人性(1)-第4节

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　　　　人类与最近的亲戚黑猩猩发生了分化，性解剖结构有某些区别，性生理区别多一些，性行为差别更多。这些差别确实反映了人类和黑猩猩在环境和生活方式上的差别，但这些差别还受到遗传因素的制约。


第一部分：男人本能男人的性本能问题（3）

　　　　生活方式和遗传因素是如何造成人类进化出怪诞的性活动方式的。要理解人类的性活动，我们必须抛开人类扭曲的观点。我们确实是这样一种特殊的生物，父母在性交过后仍然厮守在一起，共同哺育后代。但是任何人都无法声称男性与女性在共同养育子女方面所做的努力可以相提并论：事实上在绝大多数婚姻和社会中，男女两性耗费的精力是不相等的。人们之所以将这些好处认作父亲的天职，因为它们已被写入了法律：离异后父亲仍有抚养孩子的义务，即使是一个未婚母亲，也可以让法院判一个男子承担抚养孩子的责任。但这些观点仍然是仅仅从人类的角度来看待性活动。在性活动方面，人类在动物世界中属于异常现象。　　　　
　　　　心理学中的本能便属于这种约定俗成的基本概念，虽然它目前仍不精确，但却是必不可少的。让我们从不同的角度对其内容进行探讨。　　　　
　　　　从生理学的角度看，我们已经知道，生理学中有刺激概念及反射弧模式，生物体通过行为对作用于生物组织的外界刺激做出反应。　　　　
　　　　本能与刺激的关系如何呢？没有什么可以阻碍我们将本能纳入刺激的概念之内，可以说，本能是对心理的一种刺激。但我们却不能将本能等同于心理刺激。很明显，除了本能刺激之外，还有其它的刺激作用于心理，这些刺激更像生理刺激。　　　　
　　　　本能刺激不是来自外部世界，而是源于有机体内部。正因为如此，本能刺激对心理的作用是不同的，为了离开这些行为，所采取的行为是不同的。　　　　
　　　　如果假定本能刺激具有单一性，仅靠某种单一的行为即可将其处理，那刺激的所有本质都被掩盖了。典型的例子便是刺激条件下的逃跑。当然，这些作用可能重复或累积，但这并不影响我们对这一过程的认识，也不影响我们对于移动刺激条件的认识。　　　　
　　　　从另一方面看，一种本能绝不仅仅产生一种暂时性的力量，而总是一种稳定的力量。再次，既然本能产生于有机体内部，那么要逃避它便是不可能的。描述本能刺激的更好术语是需要，要消除需要就要满足，而满足只有通过对内在刺激的适当改变才能实现。　　　　
　　　　让我们把自己想象为几乎无助的生物体，在世界上毫无目标，其神经物质却在接受刺激。这一生物体很快就能够做出首次区分和选择方向。一方面它将意识到身体行为逃避的刺激，这是面向外部世界的。　　　　
　　　　它还会意识到另一种刺激，逃避行为已毫无用处，这种刺激的特征便是恒定压力的持续。这些刺激是内部世界的讯号，证明了本能需要的存在。　　　　
　　　　通过对本能主要特征的认识，即他们源于有机体内部的刺激，并表现为一种恒定力量，我们首先认识了本能的基本性质。在此基础上，我们又推测出了本能的其它特征，如无法用逃避对付它。然而，这种探讨过程并不能阻碍我们进行更深入的研究。　　　　
　　　　我们对本能的最重要方面已作了假设，现在所要做的便是将其表达清楚。这一假设具有生物学本质，并使用了目的或适宜概念，这意味着：神经系统是具有这种功能的器官，它可以去除刺激，或者将刺激降到最低的可能水准。　　　　
　　　　如果可以，它会使自身保持在不受刺激的条件之中。我们现在不必找出这些观念的非限定性的例外，而是赋予神经系统这样的任务——用通常的术语——控制刺激。这样，我们就会发现，本能的引入使得生理反射的简单模式变得极为复杂起来。　　　　
　　　　外部刺激只需神经系统避开就行，这是藉助肌肉运动实现的，而作为一种适宜的运动，它变成了一种遗传素质。然而，源于有机体内部的本能刺激却不能用这种机制对待，它们对神经系统提出了更高的要求，使得它不得不采取一些联合性活动，藉助这些活动使外部世界产生变化，以满足内在刺激的要求。　　　　
　　　　这些活动使神经系统恢复了它躲避刺激的理想意图，因为对神经系统而言，外部刺激的流入是源源不断和无法避免的。　　　　
　　　　也许我们可以得出这样的结论，本能和非外部刺激才是使神经系统得以发展的真正动机力量，神经系统的非极限能力使得它发展到了目前如此高的水准，实质上没有任何力量可阻止我们做出这样的假定，本能本身，或至少部分地是外部刺激促动的，这是在种系发展的过程中给生物体带来的诱发变异。　　　　
　　　　如果我们能发现即使是发展到最高水准的心理器官的活动，也服从于快乐原则，譬如，在愉快不愉快的向度上受情感的自动调节，那我们就不能拒绝作更进一步的假设。这些情感反映了控制刺激过程的方式，也就是说，不愉快的情感会与刺激的增加相联系，而愉快的情感则与刺激的减少相联系。　　　　
　　　　如果从生物学的观点来思考心理生活，那我们就会将本能当成介于心理与躯体之间的概念，当成刺激的心理表征，这些刺激源于有机体内部并触及心理，当成心理活动的需要量，这是身心相互联结的结果。　　　　
　　　　本能的目的在任何条件下都是为了满足，而满足的获得仅能在本能条件下将刺激状态移开。不过，尽管每一种本能的终极目的保持不变，但却可以通过不同的管道达到目的。　　　　
　　　　我们可能会发现本能具有多种相近的、居间的目的，它们之间相互结合或相互交换。经验还使我们可以说，本能的目的是受到抑制的，这一过程表现为在本能满足获得后，本能便被抑制或被转移。我们可以假设，即使这样的过程也渗透着部分满足。　　　　
　　　　本能的对象指本能所指的事物或本能为实现其目的所借助的事物，它们具有最大的可变性，与本能没有根本的联系，只是在使本能满足具有可能性时才与本能联系起来。本能对象未必是新异的，它也许是主体自身的一部分。　　　　
　　　　在本能存在的整个过程中，对象可能会出现多次的变化，本能的移置起着非常重要的作用。它经常出现在本能发展的最早期，通过对分离的坚决反对，使本能的运动停顿下来。　　　　
　　　　本能的根源指的是身体过程，它产生于某一器官或身体的某一部分，其刺激以心理生活的本能表征出来。


第一部分：男人本能寻求性生活自由（1）

　　　　如果性自由不加以限制，结果就不好了。如果性满足变得非常容易，性欲需要的心理价值就会降低，为提高力比多能力，挫折是必要的。　　　　
　　　　在男人中，如果对性满足的自然抵抗做得不够，他们就会随时建立习俗的障碍，以便能够真正地享受爱情，无论对一个男人或是一个民族都是如此。在毫无困难就可实现性满足的时间里，如在古代文明的衰落期，爱情变得一钱不值，生活变得异常空虚，不得不通过建立强烈的反向形成以恢复爱情不可或缺的情感价值。　　　　
　　　　基督教的禁欲倾向确实创造了爱情的心理价值，这是古代的异教徒从未想过的。禁欲倾向赋予了苦行僧的生活以最重要价值，因为他们的生活几乎充满了与力比多诱惑的斗争。　　　　
　　　　应该承认，这里所表现出的困难代表了我们生物本能的普遍特征，同样，从一般意义上讲，本能的心理价值与其受挫折的程度无疑也是一致的。设想有许多不同的男人同样地进入了饥饿状态，随着择食需要的增强，个体间的差异将趋于消失，所有的男人都表现出一种本能的共同特征，同样真实的是并非本能的满足必然带来其心理价值的迅速跌落。　　　　
　　　　比如说，嗜酒者与酒的关系便是这样的。酒难道不是总能给嗜酒者以同样的中毒性满足吗？在诗歌中常将这种满足比拟为性欲满足，但这种比拟能为科学的观点所接受吗？是否有男人听说，嗜酒者因习惯喝一种酒而不得不改变酒的类型呢？恰恰相反，习惯倒是常将嗜酒者与某一品牌的酒紧紧地捆在一起。是否有男人听说过，嗜酒者需要到酒价更昂贵或禁酒的国度里去，用这样的障碍强化他欲得到的但却退化了的满足呢？　　　　
　　　　如果考虑到本能的漫长与艰难发展史，有两个因素也许与这种困难有关，首先是对象选择的双向结果及反伦乱问题的介入，性本能的最终对象已不是原始对象，而为其它对象所替代。精神分析已经表明，当由于压抑而失去了愿望冲动的原始对象时，很容易有无休止的替代物取而代之，但没有一种替代可使男人获得充分满足。这也许对男人性爱的常见特点做出解释：他们的对象选择总是摇摆不定，不断寻求刺激。　　　　
　　　　性本能有多个原始组元组成，或者说由这些组元发展而来，但有些组元却无法变成后来的本能形式，在很早的时候它们就被压制或移作别用了。　　　　
　　　　最突出的要算嗜性本能，也许自从男人类直立行走，嗅觉器官不在贴近地面之后，它们就不能容于文明的审美标准了。　　　　
　　　　在所有的发展过程中，只对情结结构的上层部分产生了作用，促发性兴奋的基本过程却依然故我。排泄物与性有着太密切和难以分离的联系，生殖器的位置是具有决定性和无法改变的因素。男人或许会引用拿破仑的极其著名论断：解剖学是命中注定的。　　　　
　　　　在男人类身体的发展过程中，生殖器却并未朝着美好的方向发展，它们仍保留在动物的水准上，因此，性爱在本质上也与动物无异。　　　　
　　　　要对性本能施以教育是困难的，以往的教育不是太过分，就是微乎其微。如果文明不以牺牲可体验到的快乐为代价，要消除性本能几乎是不可能的，未派上用场的冲动会在性活动中以未满足的形式持续下去。　　　　
　　　　我们或许不能不向这样的观念妥协：要使性本能适于文明的要求几乎是极不可能的。文明发展的结果，很难使男人类避免克制、痛苦与未来的灭绝。诚然，这种沮丧的预测仅建立在单一的推测之上：在文明的压力之下，性本能的压制必然导致对文明不满的特殊后果，当性本能屈从于文明的起码要求、无法得到充分满足时，男人类便具有了创造最崇高的文明成就的源泉，这是通过本能组元的更广泛升华实现的。　　　　
　　　　通过对性本能的任何分配均能保证充分的快乐满足，那男人为何会将性本能力量移作他用呢？他们绝不会放弃这种快乐，当然他们也就无任何进步可言。因此，两种本能需要之间无法调和的区别，似乎保证了男人类可以取得更高的成就。　　　　
　　　　科学的目的既不在于骇人听闻，也不在于安抚男人心。但我本人随时承认，我所得出的这一具有深远意义的结论应建立在广泛的根基之上，男人类在其它方面的发展或许能够纠正我在此孤独沉思的结果。　　　　
　　　　男人快感区的快感在被满足的同时却伴有性紧张，对这种性紧张的根源及实质，我们尚一无所知。说紧张源于快感本身，但这也不全是，而且难以让男人信服。因为，在最大的快感到来之时，随着性物质的释放，紧张非但没有产生，而且还被排遣。因此，快感与性紧张只是通过间接的方式联系的。　　　　
　　　　性物质的作用在正常情况下，除了性物质的释放才使性兴奋趋于停止外，在性紧张与性物质之间还有其它的联系。过着禁欲生活的男人，其性器官在不同的间隔时间里并非总受制于清规戒律。譬如在夜里就可释放性物质，并伴有快感，这是梦中幻化的性行为的产物。　　　　
　　　　就这一过程来说，恐怕不能不做出这样的结论，性紧张借助幻觉对真实行为的替代，将性物质中的精液释放了出来。性机制以枯竭的体验也说明了同样的道理。若精液枯竭，不仅性行为无法产生，快感区对刺激也会变得迟钝，其相应的兴奋也便无快感产生。由此可见，一定程度的性紧张对快感区的兴奋也是必须的。　　　　
　　　　如果我不错的话，这会导致一个已经广为流传的假设，即性物质的积聚产生并维持了性紧张。性物质的压力作用于性储存器的内壁，作为一种刺激传至脊髓中枢，更高的中枢接收了讯号后便意识到了所熟悉的紧张感。　　　　
　　　　如果说快感区的兴奋增强了性紧张的话，那只有一种假设可能成立，即这些快感区早已与这些中枢建立了解剖学的联系，从而增强了兴奋的强度。性紧张达到一定水准后便产生性的动作，否则就刺激了性物质的产生。