超凡入圣之路-第105节
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璎珞。
在楼阁上，亲属群臣前后围绕。这时，圣王前面，有天金轮宝忽然来显现，轮径有人那么高，千辐轮廓花纹，众相满足，自然成就，不是工匠所能制造。得此祥瑞，就是圣王出世之象。
圣王敕令严备四种力兵，就是象兵马兵车兵步兵。圣王带领众兵将，来到天金轮宝面前，偏露右臂，右膝着地，伸出右手抚摸金轮宝，言道：“天金轮宝现，我身定为圣王显现，未降伏的王国都会为我降伏。”
天轮宝应声即转动起来，将为圣王降伏未曾降伏的王国。圣见轮宝转动不已，即下命令，严驾行向东方，轮宝及四种兵力跟随。
在轮宝前，还有四大天神引导而行，天轮宝所停留到哪里，圣王及四种兵，也在这里停住止宿。
这时东方一切国土，所有的王者，各取金器盛满银粟。又取银器盛满金粟，一一逢诣来到圣王面前进言道：
“天王，善来！善来！现在此，奉献礼物给天王。东方世界的人民，丰乐安隐，无所怖畏，民户殷多，甚可爱乐。惟愿大天王，垂哀纳受，怜悯臣等细小诸王，臣等今日，承奉天王，一心无二。”
圣王告诸王者言道：
“你们能够做到如此的诚心，你们应当在各自的王国内以正法治化，摄养众生，不要令国内出现不遵从正法教导的人。
若有令国内有非法的恶事显现流行，我当治你们的罪，谁也不能免。
我现在教导你们，自己要戒除杀生，还有教人不杀；不与勿取；邪淫妄语，乃至邪见，都不应该去做。你们要是能够做到，我就相信你们诸多的王国已经是降伏于我了。”
东方诸国的王者，听到圣王这样的诫敕，都接受了十善业行，严格遵承，各自在自己的国土用正法治化，不敢懈怠。
圣王有大自在力，所向之处有天金轮宝随行，降伏东方一切王国，一直到东海岸，周遍游行，然后回旋。
就这样，圣王持天金轮宝，率领四种的兵力，依次降伏南方，西方，乃至北方诸国，所到之处，众王信服。
圣王周遍游行，再回到原来的地方。这时，天金轮宝，在人间界选择最上威德，形胜极妙之地。
在这里，东西经度阔七由旬，南北规画十二由旬，如此规度为界后，诸天人即在这夜从上空而来，为圣王造立宫殿。宫殿应时而成，妙色端严，四宝装饰，为天金天银水晶琉璃所成。
天金轮宝为圣王故，当在宫内门，在上空中，巍然停住，如轮在轴，不摇不动。圣王在这时，生大欢喜，踊跃无量，有了天金轮宝，一切自然具足。
二．圣王具有白色象宝，圣王在日初出时，坐正殿中，即从圣王前面化生出白色象宝，名叫洁齐，形体胜妙，其色纯白，如白色的莲花，七枝拄地。
洁齐白象有大神力，可以腾空而行，头色红赤，鲜艳欲滴，具有六牙，并皆纤利。一一牙上，具足庄严，五彩斑斓，犹如金粟。
圣王见到象宝后，心中想到：白象初现，未经调驯，不知是否可以适用呢？
象宝在一日之间就给调伏，可以随意驾驭，犹如这象包已经过了无量千岁的调驯，端严贤善，适意随顺。
圣王在清晨朝日初出时，乘着大白象，周回巡历，遍游大地尽头的海岸，再回到本宫，才用了小半天的时间，速度非常的快，令到圣王无比的高兴。
三．圣王具有绀马宝，和象宝一样，绀马宝也在日初时化生在圣王的宫殿前，名叫长毛，色青体润，毛尾悦泽，头黑鬃披。
宝马也有神通力，可以腾空而行，速度比这个宝象要慢一点。
四．圣王具有神珠宝，圣王有摩尼宝，毗琉璃色，具足八楞，不是工匠可以打造出来的，端严特妙，自然流出清净光明。
圣王见到珠宝，心中想：这摩尼宝，众相满足，我今应当悬置宫内令现光明。
圣王率领兵马，在夜半时分出发，这时天降微雨，重云笼罩，天地一片漆黑。
在闪电闪烁的时候，圣王取出这一珠宝，悬置在幢上。这摩尼宝在高幢上，普照四方，所有的兵马都可以清清楚楚看到，光明周遍如日照世。
这时大地所有一切贵族平民等，都以为天已明，日光已出，起床劳作，作诸事业，宝珠的光明如此巨大，大大地出圣王意料之外。
五．圣王具有玉女宝具，圣王在世时，世间出生有美女，如珠似玉，谓之女宝。这玉女身体合度，不粗不细，不长不短，不白不黑，最胜最妙，进止姝妍，色貌具足，令人见之乐观无厌。
这玉女宝无比的美好，天热时她的身体冰凉，天寒时她的身体暖和，身体还会散发出美妙的香气，犹若香木，口气吐阵阵莲花清香。
一心侍奉圣王，晚卧早起，勤谨恭敬，凡有所作，无失王心。此宝女思想纯洁，没有半分的恶念，行为上更是没有半点过失了，可谓是美女中的极品。
六．圣王具有主藏宝，圣王出世时，世上生有主藏大臣，就是负责财宝收藏的财政大臣。主藏大臣，大富饶，财多而有功德，福报中得天眼，可以洞见大地中，有主无主一切的宝藏，都为他法眼所鉴识。
无论在水中的或在陆中的，在远处的或近处的，所有的珍奇宝物，都会受到主藏大臣守护，如法守视，不令宝物损失毁失一点。
圣王为了考验主藏大臣，就乘船到水中间停下来，对主藏大臣流言道：“我现在要用财宝，快快给我准备好。”
主藏大臣领命道：“惟愿大天，稍等小臣片刻，等到船一到岸，就会在水侧收取财宝，给天王使用。”
圣王对主藏大臣道：“我现在不需要岸上的财物，你现在就给我办好。”
主藏大臣领命后，不敢有违。这时，主藏大臣露出右臂，右膝跪船。手抓河水，指如蟹鳌，收聚金银，放满容器内，奉献给圣王使用。
圣王这时说道：“我现在不需要财宝，只是试验一下你而已。”
主藏大臣听到圣王这样说后，还收金银，放置在水内藏好。可以说，带着主藏大臣，就像带着一个巨大宝库，无论是在何时何地，要多少财宝就有多少。
无主之宝物可以应时收取，以作圣王受用。就是说，有主藏大臣的存在，圣王根本就不用担心物资宝物不够用，随时要多少就有多少。
七．圣王具有兵将宝，就是拥有兵法谋略高超的将士，这些将士巧智多能，善于计谋，洞识军机，神慧成就。
兵将宝可以帮助圣王，统领教习所有的兵力，治军有方，如臂使指，威力十足，大大得到圣王的赞赏。
圣王还具备有四种神通德力：
第一．圣王，寿命长远。久住在世，在一切世间，无有人类能够和圣王一样安隐久住，名为圣王寿命神通具足。
第二．圣王，身体康健，少病少恼，众相具足，他的腹部平满，不小不大，寒热冷暖，随时调适，进止轻便，食饮消化，安隐快乐恼能如是者，名为圣王身力神通具足。
第三．圣王，形貌端正殊特，常为世间乐观无厌，色身清净，具足庄严，最胜最妙，无有伦比，名为圣王色貌神通具足。
第四．圣王，因为善业的因缘，有大福报，富乐自在，世间种种，资产丰饶，珍奇众宝，无不具足，名为圣王果报神通具足。
就是要具有这四种神通，无一缺减的人，才算得上是圣王。
福德圣王，为所有的人民所爱敬，心常喜乐，如子爱父。同样的，所有的人民，也得到圣王所怜念，意恒慈育，如父爱子。
每当圣王，乘大宝车，出宫游观时，所到之处，一切人民，因为得面见圣王，皆大欢喜，都同声告诉车夫：“你驾车要从容徐行，不要那么快，令我们可以多点时间见到圣王。”
这时圣王听到后，也叮嘱车夫要慢行，可以令自己有多点时间，游历周遍，看清楚每一个的人民。
民众见到圣王后，一个个自持所有宝物，在车前迎跪，奉献给圣王，言道：“天王，小民等现在以此宝物奉天王，此物属天王所有，愿天王受取，随意所用。因为所有的宝物都是属于天王的。”
圣王现世时，整个人间界都清净平正，无有荆棘，也没有稠林丘墟，坑坎厕沟，杂秽臭处，不净礓石，瓦砾沙卤等等不好的存在。金银七宝自然具足，不寒不热，气候适宜。
圣王现世时，人间界中自然安置八万个城邑，人们都快乐无比，没有恐惧担忧，人民炽盛，谷食丰饶，聚落殷多，甚可爱乐。
圣王现世时，圣王所治之处，聚落城邑，比屋连村，鸡飞相到，人民安乐，不可思议。圣王现世时，常于夜半，从圣池中兴起大云气，遍及整个人间界及诸山海，应时雨注，
如同牛乳，雨深四指。其水甘美，具八功德，下处即没，更下滂流，浸润地中，水涝不现。
至夜后分，云雾消除，有清凉风，从大海出，吹其润泽流散。所有的人民，触之皆受安乐。因为雨水和海风的滋润，使得整个人间界都保持鲜明光亮，就像人扎好头发后，喷上水，令到头发悦泽，花色光鲜一般摸样。
圣王现世时，整个人间界的一切土地，自然沃壤，郁茂滋液，就象有人以苏油涂在物体上一般，土地肥美，膏腴津润。
饷佉圣王，有一千个王子，个个都是福德俱全之士，分封统领天下，令到天下四海安宁，没有战事纷争，通过正法道理教化天下，人人平等，安居乐业。
饷佉圣王，有四大宝藏，分别分布在东南西北，四个国家之中，每一个宝藏都有百万亿数的宝物，取之不尽。。
在东方的羯陵伽国内，宝藏名位冰竭罗；在南方的蜜絺罗国内，宝藏名为般逐迦大藏；在西方的伊罗懵薏毓冢Σ孛泊b陀国，在北方的婆罗尼斯国内，宝藏名为饷佉。
这四大宝藏，都属于这个饷佉圣王所有，都是圣王的大福报所带来的，这么大的福报，和天下万民共享，每一个人都可以过上幸福富足的生活。
第十五章 未来神佛下世
未来的人间界，圣王降世，以大福德统领天下，修德天下，世间风调雨顺，无灾无厄，国泰民安，人们安居乐业，生活非常得美好。
饷佉圣王挑选那些心地善良，思想清净高洁，福德深厚之人担任辅国之大臣，使得政令，道德教化得以遍传天下，人人都能知晓行善修德。
饷佉圣王还以那知识渊博，智慧如海的人为国师，国师博通各种知识技艺，擅于教导传授，人们都有很高的文化素质和艺术素养。
未来人间界也会迎来了新的大觉者下世来度人，这一次来到人间界来的大觉者就是佛经中说的弥勒佛，又名慈氏。
弥勒佛和人间界这里有着非常深厚的缘分，在神州大地的众神文明中，弥勒佛曾经扮演着非常重要的角色。
在释迦牟尼佛降世下来度人的时候，这个弥勒也跟着降生到人间界来，跟随着释迦牟尼佛修行佛法，最后证得菩萨果位，所以又叫弥勒菩萨。
在公元前六世纪，弥勒生于印度的波罗奈国劫波利村，波婆利大婆罗门家，也就是贵族家庭，他生而相好庄严，聪慧异常。
按印度的习俗，生了孩子要请相师看相，相师看到后，惊异地说：“此儿具足轮王相，长大必然要当人间的圣王。”
这话很快传到国王耳里，满朝文武惶恐异常，怕国内要发生政变，急欲觅得此子，加以杀害。
弥勒的父亲预感到大祸临头，即将弥勒匿藏于舅父家中。等到弥勒长大后，舅父忧虑这个灾祸始终不能躲过，就令弥勒接触到佛法，最后就跟从释迦牟尼佛出家。
弥勒由于从小生活在经济富裕的贵族家庭中，出家后，依然喜好交游族姓，讲究穿著。
有一次，国王将一件金缕袈裟供养给释迦牟尼佛，佛就将它赐给诸比丘，大家看到这般华丽的袈裟，谁都不敢要。
只有弥勒接受了这个金缕袈裟，并天天穿在身上，到处去乞食，引起一些比丘议论，认为他不守戒律，弥勒听了根本就不放在心上。
弥勒菩萨这种根性是由来已久的，在《妙法莲花经》中记述着，文殊菩萨曾经就这个问题批评过他。
释迦牟尼佛在弘扬佛法的后期，讲的佛法就比较高深了，就是后世所说的大乘佛法。
在《妙法莲花经》中记述到：
在无量亿劫以来，无数的佛带着重要的使命下世度人，修佛有十万八千的法门，但是真正的大法只得一个。所以每个佛讲的法不一样，都只是针对不同的众生接受能力，随机而说的方便法门而已。
有一部大法，非常的宏大，功德无量，有亿亿万的佛道神所守护，法力无边，所有能真正得到这部大法的人都能成佛。
释迦牟尼佛说此经已，结加趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。
这个时候，天花乱坠，那个五彩的莲花从空中纷纷而下，非常的壮观漂亮，散在佛和诸大众的身上，十方世界都为之震动。
参加法会的大众，僧众天人�
