汉魏文魁-第279节
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这首民谣是勋当然听说过，随即就听那士人道：“世家无才，然而有势，自可吹嘘；寒门有才，便是怀璧，必为所嫉，甚而为其所污。或云我等贪者，家无顷田，何所得贪？或云我等不友者，亲族见疏，欲友而不能行。或云我等不孝者，父母贫寒而殁，如何尽孝？”
旁边士人闻言，全都沉痛地点头，只有是勋在心中暗笑。他心说你吹得好大气，仿佛世族全都是沽名钓誉，寒门个个清白无垢似的。就算寒门，你们也是地主阶级，家里没有顷田，几十亩地还是不缺的，要不然也没钱去读书，别说得自己跟颜回复生一般——就算颜回，虽然安贫，家里也未必真有多穷。
不过他也不想揭穿对方，只是很理解地捋须点头，然后关照众人：“乡间污蔑，吾自不会上奏，然而须知府中毛司直最重道德，崇俭约，卿等赴都，当谨言慎行，不可触其怒也。”毛玠是个注重个人修养，而且俭朴方正之人，你们还得在他手下过一道，可千万别掉链子，哪怕装也得给我装成个正人君子。
众人感激涕零，诺诺而退。
于此其间，是勋还带着诸葛亮去诸葛圭、诸葛玄坟前拜祭，顺道见了诸葛瑾、诸葛均一面。诸葛瑾得知是勋已收二弟为弟子，大感欣慰，诸葛均当即也拜倒在地，请求收纳。然而是勋对这小子并无兴趣——诸葛家三兄弟，老大在东吴做到大将军，老二在蜀汉做到丞相，就这老三貌似最后才是个什么校尉吧。《世说新语》云诸葛兄弟“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”，而狗竟然是指从弟诸葛诞，不及诸葛均，可见没啥本事。
当然啦，当着人俩哥哥的面，也不好直接拒绝，于是微微而笑：“公齐请起。卿向学之心，吾知之矣，然若随我而去，汝兄一人未免孤寂。且相伴先人冢前，待丧满后再来寻吾吧。”诸葛均心说我就是想逃避这枯燥的守丧日子啊……可是没有办法，只得悻悻起身。
是勋千叮咛，万嘱咐，叫诸葛瑾丧期一满，就来许都找自己，然后才带着诸葛亮，在瑾、均兄弟二人目送之下，飘然而去。
离开海州以后，是勋并未返都，而又南下奔了徐州。
时徐州刺史为上党人浩周，字孔异，将州治设置在临淮郡的淮阴县。是勋先在淮阴与浩周相见，二人素无交情，只是普通公事来往而已。随即是勋即在淮阴县内开课讲经，招选人才，夏末离开淮阴，抵达广陵。
一般情况下，丞相司直所到之处，各州刺史、郡守、县令长都会亲率僚署，到城门口去恭迎——是勋懒得再搞微服私访那一套了，反正他的主要意图在选举。而不在监察。目的是收揽地方士人之心。要是到处得罪人那就适得其反了。不过这回，身为广陵太守和自家从妹夫、莫逆之交的陈登却并没有出现，领头恭迎是勋的，是个身材高瘦、相貌清癯的官吏——
“广陵功曹陈矫，恭迎司直——府君抱恙在身，不克来迎，还请宽宥。”
是勋跳下车来，朝陈矫拱手：“季弼不必多礼。郡守何在？速领某去相见。”
陈登跟他那是什么交情啊。若非病得起不来身，就算让人扶着也肯定会来迎接啊。
陈矫却心说，我这般小吏，又是初次相见，是司直竟然一口就叫出了字来，看起来巡查之前，功课做得挺足啊。还好我广陵上下尽皆清廉、勤勉，不会被他挑出什么错来。
是勋知道陈矫之字，那是理所当然之事，此人亦日后之曹魏名臣也。一直做到尚书令和司徒，史书有传。他前世通读了好几遍《三国志》，又岂会淡忘？
当下跟随着陈矫等人进入城内，前往郡署。到了后院门口，陈矫就止步不前了，是勋也把诸葛亮、郭淮等留了下来，自己昂然而入。果然，就见一位妇人牵着一个小孩子在院内相迎。
是勋打量这妇人，隐约可见昔日营陵是氏宅邸内一度惊艳的那位女公子的形貌，只可惜，老得太多了……难道陈元龙苛待你了吗？还是广陵这儿水土不好？我家几个媳妇儿的变化都没那么大呀。
是氏夫人行礼道：“见过七兄。”然后招呼身边的小孩子磕头：“快来拜见七舅。”是勋先朝是氏还了一礼，然后伸手把旁边正磕头的小孩子抱起来——嚯，还挺沉——“此即肃儿么？”
是氏嫁给陈登，生下一子，起名叫做陈肃。是勋观书只看大略，常忽略很多细节——在原本的历史上，陈登虽然未娶是氏女，所生的儿子也叫陈肃，没啥本事，要等曹丕称帝以后，才追录其父前功，任为郎中——从陈珪开始的超常智商，到这儿就算用完了。
是勋抱着陈肃，向是氏探问陈登的情况。是氏叹息道：“仍为旧疾，胸闷乏力，面赤而燥也。”于是领着是勋进入内室，而陈元龙已经在榻上爬起了身，倚靠着枕头正大喘气呢。
是勋放下陈肃，坐在榻上，拉着陈登的手询问病情。就见陈登整个人都比上回相见的时候瘦了一大圈儿，然而面色赤红，精神却貌似很亢奋。他笑着对是勋说：“旧疾尔，已用药，三日即可瘳也。未能远迎宏辅，勿罪。”
是勋指着陈登问是氏，说这家伙还在不要命地吃鱼生吗？是氏说有我管着，如今吃得很少了，而且如你所言，配以紫苏，就以热酒……陈登急忙插嘴：“宏辅之方甚佳，鱼脍以紫苏裹之，其味妙不可言也。”
是勋多少有点儿哭笑不得，说我让你吃鱼生的时候配紫苏，是为了杀虫去毒，不是让你饱口腹之欲的。两人又随便聊了几句，陈登吩咐是氏领着儿子出去，赶紧整备酒食，款待是勋。等妻子出了门，他突然沉下脸来，问是勋道：“闻都中有人进言曹公，欲使我别守它处，真有此事否？”
是勋点头，说确实有这种议论，都认为你久镇广陵，兵马强壮，恐有尾大不掉之势，如今孙策已死，江东不足为虑，因而须将你调去别处。陈登冷笑道：“此皆无识之言也！孙策虽死，孙权今领其众，有张昭、周瑜等为辅，收揽吴中士心，恐异日为国家之祸，不在孙策之下也。”
是勋说这我明白，所以我也在曹公面前进言啦，说广陵离不开你。只是你也需要限制一下饮食，注意一下身体啊，你要是经常这个样子，谁放心把大江下游放给你镇守？提醒陈登一句以后，突然转变话题，询问起江东局势来——
“勋在途中，但闻朝廷分州于扬，未知其事若何？”陈登轻轻摇头：“孙贲、张昭、周瑜皆辞任命矣……”人家根本不在乎名位，仍然牢牢地团结在孙仲谋周围，即便孙权虽然挂着吴县侯的爵位，正经官职仍然只是一个小小的阳羡县长，那也无所谓。
是勋说我已经料到啦，看起来，欲平江东，全得靠你与太史子义、鲁子敬，只要把水陆大军都训练成了，即可以武力破之——想搞分化瓦解的小阴谋，恐怕是行不通的。聊着聊着，又绕回来说到陈登的病情，是勋就问啦，你吃的什么药啊，管用吗？
陈登道：“前日华元化途经广陵，亲为写方，但云可疗一时，不得根治也……”是勋闻言猛然站起身来：“什么，华佗见在广陵？！”
第五章、驱散病患
华佗本名华旉，字元化，是个读书人，陈珪当沛相的时候曾经打算举荐他为孝廉，时任太尉的黄琬也想征辟他做属吏，却皆不就，也不知怎么的，偏偏醉心于医道，很快名满天下。
是勋对华佗是很仰慕的，此人与张机张仲景不同，一是会得很杂，什么内科、外科、产科、小儿科，貌似就没有他不会的，不象张仲景只是内科圣手、传染病大家。二来华佗非常擅长外科手术，还发明了一种名为“麻沸散”的麻醉药。时当乱世，是勋虽然不想上战场，然而时势所迫，也不定哪天要跟着曹操亲临前线啊，若有个外科圣手在身边儿，那就踏实多啦。
你说万一哪天曹操跟刘备似的，一怒之下冒着箭羽冲至阵前——就他在修仁之战中的表现，那是很有可能的——你说是勋要不要象后来法孝直似的，为显忠心，挺身遮挡在主公面前？而就算不出这风头吧，庞统身为军师，那也是死在了雒城之下啊——箭矢不长眼睛，也未必你缩在人后，就一定安全的。
其实庞统还算好的，最可怜是张郃张儁乂，后来在木门入伏，仅仅膝盖中了一箭，竟然就此挂了——若有个外科名医在军中，估计他就死不了啊。
其实这年月中国的医疗水平，已经位列世界前列了，问题无论朝廷还是民间，只要自己还没病上身，那就懒得重视。华佗为啥要改名儿？就是因为身为士人，却行医道，给祖宗丢人啦——所谓“不为良相。即为良医”。那是指的玩儿票。比方说张仲景，而不是象华佗那样，书也不读了，背着个药箱满世界乱转。《三国志》中，将华佗列于《方技传》内，与声乐、占卜、相面等并列，其实这些本事，很多士人也都肯学。问题只是当作副业，主业还得读书学经，然后出仕为官，卖身给帝王之家啊。
是勋倒是没什么宏图壮志，想要把医生的社会地位，和对医学的重视程度，全都给哄抬起来。但他一直想办一座医学院，让华佗之类的名医可以把技术普及开来，并且传承下去。话说华佗的弟子也不少，偏偏“麻沸散”之类的绝学就失传了。那是为啥？因为《青囊书》被烧了？你要是早刻印付梓，传播天下。然后以之为教材多带点儿徒弟出来，还用临终了向个不靠谱的狱吏托付秘笈吗？
以前没有印书的可能性，一本医书，也未必有多少人愿意抄录，如今可不同啦，是勋“发明”了印刷术，名下好几座印刷坊，那还不是他想印啥书，就能印啥书的？书要印出来，自然有人买，哪怕大不了随处散发、赠送呢？即便再不入流的著作，在这年月扔到小地方去都是宝啊，不会有哪个士人舍得给捆起来卖废品的。
所以是勋一直想寻找和招揽华佗——当然他也想招揽张机，可惜那家伙身份与华佗不同，为张羡之弟，荆州孝廉，将来还有机会当长沙太守的，不那么好骗到身边来——然而华元化行踪不定，是勋又没有一门心思去找他，所以总也未能如愿。如今一听陈登所说，啥，华佗现在就在广陵，这可得赶紧一把给揪住喽！
当下询问陈登华佗的行踪。陈登没想到是勋那么在意一名医者——即便是技术高超，名满天下的医者——闻言忙问：“府上其谁有疾乎？”你们家有人病了吧，所以你才这么急着找他？是勋心说真等有人病了再找医生，那就来不及了呀，你老兄将来可能就是这么着挂掉的。史书上说，陈登病重，得华佗下药，吐出一堆寄生虫来，华佗说这还不能根治——“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”“三期”就是整三年，说你这病三年后会复发，有好大夫就能治了，没好大夫你就死了。
是勋心说换了是我，这三年时间哪怕自己培养也得赶紧培养出一个好大夫来啊，你陈元龙倒跟没事儿人似的，等真发病了才满世界去找华佗，那哪儿赶得上趟啊。陈登这回发病是第二回了，又得华佗诊治，是勋也不知道是因为历史被改变了，所以他能活得更长久呢，还是此亦三年之中也，只是史书略写罢了，过一阵子他还得死。
于是心说哪怕仅仅为了保你的命，我也得把华佗给笼手心里呀。
当然不能直着跟陈登这么说，因为华佗虽然暗示了，但没明讲，说你下一个坎儿过不去就必死。是勋脑筋一转，突然想起一个借口来：“曹公素有头疾，病时几不能理事，故欲访名医诊治也。”
陈登说这事儿可重要，你怎么也不早说——他得以镇守广陵，成为家乡的父母官，全靠了曹操的提拔，哪怕不说感恩吧，也很清楚若曹操一挂，天下还可能大乱，自己再欲长居广陵而不可得也。于是立刻让是勋给取过纸笔来，写了一张字条，派仆佣递给陈矫，完了说：“陈季弼能吏也，为吾之臂膀，但华元化未出广陵，必能访得。”
是勋得着华佗的确切消息，是在三日之后。本来他打算这天在广陵城内开课讲经的，但是一闻此讯，立刻要求押后，他要亲自去见华佗。陈登说何必呢，你让陈矫派人把他直接揪过来不就完了吗？是勋连连摇头：“此奇士也，岂可以小吏招之？”
华佗这人的脾气很古怪，后来就因为不愿意呆在许都，长久服侍曹操，而导致皓首就戮。是勋前一世曾经在网上下过一部老电影，叫《华佗与曹操》，里面的华元化简直就是劳动人民的代表啊，一心为了付不起诊金的贫苦大众治病，懒得搭理那些达官显贵，所以才紧着逃离曹操身边。是勋对此是不大相信的，受着时代局限性、阶级局限性，华佗绝不可能如此高尚——而且还是脱离这年月时流俗论的高尚。他很可能只是不肯受拘束，加上想巡游各方，接触各种疑难杂症�
