2204-你走神儿不如我走神儿-第29节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
蠹堋芭┟瘛痹虮怀莆鞍笸疗薄薄醴致莆觯扑坎宦摇Ｒ源死嗤疲谡霭蠹艹绦蛑校词厝酥收叱啤翱雌薄保昊厝酥收叱啤傲炱薄保蛉酥始沂籼旨刍辜壅叱啤敖衅薄保钪樟私崛酥收叱啤八浩薄薄６匮喝酥实牡氐悖虮怀莆缃裰苤势娓叩乃健捌狈俊薄Ｈ缒闼袢罩捌狈俊庇胪罩捌狈俊币巡豢赏斩铩２还冶雀降叵耄缃裱菀杖σ桓扇寺泶颖恍槟庀驶ā⑿槟庹粕芯倨鹄吹暮斓靥荷献吖螅脖闼婕聪萑胗捌庞诚殖《淘莸纳羁毯诎抵小耸北丝蹋怯肽切┍弧鞍笃薄钡摹霸谘喝酥省辈⑽薇局什煌航崴惴趾臁⒛媒倍峥⒏履伞亓帧⑼崴梗酥涟滤箍ㄐ〗鹑酥嗟睦分厝我来窝乖谒堑乃缰稀凳祷埃缡敲罩捌狈慷疽彼幌氲保克幌胍恐徊还叭巳擞谢幔龈雒话盐铡倍选！ �
与语词“票房”紧邻，“班房”主题一经吴思潜心打捞，也顿时变得光怪陆离，博大精深。
权威词典《辞海》一九七九版关于“班房”的解释为“看押犯人场所的俗称，指看守所、监狱等。”这种解释其实多半也是大部分人对“班房”概念的印象式理解。可其实，“班房”
一词的初始义项是指官衙或私人府第差役值班休憩之地，“班房”被用来专指监狱，是后来的事。并且，在不同的地理文化中，“班房”称谓五花八门。在四川，班房叫“卡房”，而在其他一些地区，班房则被称之为“官店”、“差馆”、“押馆”，或干脆称之为“洗心迁善局”。令人意外的是，沿着这条语词义项或加或减或宽或窄的小径，吴思逐一考证出近现代诸如“牛棚”、“学习班”、“小黑屋”、“整风班”、“黑干学习班”、“可教育子女学习班”等繁多语词与“班房”概念间的微妙之差以或奇妙之同。吴思的发掘让人明白，有史以来的所有语词其实正像一座迷宫样的大厦——在那里面，很多看似风马牛的语词间，其实暗道相通，幽窗明灭。而吴思所为。正在于打通暗道，开启幽窗……最终，吴思化简为繁，以一个简单到家的“灰”字作结。比如，上述那一间间名目繁多规格各异的“监狱”，即被吴思统一命名为“灰牢”。
如你所知，此时此刻，被吴思挑选出来的简简单单的那个“灰”字，与生活中吴思个人的色彩经验、美学偏好等，已全无关系——那个原本简简单单的“灰”字，已成为吴思观察视角中最重要也最恰切的一种颜色。除了他在本书中批量“杜撰”的诸如“灰钱”、“灰帮化”、“灰帮分子”、“灰帮身份”、“灰帮优势”、“灰色税费”、“灰色时段”、“灰帮化机制”等庞大“灰系列”语词外，书中几乎所有与“潜规则”相关的语词，无不与“灰”
密切相关：不仅“潜规则”本身也是“灰规则”，所谓“元规则”即所谓规定“潜规则”的规则，又有那条那款可能光天化日公之于众？还不都是掖着藏着躲躲闪闪地“灰”着？于是，也就知道，正是通过对“灰”字的挖掘，吴思在将一个原本皮相单薄、抽象空洞的“颜色”激活之外，还用它连缀起了被我们称之为“历史”的那无垠混沌空间——是映射当下，也是辐射古今，直至扫射被遮蔽、被掩盖乃至被遗忘的无数历史死角……巧思巧智，举重若轻。吴思令人赞叹。
在《血酬定律》篇首，吴思开宗明义：“近一两年，母语中的自我表达和自我命名，多次给予我巨大的启发，在先民智慧的引导和帮助下，我借用或改造了一些来自民间的词汇，还杜撰了一些词汇，称呼那些未经正式命名的山川雪原。祖国的语言是一座宝库，先行者要在雪中觅食，不得不去细看，不能不去强说，不得不努力理解那些事物之间的关系，看、说和理解的成果，积淀为母语的词汇和叙事，其中凝结了中国人民的智慧”（P8）……从这段坦陈中可以发现，吴思对语词的“细看”也好，“强说”也罢，并非被动或盲从。有关于此，他不仅蓄谋在先，而且蓄谋已久。因此，其《潜规则》及《血酬定律》固然可称一组振聋发聩的读史专著，但其副产品——那个被他一砖一石搭建而成的“灰色词库”，对于读者的重要与宝贵，并不在其正文之下。我甚至遗憾地看到，吴思忽略了在该书正文之后单独开列出一个“本书关键词表”……我甚至希望它们再版时采纳我的这个建议。支持我如此建议的理由是，我一直相信，那一个个看似羸弱的语词其实亦有其生命。为什么不让它更独立地在我们的想像中生长得更为茁壮？
当然，事实上那些“语词”已在我们的阅读过程中变形、扭曲，百转千回地不断生长——从他的“低成本伤害”（P1），我想到写字楼间那些无休无止日复一日的“无报酬加班”；从他的“压缩性认可”（P114），我想到平头百姓对居心叵测的房地产开发商满心怨毒的愤怒乃至匍匐抗议、下跪造反；从他的“抽水机规则”（P61），我想到的，是变幻无常的物业费、维修费、草地费、装修费、电梯费、垃圾费等漫长的费用清单，而从他的“县官驿丞招待所所长”（P89），我则得以足不出户、再三把玩、揣摩当下各类大小官员间旷日持久的“讨好竞争”（P89）……
言及乌合之众生存现实中最为普遍的心理感受之一“迫害感”，卡内提说：“群众总像一座围城，而且是受双重包围的：城墙外面有敌人；地下室里也有敌人……群众的迫害感无非就是这种双重威胁感。外面的城墙越缩越紧，里面的地下室越来越受到破坏。敌人在破坏城墙时的举动是公开的、可以看得见的，而地下室里敌人的破坏活动则是隐秘的、看不见的。（《群众与权力》P8）。读完卡内提此语，我的感受怪异复杂，说也不清……我从卡内提的形象比拟中读出的悲哀远在现实情景无穷悲哀故事所给予我的无穷刺痛之上。好在随后我读到了吴思的《血酬定律》以及掩蔽其中的那个庞大“灰色词库”——以我之见，仅那个“灰色词库”本身，即为一种朝向“地下室”的描述努力，它有助于我们逃离那番绝望黑暗，走到阳光里去，看清身后的一些或一切。
第五部分 《再创未来》第48节 《江湖档案》
吴文光《江湖档案》
中国青年出版社
结实的东西才被放到了阳光下
至少在本书中，吴文光变成了一个放弃想像力的艺术家。他所做的事情很像记者营生：照相机，摄像机，录音机，笔记本，竖起的耳朵，外加一颗紧张伴随期待的心……整个事件从开始到结束，有三四年时间。在这三四年里，吴文光跟随一个马戏团的民间艺人机构，吃喝拉撒泡在一起，完成了《江湖档案》这样一个包括“口述交代”、“场景图片”、“事件描述”、“人物访问”
等复杂元素在内的庞大“非虚构”文本。在这个文本中我们几乎看不见吴文光本人的什么说法。那个曾以自由电影人身份号令江湖的吴文光在这个庞大的文本中消失了……
说来也是奇怪，在我尤其近年的阅读体验中，举凡如此“消失”，都让我倍感踏实。比如读中国记者卢跃刚的《大国寡民》，光是书后所附那个篇幅漫长的“媒体编年史”，就已让人心惊；再比如读埃马纽埃尔·勒华拉杜里的《蒙塔尤》，那个法国小镇其实离我很远，可在阅读中，我几乎能够触摸到那里的早晨和傍晚，那里人们的笑与哭悲与喜，对我而言，亲切得就像兄弟姐妹。
我的意思是说，在一个没有英雄只有名人的年代，至少在阅读文本中，那种以虚构为能事的“传奇”已越来越靠不住的。而“非虚构”恰在此时乘隙而入，以无上魅力，开始成为我们阅读生活中的核心期待。张爱玲说过：生活比小说更传奇。比来比去，你会觉得，以某个小说家个体的想像力与庞大生活本身较量，前者太渺小。谁都知道的是，我们当下的生活正以超常速度超常规模超常逻辑超常地改变着……
在如此语境中，一个村庄的故事或一部离婚日记，一个患者的口述实录或一个死刑犯的临别留言，其中所蕴涵的纷繁信息或意味，不仅尚在练笔的文学青年不能给我们，就连那些耄耋宿将也正渐次出局。问题的关键不完全出在作者身上，而在于我们生活其中这个世界，其更迭的规模或速度已超出作家个体可能承受的范围。斯皮尔伯格一九七七年拍摄了《大白鲨》
，一九八三年拍摄了《夺宝奇兵》，一九八二年拍摄了《E。T。》，都是伟大的虚构……可到了一九九三年以后，他更倾心的，已变成“辛德勒名单”或“大兵瑞恩”……。那些真切的非虚构传奇迷倒了这位好莱坞大牌。冒昧地猜测说，吴文光先生也有过与斯皮尔伯格先生相似的内心体验？
最伟大的历史还没离我们而去。每个生活其中的人，哪怕不过一个以消磨的姿势混迹人群、以混沌的面目掩藏其庞大野心的旁观者，也终究是无数非虚构传奇的目击者。有了如此庞大的一个“目击者群落”，还轮不到形形色色的伪艺术家施展想像的魔力，生活本身已足够令人瞠目。谁能以为吴文光先生档案中那个军绿色、支起来可容纳一个小型舞台和近200名观众的大帐篷仅仅是一个大帐篷呢？
是肮脏还是洁净是清澈还是混沌谁也不知道。我知道的仅仅是，传奇般的现时的一切宛如一个大浴缸。把吴文光先生的这本《江湖档案》扔进去，漫溢出来的水，就是这本书的“容积”……随后，无数读者像当年的阿基米德一样赤身裸体跑到大街上，嘴里喊叫着同一句话：“我找到了！（Eureka！）”
他们找到什么我并不了然，可我知道，他们找到了。这个被我假想出来的画面刺激而且使人欣然：最结实的传奇终于被放到阳光下。
吴文兴《我的藏书票之旅》
生活·读书·新知三联书店
有人在思想面前比在春宫画面前更害羞
以藏书票为主题的所谓关于书的书不多见。藏书票的热度当然难与股票、彩票相提并论，可它并不妨碍我们一边读它一边追求物质生活。
吴文兴说，很多似乎有逻辑的假设，其实刚好没逻辑——他原以为，性学大师蔼理士的藏书票应该多有春光荡漾，可其实正好相反。“蔼理士的藏书票只是排字印刷的签条（Typographiclabel）。他不会因为藏书票而遭到保守人士的攻击，却留给藏书票收藏家不小的遗憾”……
吴之所谓“遗憾”，意外泄露的秘密是，与所有集藏之癖一样，“文化”或“道德”范畴的禁忌，常常正是集藏品升值的助燃剂。二者虽非同谋共犯，但却相辅相成，配合默契……
及至全媒体的情色泛滥，藏书票上那些裸露的部分已成为小小不然。反是胡适当年写给普林斯顿大学的“开卷有益”那四个汉字，尽管被缩龙成寸、压成窄小一方藏书票，可依令人神往。
这就是所谓“物换星移”？在一个感官横生的年代，量不出三围的思想才是最性感的器官？
想像永远比真切的触及更具诱惑？前奏永远比高潮更充满期待？那就索性任凭思想越轨？走光？
“清末民初藏书家叶德辉喜欢在珍藏的图书中夹入一两张春宫画，其友陈子展问其何故，他说‘避火’，因为，‘火神原是个小姐，服伺她的丫鬟达36位之多，后被玉皇大帝贬为灶下婢，因此她变得急噪易怒。她平时穿淡黄色，一发威时便穿红衣而引起火灾。但因出身闺阁，在盛怒之时，若看见这玩意（指春宫画），也不禁害羞起来，避了开去”……
我相信，最性感的思想令很多人避之惟恐不及的道理与吴文兴所讲述的这个故事相差不远。
在它面前，有人永远害羞。
吴真《永乐大点》
南方日报出版社
不咸不淡，聚沙成塔
把身边的时尚细节和不大不小不咸不淡的种种“事件”一一记录成书，成为本书。
这情形就好比把一只乒乓球日积月累成一座五层楼高的球形雕塑，虽仍是圆形球体，但性质已完全不同。后者有一种令人吃惊的震撼感。成语里的“聚沙成塔”意思相近？
不同的是，本书好像一座“石塔”。一本书将无穷多不咸不淡的琐屑凝聚到一起，然后，让人发现，就在不远的过去，大家曾一起那样可笑：比如“海外关系”、“城市户口”、“霹雳舞”——在
