人性(1)-第7节
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第一部分：男人本能大男子主义（2）
只要稍微聪明一点，男人就能够了解：最好是听她的话，否则她一天二十四小时都会盯着你，不会让你有任何休息的机会，最好是按照她所说的话去做，然后了结，好让你能够安心看你的报纸，一切的唠叨和一切的痛苦都可以忍受，因为女人满足了一种非常深的需要：她使你跟尘世连结，她照顾你的身体。她对你的灵魂不太关心，那个她留给你自己去思考，也是她滋养你的身体，她滋养、她关心、她爱，她使你觉得被爱、被需要，她给你一种很深的满足，如果没有她，你就不知道你是谁，如果没有她，你一直都是一个走失的小孩，她可以像母亲一样地照顾你。结了婚的男人比没有结婚的男人来得更快乐，它不应该如此，因为没有结婚的男人没有问题，而结了婚的男人必须面对很多问题。
按照逻辑推理，结了婚的男人比没有结婚的男人来得更快乐，这似乎是一件非常奇怪的事，但生命并不按照逻辑，生命有它本身奇怪的方式。没有结婚的男人没有根、没有滋养、没有温暖，他是冷的，他生活在一个冰冷的世界，他会继续萎缩。
在经济上女人必须依靠男人，这是男人的慰藉，如果他依靠她，她也依靠他，它是一种补偿和一种慰藉。就政治上和社会上而言，她被丢出了社会，她被迫待在家里，好让男人能够觉得：〃不是只有我必须依靠男人，女人也必须依靠我。〃这是自我的一个心理策略，这是男性自我的一个心理策略，否则，如果女人被给予全然的自由——经济上、社会上、和政治上的自由，那么男人跟她相比一定会显得较差。
在母性社会里，男人是较差的。地球上还存在着少数以母性为主的部落，那些部落由女人来掌权，在那些部落里，女人比较强，对她们自己比较有自信，而男人是弱者。男人的需要比较是在生理上的，而女人的需要比较是心理上的。
在婚姻关系里，女人总是觉得好像她被剥削了，而她的感觉是对的，因为男人的兴趣是属于性的，而女人的兴趣远比男人的兴趣来得更整体性，它并非只是属于性的，性或许只是那个整体性的一部份。
男人的兴趣基本上是属于性的，其它每一件事都只是装饰性的，而不是主要的。他对性具有持续的需要，简单的理由是：他们的性欲非常不同。男人具有局部的性欲，他的性局限在生殖器官，它并没有散布在他的整个身体。而女人的性欲是整体的，她的整个身体都是性的，它并非只局限在生殖器官。
女人在真正进入做爱之前需要有较长的挑情，而男人总是急急忙忙，他的爱只不过是一种打了就跑的事件，女人甚至都还没有热身，男人就在穿衣服要走了，男人已经办完事。他的性欲局限在生殖器官，女人比较整体性，她的整个身体都具有很深的性欲在里面，除非她的整个身体都涉入，否则她无法达到高潮经验。如果她无法达到高潮经验，她就会变得对性没有兴趣。因此太太们对性没有兴趣。
对男人来说，性并不是一种心灵的现象，而只是一种生理上的发泄。对女来说，它是一种心灵的现象，因此女人总是觉得被冒犯了。除非在这个伟大的心灵经验当中有爱的发生来做为它的一部份，否则她无法在这件事上配合，这是男人的一种冷淡方式，也是大男人主义的真实表现。
人类学家再三研究发现，无分种族部落，无分古今，都会举行一些看起来完全违反理性的正式或非正式的仪式，以便使男性变成男人。他会发现男人受鼓励打架、喝酒、闹事、保卫他们的荣誉，永不止息地奋斗，为了证明自己的丈夫气概，不惜冒丧命或残肢的危险。他会发现土耳其一个小岛上的男人，为了证明自己的勇气，必须驾独木舟进入鲨鱼出没的海域，从事毫无意义的冒险。
从人类的生命周期来看，每个男人至少要经过四次主要的成长仪式：出生、成年、结婚、
死亡。生命开始与结束的仪式，由那些比当事人先出生或晚辞世的人负责，自己反而无法负责。在出生与死亡之间，我们摆脱异性以学习自身性别的秘密，和透过婚姻再度与异性结合以创造新生命的两种仪式最重要。
近代社会证明，女人具有无与伦比的力量，男孩只有在摆脱她，进入一个纯男性的世界后，才能发展出男子气概。男性成年仪式的安排，本来就是让男孩逃离女人的世界一段相当的时间，去发掘属于男人的世界的面貌。他们知道男人被女人界定的危险。两性必须先加以隔离，在他们对自身有独立的了解后才能结合。
不同的部落或文化，各种由男孩迈入男人阶段的典礼仪式也各不相同。
原始社会的生活包括出生、命名、青春期、结婚、下葬等，这类仪式极为严格而正式，强调彻底的隔绝，使参加者的心智能完全脱离前一阶段人生观、生活方式。紧接着是一段较长期的隐居，这期间举行的仪式，目的在于为生命的探索者介绍新环境，教导他因应的方法，最后当时机成熟，受启蒙者就如同获得新生一般，重回到正常生活之中。
第一步脱离。使男孩成为男人的文化使命，就从切断母亲与儿子的联系开始。婴儿时期，母子连心，犹如一体，但到了某个阶段，通常是在接近青春期时，不论是否已有充分的准备，男孩就被粗暴地从宽大慈爱的母亲怀中偷走，丢进只重勇武的男性社会。
男人脱离女人的世界时，免不了要经历某些痛苦的考验，使这种经验更为鲜明。施予启蒙者身上的大小酷刑，予人的感觉犹如一页虐待狂的日记：在唇上穿孔、割肤、把牙齿磨平或干脆敲掉、打烙印、斩断手指、切除一枚睾丸、咬噬、切割包皮、独自囚禁、长期放逐荒野中、冬夜裸体睡在户外等。男孩往往奉命到林中去宰杀一头危险的动物一或名敌人，以证明他的勇气。
第一部分：男人本能大男子主义（3）
平原族的印第安人则利用断食、守夜、迷幻药等来提升对超自然的感知能力及个人的灵见。一个部落或种族作战的机会越多，男孩的启蒙仪式越严酷。在这样的文化里，启蒙仪式的主要目标就是把平民男孩变成军人。男人的生涯就是战斗生涯，做一个男人必须能毫无怨言地承受痛苦，杀人不眨眼、视死如归。
有些部落创造出来的男子汉，必须割除乳头，因为乳房是女人的专利。新入门的战士学会轻蔑女性的生活方式，排斥他透过肌肤接触从母亲那里学得的感官之乐，否定自身的一切女性化部分。为什么说男性化与痛苦会结合在一起？我们仔细观察典型而原始的割礼，可以看出一些问题。
做一个男人，就必须丢开讲究自然，追求肉体和感官愉悦的女性世界，在身心上都向注重文化、权力、职责的男性世界屈服。男孩子在出生第七天或青春期接受割礼，间接的信息就是从此以后，他的身体不仅属于他自己，也属于整个部落。
为了明了男性心理，解开男性对暴力着迷的情结，打破男女在爱欲苦海中互相虐待，让性别之争告一阶段，我们该设法了解传统上构成男人性格核心的那道原始创痕。
割礼虽未普及全世界，但也算相当普遍，它可说是男孩变成男人最具象征性的一种过程。
如此原始而野蛮的仪式，在医学证明它没有必要，会带来痛苦且危险之后，仍在现代文明世界中广为流传，可见神话威力，它的真正意义深埋在潜意识之中无法拔除。照理应该会很疼爱出自己儿子的父与母，都不愿对这种野蛮的行径加以省思或阻止，也可见有一股强大的力量在整个社会的刻意掩饰下，运作不息，大家都不愿正视这种有系统地施加在男人身上的酷刑，却承认它是达到男子气概必须付出的代价。
如果你的神经够坚韧，请设身处地想想，如果换成你在强褓之中，每一寸肌肤都对外在的未知世界极其敏感，包括你用嘴唇探索母亲的胸房的举动，都散发着热切的求知欲。突然之间，一名男性把你抓出母亲的怀抱，压住你动弹不得，割去你阴茎上一段最柔嫩的皮肤，用石力或用现代化的外科手术刀其实并无区别。试想你的肉体和你的生命所受的冒犯，不必用割除包皮不会痛、伤口会很快痊愈、痛楚会很快忘怀等谎言来安慰自己，男子气概的真谛就永难忘怀地镌刻在你的身体上，埋藏在那道象征意味浓厚的疤痕里。
成年仪式中的残酷成分，或许可以解释成父亲对儿子的一种潜意识的仇恨，但更合理的解释是，痛苦可视为一种象征，男孩在内心上变成了男人，在外表上，也必须留一个记号为证。一个社会的成立，需要每个成员牺牲个人的意愿，所有考验、折磨、羞辱带来的痛苦，都以打破个人意识，用部落意识取而代之。
有史以来，凡是学做男人的男孩得到的教诲，那就是男子气概必须接受身体的受伤，必须牺牲感性与肉欲方面的天赋。男人经过刻苦、果断、思考抽象观念的训练，完全脱离了女人讲求自然的世界。
酷刑仪式使男孩与女人和自然疏离，最终的目的在于打破他幼稚的认同感，将他整个洗脑，以便灌输一套全新的自我认知进去。男性成年仪式的第二幕在崭新的男性子宫中进行，要把男孩塑造成男人。
在纯男人社会里，男孩学到文化的百科，未来好几个月，甚或好几年当中，他听到各种故事与神话，英雄与好汉的事迹，若干永恒的疑问的解答：我们从哪里来？我们有什么样的命运？我们该怎么做？男人与女人各扮演什么角色？他会成为某些男人的学徒，学习灵性的技能…仪式、诵经、主持典礼、治病等，实用的技能使用工具、打猎、采集、播种等，以及社交的技能，如何为人夫、为人父、作战等，具备这些技能后，才能执行男子汉的任务。
在启蒙教育告一段落时，男孩会得到一件象征男子气概的信物——剑。
第一部分：男人本能大男子主义（4）
盾牌、羽毛冠、护阴套等。从此他有资格结婚，并分享成人的一切权利和责任。有时他还会
取一个新名字，象征他已晋任到男子汉的地位。他会通过男人历程的考验，赢得名望与尊敬，等到老年，他就能加入长老团，成为族中智能的泉源，年轻一代的启蒙师父，这是个圆满的循环。
从原始礼仪来看，男子成长仪式尽管残酷，却具有相当经济的社会与心理效用。它赋予男人和女人充分的认同感，让他们确切明白自己该扮演什么样的角色。男人不必询问：我算一个男人吗？我如何才能表现男子气概呢？男性启蒙仪式本身就是一桩社会大事，在特定的时刻，男孩经过一连串的仪式，然后被宣布成年，一夜之间，他的身分与社会地位就完全改变了。女人的情况就不一样了。虽然女性成年仪式往往也带有磨练的成分，也举行特殊的仪式，但基本上，女孩从初度月经来潮开始，就可视为女人。男孩成为男人是根据社会定的时间，女孩变成女人却是根据生理时间，纯出于自然，由月经决定。男女之间对时间的感觉、对死亡的看法、对身体的体验、以及人格构造都截然不同，可说都肇因于这一根本上的差异。
男人握有世界的蓝图和一生的生活指南。他们不像我们饱受自我疑虑的折磨，他们没有性别上的困扰，男女的分寸泾渭分明，因此可以放心合作，组成拥有共同历史的社群，每个人都有归属感，这都是现代都市生活望尘莫及的。
缺点在于传统仪式妨碍了个人发展。部落社会为了确保全体一致，在任何时间都不许自由滋长。小男孩或小女孩接受启蒙后，童年立刻宣告结束，成熟期就此展开，青春期那段无忧无虑的岁月根本不存在。
青春期是现代的新发明，是挑起负责担子前的一段缓冲期，给半大不小的孩子们一个进行反叛、游戏、实验的机会。在原始社会里，儿子被塞进父亲的模子，祖宗留下的规矩不容作丝毫更改，他们保存先人的信仰，奉行上一代的道德观，永远忠于世代相传的世界观。很多部落社会数百年不曾改变。当改变的压力降临时，他们不惜牺牲生命抗拒，因为他们相信，只有为捍卫古老的圣道而战，才配称是男子汉。
现在男子气概的性仪式，只是造成男女之间的误解，互相逼得对方要发疯。我们得到的教诲是，一到晚间就变成陌生人，说不同的语言。我们彼此抱着不可能实现的期望，
