人性(1)-第13节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
男人和女人也都是一样的。他们真正的个性和鲜明的生命，存在于与各自的关系中。他们存在于不停地接触之中，他们不可能脱离这种接触而单独存在。这就是性。性就像照在草地上的阳光，是一种温柔而又实实在在的接触，它是奉献给予与获得，是发生在男人和女人之间的伟大而微妙的关系。通过性的接触，男人和女人才成为真正的个体，没有它，没有这种紧密相连的关系，我们就不能算是真实的个体。
我们应该使这种接触保持活跃，而不是让它固定不变。不能愚蠢地认为与一个女人结了婚这种接触就到了结束的时候，就可以从此避免接触、扼杀接触。人们有许多可能扼杀真正接触，比如，把一个女人当成偶像供奉起来，或让她成为一个模范的家庭妇女，一个模范母亲或一个模范贤内助。其实，这些做法中的任何一种都只能拉开你和她之间的距离，一个女人决不是这个“模范”那个“模范”，她甚至不能算是一个个性鲜明的人。
男人也是一样，他的生活和行动也有着自己的存在价值。他是一道生命的溪水，按照一定的方向向某个人奔流，这个人接受他的生命之水并用自己的溪水相回报，这样就相成了一个完整的循环，从而才有了和平。要不然，他就只能成为恼怒的源泉，他的痛苦会伤害到他附近的任何一个人。
我们是健康、自信的人，我们会不懈地追求这种与他人结成的真正的人际关系。当然，这种关系一定要发生得很自然，我们不能强迫他人与我们建立联系，那样只能毁灭它，毁灭它存在的价值。毁灭它并不难，我们所要做的只是注意促成它发生，而不是强迫或横加干涉。
一般情况下，我们是以一种虚拟的自我而存在、做事。几百年来，男人都一直充当征服者，充当这个世界里的英雄，而女人则只是他们弓箭上的弦，只是他们刀柄上的红丝带。不过，在女人开始有了自己独立的灵魂的时候，她们就向自由和独立伸出了美丽的双手。这种对自由和独立的期盼，过分地充斥了她们的头脑，使她们开始慢慢走向虚无。
征服者和英雄都已经过了时，就像兴登堡将军一样蒙上了历史的尘埃。现在，这种势头又要死灰复燃，但最后事实将会证明这些人是愚蠢的。男人已不再是征服者，不能再充当英雄好汉。他们不是宇宙中敢于直面死亡的人，不是永恒世界中的超灵人物。没有人再相信这种把戏，当然，现在的男人还有不少感伤，他们感伤的不过是那些已经尘封了的历史。
第二部分：复杂情感男人的角色（3）
这两种骗术都不好用了——无论是征服者和英雄之说还是打扮成直面痛苦、过着孤独生活的忧伤英雄——这些全都没用了。
第二种骗术，在年轻人中开始出现，他们想用痛苦和孤独换取别人的眼泪，但是这种自怜自爱是很危险的，没有任何出路，它是一种死亡了的骗术。
今天的男人们要做的，就是把这些过去的观念摒弃。作为一个固定的客体，一个人，无论男女，就其自我而言，对人类来说不算什么，人们可以置之不理。无论男女，一旦一个人，变得骄傲和孤立自我，他就变得一文不值。
男人和女人的生命都是生生不息地流动着的。没有了哪一方，我们都不能再流淌，就如同没有岸的河不能成为河流一样。我生命之河的一条岸是女人，另一条岸是世界。没有了这两条河岸，我的生命就会泛滥成为一片沼泽地，毫无气势可言。
在同女人和男人的交往中，我的世界成为了一条生命之河。这种同男人和女人的关系赋予我以鲜活的灵魂。一个从未与别人结成生命关系的人，是不会真正拥有灵魂的，这好像和康德差不多。所谓灵魂是指我与我所爱的、所恨的或真正了解的人在生命的接触中自成一体的东西。而我自身拥有通往我灵魂深处的云梯。
我的灵魂是完整的，我也就是完整的，我们密不可分。现如今我们失去的正是自身的完整感，没有了完整感，我们就不会得到宁静。
男女关系是我们整个人生的中心点，这之后才是男人与男人间的关系，再远才谈得上其他各种关系。
有个年轻人曾经对我说过：“我不信性可以使英国真正的复活。”我回答他说：“我相信你真的没有这种信念。”他是在教训我，他是在说他对性和女人不屑一顾。我相信这个人没有什么生命力，他只是个空虚而自私的人，不久他就会像木乃伊一样萎缩。
性只是男女关系的象征吗？我觉得男女关系和所有生命关系一样意义十分广泛。它存在于两种生命间的生命流动中，它甚至存在于相反的生命流动中。总的来说，贞洁和肉欲一样是生命流动的不可或缺的组成部分。
这世上还存在着许多我们不清楚的、永无止境的交流。我相信任何一对结了婚的人，他们之间的关系每过几年就会有所改变。他们并没有意识到这种改变，每次变化都带来痛苦，同时它也带来了乐趣。
漫长的婚姻生活是一种长期变化的过程，在这个过程中，男人和女人共同建立起他们完整的灵魂和自我。这就如同河水不断流动，流过一个个崭新的国家，然而这些国家的所在都是未知数。
我们总是被我们树立的观念给束缚住。有个男人这样说：“我不爱我老婆了，我再也不想和她同床共枕。”我想问的只是他为什么总想和她同床共枕呢？当他不想与她同房时，他可能并不知道他们之间还有别的交流在进行，而这种交流可以使他们两个变得完整无缺。
还有那个女人，她本来可以不抱怨，本来可以不说一切都结束，但是她非要跟他离婚，非要去投奔另一个男人——她为什么不能三思一下，为什么不能倾听自己灵魂中新的旋律，为什么不能在她丈夫身上寻找新的起点？每次变化都会产生新的生命体验。我们随着年龄的增长不断变化着，从而不断更新着我们的生命，获得一种真正意义上的宁静。我们没有理由要求每个人都一成不变地生活。
我们应该理智一点。可是，几个根深蒂固的观念僵化了我们的思想。如性、金钱或某个人“应该”是什么等等的问题都让我们的生命变得失落。
性是变化的，它一会儿充满平和，一会儿恼怒，一会儿随风飘去。它的这些变化不定让普通人吃够了苦头。其实我想他们要的只是粗暴的性欲。他们一成不变的生活，一旦这种感觉消逝，那一切就结束了！然后等待他们的就是离婚！
我很讨厌别人说我想让人类回到野蛮状态中去。好像一谈到男和女，现代的城市人就要用一种看最粗野的猴子的眼光来看我。而我看到的却是我们这些自诩文明的男女们在感情上和肉体上相互摧残，我所要做的就是请他们三思，多考虑一下发生在他们之间的微妙的变化。
我认为，性意味着男女关系的全部。我们只懂得老婆、母亲和情人等，但是这种关系比我们所理解的要深刻得多。
在我们大多数人的眼里女人是一个偶像，她总要扮演情人、情妇、妻子或母亲等等的角色。这种一成不变的观念，我们真该破除它，以真正认识女人那种难以捕捉的特质：女人是一条流淌着的生命之河，每一条河都循着自己的方向。男女之间的关系就像两条河并行，有时交汇，也有时会分开。
性关系是一生的变化和旅程。某些时候性欲会离你远去，但是属于你的男女关系仍旧持续不停地向前发展，这就是性的流动。性欲只是这种关系或流动的表现，但它却是一种最生动的表现。
第二部分：复杂情感情绪与情感（1）
在爱情中，亲昵接近给人的精神带来了兴奋，并加强了人在意识中的更新过程。其主要原因，在情绪上，种种感受达到了白热化，情感达到了炽热化。很体贴、很温柔的相互关系气氛在令人陶醉的半是现实、半是幻想和爱情世界中，以其特殊的激动创造了适宜于情侣交往的气氛。
情绪是人对周围的人、事物以及对自己本身的感受。情绪的职能，是反映外部和内部情境对主体实现生命活动所具有的意义，目的是调节主体的活动。
情绪往往创造人的快感与悲伤，欢乐与痛苦，赞赏与反感，恐惧与信心等两极对立体验。情绪可能是高级的，也可能是低级的，高级的情绪与意识在特定情境中的智力活动，审美活动及道德活动有关，低级的情绪与感觉，与机体的机能，与本能的实现等相互关联。
情绪是人的感受的复杂的组合。根据感受的内力强度或强烈程度、持续时间及特定性，情绪可分为：心境、感动、激情和应激。心境是指持续时间的较长的、给意识涂上色彩且不太深沉的情绪状态，这种情绪状态使心理生活具有某种气氛。感动是指短暂而强烈的令人震动的情绪表现。激情是指与人的意志有关、深刻而又稳定的情绪流露。
在许多文献中，情绪和情感这两个概念是有区别的。可是却有许多研究者把这两个概念混在一起。有些心理学家把情感看成一种特殊门类的情绪，认为这种情绪具有鲜明的对象性，并认为它与关于具体对象或概括对象，以及对人、对故乡的热爱之情、对敌人的仇恨之情等抽象对象的意念或观念有关。
情绪生活为何建立在相互联系而又相反的体验上呢？满足与不满足、快感与非快感、愉快与不愉快为何会构成心理的最深沉基础呢？为什么会一个人在某种生活情境中体验到一种情绪或情感，另一种人在相同的情境中却只能体验到另一种情绪或情感呢？
要回答这些问题，并不轻松，要回答这些问题，我们既可以把科学思维引入生物学适宜性的迷宫，也可以把它引向文化史规律和社会发展规律。
情绪是一种保证最有成效、最迅速地恢复已被破坏的机体恒定状态的手段，即满足机体需求的一种手段。它是从进化过程中产生出来的。情绪也是生物界发达体系中的一个调节环节。它使我们能准确地评价正在产生的需求及这种需求的满足。受大脑支配的各种情绪往往波及到整个机体，把机体当作它的各种机能的特殊的完整系统，而不是局部地发生。
如果出现饥渴、性欲本能等某种需求状态神经系统发达的机体就会感到一种不满足或紧张。于是，这种机体便开始寻找能满足它需求的对象。这就要求情绪反应并适应于这种机体。
紧张在辩识所寻求的对象和满足需求的过程中自然消除，于是，机体就会是一种快活和满足并使这种快活和满足的状态逐渐地达到完美。
在认识现实、逃避灾难、完成性交、寻觅和摄取食物等过程中，任何情绪都起着发信号、选择、定向、刺激和制动的生物作用，都是发达的生物系统的行为机制。
心理学家认为，情绪弥补人在满足进食、消渴、防御、性交等方面需求的信息不足。它是一种特殊的补偿机制。
在原则上，对于一个充分获得信息的系统来说，情绪是多余的。它只有在人缺少知识且没法实现既定目标的情况下才可能产生。如果是我们缺乏合乎逻辑的论据，我们就可以借助情绪手段来施加影响。当然，这种职能关系也有它相反的一面。当我们增加对某种事物的知识时，人的情绪强烈程度就会相应地减弱。
这种假说没法使人满意地阐述一系列心理现象。正当我们了解到关于我们的生活及关于生活这样的或那样的要求时，情绪就可能在我们的意识中产生。我们只有在认识世界时才有感觉。不然，获得信息最少的人反倒会有强烈的情绪。在情绪上，文明人越来越发达。也就是说，文化的发展并没引起情感的减弱和热情的枯竭。
如果一个人不感知，即不认识某个主体，就不会对它产生任何情感。没有信息也就不会有情绪。一个人对另一个人的感知了解越充分，他就会越爱这个人。
当然神秘性也会加强情感。但在已获信息的基础上，人的情绪才能被激发出来。人们从被感官知觉的形象的特征中找到的那种关于理想的观念能使情感加强。
第二部分：复杂情感情绪与情感（2）
因为特殊的生命活动的结果而在某个时刻存在的情绪，与个体的其他体验一样，转入记忆之中并在出现类似的情境时，便能以某种方式再现出来，并不会消失得不留痕迹。但在个体发育中形成的独立经验，都会减轻下一个为满足机体的生�
