汉魏文魁-第247节
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沮授说那不一样啊——“昔袁、曹为友，今则敌我，曹司空擒敌将而斩，理之常也，孰云杀贤？”在原本的历史上，曹操一辈子杀了很多人，每遭后世唾骂，但独独杀陈宫，杀沮授，后人虽觉可惜，却没人因此而咒骂曹操。为什么呢？因为一来双方本为敌对关系，二来曹操不是没劝过降啊，你们不降，那才只好杀了，这不是曹操的错啊。
沮授接着还说：“昔晋襄不杀三帅，先轸乃面唾之——授请死。”是勋摇头：“先轸唾晋襄，非为不杀三帅，乃其释三帅也。固然，纵敌不祥，若卿肯降于我主，则非我敌也，何必求死？”
沮授苦笑道：“吾闻忠臣不二仕，授安敢有降意？宏辅若爱我。则速我死可也。不必劝我降也。”
是勋心中暗笑。来了，来了，就知道你会说“忠臣不二仕”之类的屁话，这我可早就把反驳的言辞给编排好啦——“吾闻子辅曾仕韩冀州，为其别驾，并授骑都尉，有诸？”韩冀州是说韩馥，沮授是在灵帝时代举的茂才。担任过两任县令，然后就入了韩馥幕啦——你说你不仕二主，那韩馥怎么算？你又不是一起家就跟的袁绍！
沮授闻言，不禁莞尔：“宏辅果能言者也……”笑完了突然一板脸：“韩冀州如何与大将军相比？其素性恇怯，非能安冀州者也。况大将军之于韩冀州，非力取之，乃揖让之，自与今日时势不同。”袁绍又不跟今天的曹操似的，亲率大军去抢韩馥的基业，本就是韩馥拱手把冀州让给他的啊。那么我从韩馥手下转到袁绍手下，就不能算是投降、背叛。
是勋心说算了吧老兄。若论起天下大势、战阵策谋来，我肯定不是你的对手，要是讲道德问题嘛……过两年我说不定能翻过项、刘之案来，说刘邦是篡楚你信不信？当下淡淡一笑，给了沮授当头一棒：“如此说来，耿武、闵纯，皆叛匪耳。”沮授倒也沉稳，不过略略变了一下脸色而已。
耿武、闵纯都是韩馥的部下，反对韩馥把冀州让给袁绍，可惜韩馥猪油蒙了心，不肯听从。等到袁绍占了冀州，韩馥从事十数人皆弃官而去，只有耿、闵二人性格比较暴烈，还抄着武器打算驱赶袁绍，结果被袁绍所擒，命田丰杀之。这俩也是沮授的老交情了，沮授对于他们的所作所为是很不以为然的，但同时也不得不敬佩其忠耿之节。是勋若说二人不明大势，沮授不会有反应，是勋开口说“皆叛匪也”，沮授听了就不大高兴——可是不高兴归不高兴，却也无辞反驳。
是勋始终注意着沮授的表情，心中不禁暗叹：果不出我所料，这位老兄是多少有点儿政治洁癖的，对于我的劝说而言，这就是他一大弱点，可以由此突破。真要碰见个许攸之类没节操的，肯定毫不动容——对那路货，你得跟他说利益，而不能跟他论道德，可是道德问题完全凭嘴说，利益就得曹操开价啦，自己未必有那种权限。
好，咱继续跟沮授讲道德。当下轻声而叹：“惜乎耿武，痛哉闵纯，以为袁将军必不容韩冀州也。未知韩冀州之遇难，九泉之下，何以相对？又不知异日袁将军不寿，又将何以面对韩冀州？”
沮授一甩袖子：“大将军又何有背于韩冀州？冀州乃自取死也！”
韩馥确实是自己作死。首先他迎袁绍进冀州就是作死；接着都官从事朱汉迎合袁绍的心意，威逼韩馥，还把韩馥儿子的腿给打断了，韩馥吓得跑去投了张邈，最后害怕张邈跟袁绍合谋收拾自己，干脆跑厕所里用削竹简的小刀自杀了。朱汉做得实在太过分，所以被袁绍逮起来处死了，所以就表面而言，袁绍还真没拿韩馥怎么样，都是韩馥自己小心眼儿，钻了牛角尖儿。
然而说黑作白，本就是是勋的强项啊，他当即冷笑道：“若袁将军真敬韩冀州，朱汉焉敢相欺？若袁将军无忌韩冀州，岂能纵之以投张邈？如人饮水，冷暖自知，袁将军何以待韩冀州，唯冀州心知尔。”韩馥为啥怕袁绍迫害他？完全是杯弓蛇影，犯了迫害妄想症吗？你真能够明了袁绍所有小花样，真能理解韩馥所受到的压力吗？
“袁将军欲杀人，何必亲自动手，以负害贤之名？”说不定一环扣一环，那正是袁绍预谋已久的奸计哪。
沮授闻言，勃然大怒，恨恨地一拍几案：“宏辅慎言，此诛心之论也，吾不欲闻！”说着话把脑袋一撇，再不瞧是勋一眼了。
啊呦，是勋心说我一个不小心，把话说得太过头了，反而起到反效果啦……
第二十九章、降汉降曹
是勋说了几句袁绍的坏话，沮授就不乐意了，喝骂之后，干脆把脸扭过去，再也不肯搭理是勋，不管是勋再如何劝说，他是一句不答，一言不发啊。无奈之下，是勋只好告辞退出，回来跟曹操扯谎说：“其心似有所动，且待明日说之。”劝说沮授不是那么简单的事情，你先别急，别这就决定下了对他的处置，让我明儿个再继续去劝劝。
自回营帐，唤了诸葛亮过来设谋。虽说“舌战群儒”云云，只是小说家言，但在原本的历史上，诸葛亮确实作为刘备的使者，跟着鲁肃跑了趟江东，成功达成孙、刘联合的计划，说明他嘴皮子也是挺溜的——那不妨听听他的意见。二人商议半宿，第二天一大早，是勋就又跑去见沮授，先当面道歉，说我昨天为救你的性命，一时心急，口不择言，若有得罪之处，子辅你多海涵啊。
沮授不是个很记仇的人，再加上睡了一晚上，就算有气也基本上消了。于是摆摆手，说各为其主，我不会责怪你，然而——“再勿污大将军，且劝授降也。授心如铁石，君难以动。”
是勋心说动不动得了的，咱得再试试看。于是开口询问沮授：“前日吕氏兄弟来袭我营，此子辅之策耶？”沮授点头，没错，是我的计划——计划本来很不错，奈何许攸画蛇添足，淳于琼、郭图又不听号令，轻敌冒进，乃至于败，思之使人扼腕。
是勋接着又问：“吕氏兄弟来时。审正南亦开城杀出呼应。吾闻正南以审荣、沮鹄为将——此沮鹄莫非子辅之公子耶？”
沮授淡淡一笑：“正犬子也。年轻识浅。乃为宏辅所败。”是勋说打败审荣、沮鹄的还真不是我。不过咱先不说这事儿——“子辅膝下几子？”沮授说我只有一妻一子。是勋说巧了，我也只有一个儿子——先不提女儿的——“公子既在邺城，子辅是恐一旦降曹，审配将不利于令郎耶？”
沮授轻轻摇头：“我不降曹，志也，非关子嗣之事。丈夫为国而忘家，理之常也。况，审正南未必苛待我儿。”
是勋也摇头：“旁人还则罢了。吾闻审配刚而忌刻，若闻子辅降曹，必害公子。子辅因此而有所忌惮，勋乃不敢多言。”审配这人心眼儿小，下手也狠，是勋是清楚的。在原本的历史上，他就曾经谋害了辛评全家——你说辛毗降了曹，你要是杀辛毗的家人，还在情理之中，辛评跟你只是各保其主。还都保的是袁家的公子，你拿他全家开刀。不嫌太过分了一点儿吗？
沮授暗自好笑，你说啥，“乃不敢多言”，你言还得少吗？这会儿突然又关心起我儿子来了，肯定又是绕着弯儿要劝我降曹啊。可是沮授这人太实诚，是勋说审配可能会对他的儿子不利，沮授想想，那还真保不齐——审正南确实是这种性格——故此也不反驳，只是垂头不语。
是勋长叹一口气：“子辅若降曹时，恐审配害了公子；若不降曹，今日受刑，明日邺城克陷，难免玉石俱焚——此真两难者也。然以勋观之，子死尚可再生，父子皆死，则恐沮氏绝嗣也。如藤缠树，树枯则藤死，藤枯而树未必死，还请子辅三思。”
沮授心道我说什么来着？绕个大圈子，还是劝我降曹啊——当下摇头：“宏辅毋再多言。即父子皆死，此亦命也，授并无怨怼。”
是勋追问道：“子辅乃以为我军难以克定邺城耶？”
沮授苦笑道：“外援已绝，邺绝不可守，授亦明矣。若异日城陷，还请宏辅于曹司空前进言，宽放犬子，使归乡务农，则授在九泉之下，亦感恩德。”
是勋心说你要是一点儿都不为儿子担心，我还真拿你没招，可是就这句话，说明你们父子之间还是有感情的呀，那我便可以趁隙而进啦。当下随口问问沮鹄的情况，沮授倒是也不隐瞒，一一作答。是勋趁机夸赞沮鹄几句：“真聪明儿也。”随即轻叹：“惜乎哉，逮邺城破，公子若为我所擒，勋必保其性命不失，若没之于乱军之中，勋无能为也。”
沮授说你有这份心意，我就足感盛情了，要是沮鹄死在乱军之中，那是他的命不好，我绝不怨你。是勋点点头，然后象是突然想起了什么似的，突然一拍双掌：“吾得之矣。子辅尽可降，我劝主公密其事也，则公子必无忧。待城破之日，乃可传令军中，使全公子性命。”
沮授注目是勋：“吾前有言，乃不降曹者，志也，非为犬子也。宏辅若谈他事，授必有所应；若再论降曹事，授只得缄口不言矣。”你就算说得天花乱缀——好吧，这年月还没这词儿——我也是定不降的。
是勋微微而笑：“子辅之志，吾亦明矣，岂敢再劝？吾所言，非欲子辅降曹，乃欲子辅归朝也。子辅昔为袁本初属吏，本初虽有悖于朝廷，乃致天讨，亦不敢自叛，则子辅既为大汉之臣，焉有不肯归汉之意？”
沮授闻言，小小吃了一惊，随即坦然：“今天下皆知，曹公挟天子以制诸侯，则归汉与降曹，焉有别乎？”
是勋摇头：“曹则曹，汉则汉，岂可一概而论？若自袁而降曹，或恐招背主之讥，子辅不降，乃士之操也。然子辅亦汉臣也，岂可不归于汉？则后世何以目之？以为叛逆乎？以为蛮夷乎？”你是大汉的臣属，如今要你归汉，你若不肯，以为一定会落下好名声吗？谁才不肯归汉？那只有叛贼或者蛮夷了。你是想当汉贼啊，是想当蛮夷啊？
沮授哂笑道：“宏辅好利口也。然以授观之，曹公迟早篡汉，则归汉亦即降曹也，授不肯为。”
是勋反驳道：“王莽礼贤下士，周公恐惧流言，后日之事，岂可为今日之征？似周公在朝，成王不过傀儡，管、蔡乃欲兴兵而清君之侧，终为周公殄灭。子辅若为管、蔡之臣，乃肯归周否？”
沮授一甩袖子：“岂可以管、蔡以比袁将军？”是勋笑道：“管、蔡为武王昆仲、成王叔伯，袁将军自不可比。然以势论之，袁将军据国之大州，居嫌疑之地，而不知内辅天子，外安四夷，妄起兵马，以伐许都，其与管、蔡何异？”你搞搞清楚，是袁绍先起兵来打保着正牌天子的曹操的，你就算再给他说好话，也抹杀不了他大义有亏的事实——“袁、曹之战，或者诸侯之争。然君为中国之人，譬如楚之与齐，子辅若处其时，岂可言归周即降齐，从而自陷蛮夷之地，而不愿归之中国耶？”
是勋这也是从小说中得来的智慧。演义中说关羽被围土山，提出“降汉不降曹”，虽然是文学虚构，但无论逻辑还是情理都说得通，正符合书中所塑造的关老爷义人的形象。是勋心说你沮授再忠义，还能比得上关二哥（当然是文学艺术加工后的关二哥）吗？天下谁人乐死？越是有本事，有志向之人，其实越不想死——想不想是一回事儿，怕不怕又是另一回事儿。我如今给你个可以不死的理由，你还不赶紧接着吗？
可惜沮授就是不接着，还跟那儿低头沉吟，琢磨是勋的话。是勋加紧劝说：“过往之沮子辅，譬如今日死，为袁氏殉也；明日之沮子辅，譬如今日生，为天下谋也。自黄巾以来，中国丧乱几二十载，民则填于沟壑，兵则膏于锋锷，冀州虽大，荒土亦多。其仁人志士，谁不欲出而拯难者耶？吾闻汝南袁夏甫避祸而穴室，卿以为彼是耶，袁将军是耶？”
袁夏甫名闳，是袁绍的堂兄，那是真正汝南袁家的正支嫡派，有资格继任大家长的。但他瞧着“党锢之祸”起，士大夫每遭宦官迫害，加上袁绍、袁术等几个兄弟又不学好，既怕国破，又怕家亡，干脆挖个地洞隐居去了，自己关了自己十八年禁闭，一直关到死。可是袁闳避世的时候，他向来瞧不大起，认为是家族祸端的袁绍又在做啥呢？袁绍在跟何颙等人密商，拯救党人哪！
因此是勋就问了，当此乱世，你忍心一死百了，不为天下太平做点儿贡献吗？你认为象袁闳那样避世正确，还是象袁绍那般入世正确？这回我不说袁绍坏话了，我说他点儿好话，你要不要跟着学学？
是勋这一段话，四面皆圆，什么都说到了。沮授要是有仁心，是勋就问他“中国丧乱几二十载，民则填于沟壑，兵则膏于锋锷”，你瞧得过去吗？沮授要是有大志，是勋就问他“其仁人志士，谁不欲�
