汉魏文魁-第631节
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早称帝，那他就是光武，吕布可为窦融也。
蒋干心说我要是瞧不清曹操有篡位之心，我还不来安邑呢，肯定跑许都去啦。既然不打算彻底消灭吕布，而是要羁縻他、收服他，那我倒是可以去跑一趟，为公等立此功劳。是勋当即砌词吹捧：“使窦融朝汉者，马伏波（马援）也，君可立伏波不世之勋！”
蒋子翼被是勋捧得有些飘飘然，当即应允，便揣着是勋的荐书奔了凉州，去投奔姜叙。姜伯奕当即把他引荐给吕布——当然不能说是是勋介绍的，只说乃九江上士，与自己颇有些渊源，故此千里来投。
蒋干颇善言辞，分析天下大势头头是道，吕布当即对他刮目相看，而且这人还善于拍马，谀词如涌，那吕布就更找不着北啦。吕布当即便以要职相授，却被蒋干婉拒了。蒋干心说万一说不通你，你将来不归曹，我挂着凉国的职务就不方便跑路了，必为时人所讥也。嘴上却表示淡薄功名，此来只为佐公平靖凉州，并取西域，以成“定远之功”。
吕布最佩服的人，一个是霍去病，一个就是班超，听了这话更是骨头都轻了，于是便征蒋干为师友，日常是言听计从啊。就在前不久，他刚派蒋干带着窦茂的首级前去献给曹操，顺便窥探安邑动静，结果蒋干还没回来，秦宓就先到了，他正郁闷呢——若吾之子翼在，岂容秦某妄惩口舌？
故此今日一听说蒋干回来了，吕布喜不自胜，几乎便要亲自出帐相迎。他就等着瞧蒋、秦二人唇枪舌剑大争辩的好戏哪！
ps：抱歉，出去跟朋友喝酒，更新晚了。
第三章、天命天姓
秦宓从来也没有听说过蒋干的名头。
这一来是因为蜀地闭塞，秦宓生于广汉，此番使凉还是头回离开益州，而益州先是刘焉父子割据，断绝贡路，继而又为刘备所据——刘备倒是想着往外打呢，问题曹家两面包围，北方凉州也属边地，故此与中原亦相隔绝——所以秦子宓先生的见识还真不见得有多么广博。
二来呢，其实蒋干本人的声名也未见得有多响亮。
这年月士人若想扬名，哄传天下，有三条途径可循：一是为名儒弟子，比方说是勋为郑玄嫡传，给他名声方面加分儿很多，蒋干却缺乏一位享誉士林的名师；二是曾任高官显宦，蒋干也不具备这一条件；三是与名人有所互动——在原本的历史上，若蒋干不曾奉曹操之命去见过一回周瑜，估计史书上连他的名字都留不下来；而在这条时间线上呢，虽已投吕，时日尚短，还并没有轶闻传世。
所以说什么“九江上士”，也就跟淮北小片地区（九江郡为主，也包括部分庐江郡和广陵郡）当中，蒋子翼薄有浮名，而放诸广袤的中原大地，那真是识者寥寥——更何况本来就对中原情势不是非常了解的秦宓了。
所以秦宓对蒋干的态度，完全因吕布的态度而来——此人貌似深得吕布信任，则若能难倒此人，必可动摇吕布之心也。当即恭敬见礼，与蒋干在吕布身边，一左一右对面而坐。随即秦宓就问啦：“是宏辅之言果令先生感佩否？吾以为此横蛮之语也。”
蒋子翼微笑摇头：“是何言欤？此言乃可与昔日陈汤‘犯强汉者。虽远必诛’相伯仲。显中国声威者也。孰言横蛮？”
秦宓皱一皱眉头：“愿聆高论。”我先听听你有什么狡辩吧。
蒋干瞟了一眼吕布，随即转向秦宓，沉声道：“子敕先生以为横蛮，乃错认‘卧榻’之指为幽州也，而‘他人’所指为平州也。”秦宓说难道不是吗？难道不是是勋认为公孙氏在其侧边，是为威胁，故此才必要发兵剿灭吗？
蒋干摇头：“先生误矣。幽、平并中国也，相与为邻。何言威胁？是宏辅为郑门高足，名满天下，安能遽道此语？便道此语，安能使先生听闻？”就算他再怎么不要脸，类似的想法也只敢在私底下吐露，怎么能够传到你的耳中？“实‘卧榻’指中国也，‘他人’非公孙氏，而高句丽也……
“公孙氏为中国守其东北，与句丽相邻，而不能保土安民。反使句丽侵扰，致绝乐浪。垂十数年，才使柳子刚守之，此非失德乎？是故是宏辅乃以此语譬之，并责之也。此春秋尊王攘夷之义，何得谓以横蛮？”
所谓“卧榻之侧，岂容他人酣睡”，是责备公孙氏，怎么能让高句丽蛮族在中国邻近地区大惩淫威，而多年未能平息祸患呢？如此失职之辈，又岂能不伐？
秦宓心说——你丫洗得好地！公孙氏怎么没打过高句丽啦？我听说公孙度多次发兵东进，差点儿就把高句丽老窝都给端了，高句丽王被迫纳贡求和……不过鉴于他所居偏远，与平州一在东北，一在西南，种种道听途说，既没有细节，也缺乏证据，真要敢如此反驳，蒋干乃可矢口否认——我是九江人，九江不比广汉距离辽东近？我跟你所获得的消息，哪个准确度更高，岂非不言自明吗？
所以秦宓咬咬牙关，只好把这事儿暂且给咽了。随即他眼珠一转，顺势就问蒋干：“然则先生以为，是宏辅何如人也？”他就等着蒋干夸是勋几句，然后自己便可反驳：“惜乎所仕非主，欲为簒僭之事也。”
可是谁想到蒋子翼却摇一摇头：“吾不知也。但闻其名，未见其人……”其实他当然见过，只是装作素昧平生而已——“如天之高，人乃可名其状乎？”
秦宓笑道：“天之覆人，人仰面即可见天，便天亦可名状也，而况人耶？”蒋干心说这家伙倒是好大口气，且让我来难他一难：“先生知天乎？然则天何状也，而可比人？人皆有首，天其有首耶？”
秦宓说没错，天有脑袋。蒋干闻言不禁悚然，随口就问：“天首在何处？”秦宓答道：“天首在西。诗曰：‘乃眷西顾。’以此推之，首在西方。”蒋干追问：“既有首，乃有耳乎？”秦宓答道：“天处高而听卑，诗云：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’若其无耳，何以听之？”
蒋干再问：“天有足乎？”秦宓说有——“诗云：‘天步艰难，之子不犹。’若其无足，何以步之？”蒋干又问：“天有姓乎？”秦宓说有——“天姓刘也，以天子姓刘，故此知之。”
在原本的历史上，秦宓后来在蜀汉做到左中郎将、长水校尉，某次东吴派遣张温来聘，二人相与答难，也有过类似的一段对话。不过在史书记载上，后面再多两句——“日生于东乎？”“虽生于东而没于西。”这事儿就算完了，而在这条时间线上，对话却尚未结束。
原因在于两点：一，原本历史上张温是客场，秦宓是主场，所以张温不可能跟秦子敕太较真儿；但此时此刻，占据主场优势的是蒋干，他又怎么甘心被秦宓始终压着打呢？二，张温报聘，是为了吴、蜀联盟，所以得给对方留点儿面子，不能破坏了和谐融洽的气氛；而此时此刻，想要促成联盟的只有秦宓一人而已，吕布没这心思，蒋干更是竭力要将这联盟的苗头扼杀在摇篮之中。
所以他逮着机会，一定要反驳啊，当即笑道：“原来如此——吾但闻‘天命无常’，而不识‘天姓有常’也。天子乃当姓刘，自黄帝而颛顼、唐尧、虞舜，迄于夏、殷、周，乃皆篡僭耳。”
汉朝的天子是姓刘没错，但你要说天也姓刘……那就是说从古至今，天子就只能够刘姓的人来做啦？秦朝、新朝，咱都可以算是篡逆，问题再往前的周呢？商呢？夏呢？一直上溯到人文初祖黄帝呢？他们可都不姓刘啊，照你的意思，也全都是篡僭了？焉有是理？！
秦宓心说机智问答而已，你要这么较真儿就没劲啦——“尧为黄帝后，刘姓祖刘累为尧之裔，自一脉也。”其实他们都是本家，自然不能算篡僭，而皆可为天子也。
可是蒋干继续较真儿：“然则周亦同源也，曹、吕为周之裔，亦可为天子矣。”周朝王室姓姬，自称是黄帝的后裔，而曹、吕在春秋时代都是姬姓诸侯，后人以国名为氏，进而为姓，照你这么说，也全都是一家子——那么曹操跟我家凉公，也都有做天子的资格啦。
秦宓把脸一沉，厉声呵斥道：“吾以先生为智者也，何出此不臣之言？！自高祖开基，世祖复兴，汉有天下垂四百载，别姓安敢觊觎！”
蒋干点点头，说您说得没错，是我失言了——“是故周有天下八百岁，恨为秦篡，高皇帝乃复周之社稷，今世仍为周矣。”
这彻底是反话——按你说的，汉朝有四百年天下就了不起啦，周朝还有八百年天下呢，那么就只有姬姓才能做天子，“别姓安敢觊觎”，刘邦就应该找个姓姬的来当皇帝，自己退居臣位才是。
秦宓拍案而起，愤然道：“先生出此无父无君之言，吾不愿闻也！”蒋干连连拱手，嘴里却并不仅仅是道歉，而是说：“干无状，得罪先生，即此恭送先生。”既然谈不拢那就别谈了，但你要搞搞清楚，在这儿我是主，你是客，不是我得避你，而是你请滚蛋吧。
秦宓当然不能就此滚蛋啦，只能强按面上怒火——其实心里倒没啥怒火，反而暗赞蒋子翼真能言善辩，外加胡搅蛮缠者也——朝向吕布一拱手：“凉公得非汉臣耶？而乃容此不臣之人？”
吕布闻言一愣，心说唉，你们俩掐得正热闹呢，我又不是裁判，不过场外观众而已，你突然转而向我，是几个意思？嘴里却只好打圆场：“子翼确乎失言，然亦致歉矣，先生勿怪。”他蒋子翼不是心存叛国之念，只是说错了话，而且也已经道过歉了啊，你还想怎么的？
秦宓无奈之下，只得再次面向蒋干：“先生得无为曹氏做间乎？何乃以篡僭之语以教凉公耶？！”
蒋干双手一摊：“我主聪慧，吾唯辅之耳，拾遗补阙，安敢教之？先生远来初见，即诬我为人做间，此岂为客之道乎？”先捧一捧吕布，完了质问秦宓，你就因为几句无心之言，在我主公面前污蔑我，这是做客人的道理吗？
秦宓不禁语塞，心说我跟你讲道理，你跟我玩混的，我跟你玩混的，结果你丫更混……如此下去，终非了局啊。算了，干脆我不绕圈子了，咱们动真格的吧——“吾此来意，料蒋先生知矣，为请凉公与我主歃血为盟，共伐曹操也。先生以为若何？”
蒋干两眼一瞪，表现得非常惊愕：“诸侯私盟，可乎？魏王亦诸侯也，何罪而欲伐之？”
秦宓扬声道：“曹操名托汉相，实为汉贼，迟早篡僭，今若不伐，恐明日天下不姓刘矣。世所知闻，何言无罪？”
蒋干哂笑道：“违天失德，而天雷殛之；违法为罪，而国法绳之。先生乃以为知天首何在，即可明天心耶？自以为执法吏耶？魏王有罪无罪，先生何德，而能断之？先生乃预言者耶，而知明日天下不姓刘乎？”你丫有什么资格来定曹操的罪？还是说你是个预言家，能够断言曹操将会篡汉？还是别瞎扯了吧！
第四章、西走而王
蒋干故意跟秦宓胡搅蛮缠的思路，其实是是勋所教。
当日是勋等人对蒋子翼面授机宜，是勋就说啦，刘备定然会遣人去游说吕布，以敌魏王，先生打算怎么应对呢？
蒋干笑道：“不过晓之以理，动之以利而已。”具体应该怎么与对方唇枪舌剑地答辩，现在我没法回答你，但只要立定了脚跟，随机应对，我自恃言辞之利，不后于人也。
但是勋却微微摇头：“先生误矣。”他说倘若真要辩论个子丑寅卯的结果出来，你自可随机应变，大逞口舌，但问题在于，辩论的目的并不在驳倒对方，而在说服旁听的吕布。吕布才多大学问啊，你们引经据典，骈四骊六的，他未必能够听得懂，反倒可能心生反感。
——文化人天然瞧不起蛮子，而蛮子呢，也向来敌视整天把逼格摆在脸上的文化人……
所以说，正不必直面锋锐，驰骋辩场，你只要跟对方胡搅蛮缠，把对方的思路引歪就成。
是勋虽闻秦宓之名，却从来也没有见过此人，不知道史书上所记载的能言善辩是真是假，更不清楚此人是否已然归入了刘备麾下。他光知道刘家向来派出去搞外交的，一个是孙乾孙公祐，一个是简雍简宪和，是勋跟这俩货倒是全都打过交道。
他知道这俩的学问都不怎么够瞧——别看孙乾理论上也曾拜在郑玄门下，但那基本就是一旁听生，真没学到老师的几成本领。简宪和就更不用提啦。倘若这二位跑来游说吕布。说话直来直去。结果你蒋子翼却文诌诌地加以驳斥，使得吕布有听没有懂，进而心中不爽，难免误事啊。
于是他提醒蒋干，关键是吕布的观感，而并不需要执著于辩论的胜负。
故此今日蒋干面对秦宓，几句话一说，就知道秦子敕是真学者也。说话讲风度，言辞有依据，外加引经据典。他瞧吕布那态度，还并没有与刘备联合之意，那么自己就没必要真跟着秦宓的步伐走，老老实实跟对方讲
