

到了近代,无论你是怎么去悟,都变成一种法理上的认识,和哲学差不多了,也就是已经没有什么样的神迹出现了。

黎明智在禅宗里面,苦苦的思索,也只是保持在理论上的认识水平,根本就感受不到佛法的威力,是时候应该放弃了。

当年达摩祖师可是神通广大的,一苇渡江;面壁九年,不吃不喝的;服毒假死后,埋在土下的棺木里也只剩下一对破鞋,金身已经回归到西方佛界去了。

种种的神迹,都在证明着佛法的无比伟大,是法力无边的。

六祖慧能也可以保持这个金身千年不坏,在千里迢迢南归的途中,遭遇到生命危险时,也有这个天龙八部显灵出来保护他,使得他安然度过了。

在六祖以后的禅宗都以这个思辨理论为主了,一说到这个神通功能什么的,就说你已经是误入歧途了,入魔了,就要把你赶出寺庙去。

所以,禅宗也就再没有这个神迹的出现了,把佛法当成一种学问在研究,禅宗也就变成一种没有佛法威力存在的哲学了。

如果是人世间的学问,后世的人不断的加入自己的见解,这一门学问就会越来越发展广大。

但是高深佛法可不一样,刚好相反。后世的人,都达不到那释迦牟尼佛那如来的境界,往这个佛法中添加自己的见解后,就会降低这个佛法的层次,内涵也就慢慢地没那么高了,最后还消失了。

这样,一代又一代下来,佛法就会变得式微了,没有当初那么高深了。所以到了后世,人们在挖掘佛法内涵时,就非常重视这个原始佛法。

那个就是释迦牟尼在世时所广泛流传下来的佛法,这也就是后世所说的小乘佛法——四圣谛八正道。

四圣谛说的是四种的真理:一者、苦圣谛;二者、集圣谛;三者、灭圣谛;四者、道圣谛。

黎明智也不是直接通过佛经来学到这部原始佛法,而是一部后人所改良过来佛法。

就是有一个美国的华人学者因为这个自己心理上的危机,在佛法中找,接触到这个保持在印度的原始佛法,觉得这部佛法非常的伟大,是一部真正的佛法。

就将自己学习这部佛法的体会和经验整理成一本书,其实这部所谓改良佛法也一样是没有了那个佛法的内涵存在了。

其实变成一种心理上的疗法,但是一开始黎明智不知道,视为经典,亲身去实践和体验这部佛法。

为了降伏自己那颗散乱的心,按照书中所提到的,黎明智每天在那乡间小路,步行差不多十公里,将那个注意力放在每一个脚步上,力求能做到步步为营。

这个方法其实和那个数息法,还有念佛号的方法都是同一个目的,就是要去除人的杂念之心,以求得清净之境界。

但是黎明智却没有感受到有什么明显的作用,心中的苦闷是有增无减,那种痛苦令自己苦不堪言。

慢慢地,黎明智通过佛经,知道这个人世间痛苦的根源就是这个业力。人间种种的苦难,包括这个疾病,饥荒,还有战争等等,都是人的业力在起作用。

所以相同一件事情,有人会觉得痛苦,有人会觉得不痛苦,都是这个业力在作怪。业力在起作用时,人就会感觉到痛苦;业力不起作用时,人也就感觉不到这个痛苦的存在。

同样是一种病,有的人很容易治好,无药而痊愈;有的人就非常难治好,就是这个业力的大小不一样的问题。业力大的就要多受苦,小的就可以少受这个苦。

业力不但表现在这个身体上感觉到苦,还表现在心里上感觉到的那种苦。

其中以那个心里的痛苦,最为难以忍受,其实那确实也是这个的业力在作怪。

人与人之间勾心斗角,各种矛盾冲突等等都会给人的心理带来巨大的痛苦,心中无比的压抑疼痛,也是这个业力在作怪。

那个业力过大了,人就会承受不了,就会觉得生无可恋,人活着没什么意思的了。更大的业力,人就会卧床不起,甚至会疯掉。

那个业力是无形无质的,用肉眼是看不见,但是佛可以看得见,就是它在起着主宰的作用,给人们带来无穷的痛苦。

没有业力时,大家坐在那里,你好我也好的;业力在起作用的时候,什么样的麻烦事都来了,谁碰上,谁就痛苦。

黎明智刚刚见到小真和在童年的时候,那个业力不起作用,他就觉得生活是非常快乐。在以后了,这个业力就起作用,黎明智就真真切切地感受到这种痛苦了。

后来,业力越来越大了,黎明智也就感到更加的痛苦了。这个业力也是一阵阵来的,所以就会感到这个痛苦也是一阵阵的。

这个就是心理学中讲的精神力和注意力,其实都是业力在做怪。当这个业力过去后,这个人的病就好了,心理上的疾病也是一样的,无药而痊愈,就是这么的一回事。

这个业力都是人的生生世世造恶时所积累下来的,做了不好的事情所累积下来的。当然何为好事,何为坏事,佛经中说的和常人说的不一样,标准不一样。

佛经中说八正道就是好事,就可以消除掉这个业力

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