世界五千年--影响人类历史200件大事0013-第2节
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是神似。
曹雪芹和敦氏弟兄经常谈论江南家世的兴盛，探讨家业消亡的原因，并
清醒地认识到盛世一去不复返的现状，感到追思无益，不如面对现实问题。
但是多次的回忆，也表明雪芹对昔日兴旺的家世有所依恋。曹雪芹在思想上
从亲贵世家走出来，更能够认识封建社会上层政治、经济、精神生活的状况，
看到他们内部的争斗，道德的虚伪，生活的淫奢，政治的无能，从而不满现
实，对往日家业的依稀怀念则成了次要的思想成分。
曹雪芹很会交流思想，裕瑞说他：“善谈吐，风雅游戏，触境生春。闻
其奇谈娓娓然，令人终日不倦。”雪芹讲话诙谐，雄辩，吸引听众，具有很
高的说话艺术自不必说了，此外，一定内容生动，见解新颖，才能吸引非一
般庸俗之人的敦敏辈；善于谈吐，还说明雪芹思想敏捷，条理清晰，是聪明
才华的表现。这一点在 《红楼梦》中也有很生动的体现。《红楼梦》中每个
人的言语都很符合其身份地位，曹雪芹一人而可以讲出这么多人的话，可见
其谈话艺术的高超。
曹雪芹生前寂寞贫穷，死的时候只留下一部残缺的《红楼梦》。他的几
位好友凑钱，才把他草草埋葬在通县某处，荒坟一丘，好不凄凉。可是在他
死后不久，《红楼梦》残稿一经抄写问世，就受到欢迎，评、题、图、咏、
汗牛充栋，轰动的程度，实为小说史上绝无仅有之例。曹雪芹是在贫病潦倒
中死去的，但《红楼梦》在乾隆中叶以后，八十回抄本日益流行，到末叶已
可公开在庙市中抄卖，并且每部能卖到数十金。
曹雪芹写《红楼梦》的情形是，“披阅十载，增删五次”。“字字看来
皆是血，十年辛苦不寻常”，可惜的是，曹雪芹仍然没能在生前亲自完成定
稿，不能不说是千古遗恨！脂砚斋说曹雪芹是哭出一部《红楼梦》的。可见，
《红楼梦》是一部多么感人至深的作品。
虽然《红楼梦》不是完成于一人之物，后四十回与前八十回有着不可调
和的矛盾，但作为一部小说，它的成就在许多方面都是非常杰出的，从总体
水平看，它也够得上世界文学之林中一流的伟大作品。
18世纪中叶，曹雪芹创作了 《红楼梦》的时候，正是清朝的乾隆年间，
封建社会制度业已进入它的晚期，它的各种矛盾充分暴露了：佃农与地主阶
级的矛盾，统治阶级内部的派系斗争，国家代表地主阶级利益的重农抑末政
策与工商业发展的矛盾，统治思想的僵化、残暴与反统治思想的斗争，腐朽
的生产关系与要求日益发展的生产力的矛盾，都是相当严重的，尖锐的。作
为社会主宰的地主阶级对于这些矛盾作较大变革则毫无可能。它的种种矛盾
只能扩大、发展，而不会缩小、解决。这种封建社会所固有的矛盾的加深，
是这个社会的不治之症。但是，由于清朝是少数民族满族统治的王朝，这个
民族统一全国的时候，才进入封建制不久，是属于上升的民族，它的统治，
带来一些新因素，因而能稍许进行社会改革，出现康熙、雍正、乾隆连续三
朝的数十年的较好局面，也即是人们所说的康乾盛世。
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随着社会经济的发展，在封建社会内部出现了资本主义生产方式的萌
芽，它要求发展，要求冲破封建主义的禁锢，尽管它很微弱，但作为新生事
物的影响是不可忽视的。这种影响可以从人们的认识中间接反映出来。这是
封建制度的又一种不可克服的危机。
康乾时期，就清朝讲还是兴盛年头，但却是封建社会的晚期，是有了资
本主义萌芽的时代，社会危机四伏，各种矛盾充分暴露，敏感的人已在探寻
新的出路。但封建制还没有走到它的尽头，按其自身发展进程，也还有一段
道路可走。同时还得看到封建制危机的严重性，看到封建制不景气给人们思
想的冲击，应当紧紧把握晚期的时代特点。从社会发展阶段的宏观上看，这
是曹雪芹创作《红楼梦》的时代背景。
另外，康、雍、乾时期的政治斗争，思想文化领域的斗争，贫富之间的
斗争，统治阶级倡导的社会风俗和生活方式，也都是曹雪芹创作《红楼梦》
时代背景的重要内容。
康熙晚年政治废弛，官吏贪脏枉法，民众暴动随之而生。雍正帝为扭转
这种局面，剔除前朝弊政，清查钱粮，严惩贪官污吏，甚至频频采用抄家的
办法，致使一些官僚倾家荡产和丧失生命。乾隆帝继位，恢复康熙帝的宽容
方针，官吏贪污又盛行起来。
清朝政府的教育、科举制度异常腐败，八股文取士的办法尤其令人痛恨。
到康熙中期，确定理学为统治思想，以朱注“四书”为教材和考试标准。雍
正以后形成以四书文为正宗，其他学问为杂学的风尚，只许读书人埋首于理
学与八股文，这样便束缚了读书人的思想。有统治思想，必然有反统治思想，
明末清初就有许多人反对理学，雍正以后，形成反理学的潮流。
文字狱在康、乾时期之多、之残酷，在历史上是突出的。
地主阶级追逐生活上的享乐，到了封建制晚期的清代，来得更强烈，更
肆无忌惮。达官贵人造花园，养戏子，尚异味，着华服，无所不用其极。
社会发展的状况与趋势、政治和思想领域的斗争，现实的社会生活，不
能不规定和影响曹雪芹的思想，决定他的愿望和要求，决定他的爱和憎；现
实的社会生活，也必然启发曹雪芹，被他摄取去作艺术加工的原料，写出他
的故事。
曹雪芹在这样复杂的社会大背景下，写出《红楼梦》这部中国封建社会
后期的大百科全书，它反映出的艺术手腕和魄力，可以说是前无古人，后无
来者。
《红楼梦》的地位和影响来自它多方面的成就。《红楼梦》是一部具有
高度思想性和高度艺术性的伟大作品。《红楼梦》的续书和改编情况、《红
楼梦》批评史等方面都取得了进展。目前， 《红楼梦》在世界各国迄今已有
16种文字30多种译本。研究《红楼梦》的学者遍及全世界，“红学”成了
一门国际性的显学。
随着研究的步步深入，《红楼梦》的不同版本也不断地有所发现。现知
的抄本已有十多种，如：甲戌本
（1754），己卯本（1759），蒙古王府本，戚蓼生序本，南京图书馆藏
戚蓼生序本，甲辰本 （1784），舒元炜序本（1789），郑振铎藏本，《红楼
梦稿》本，程甲本 （1791），程乙本（1792）等。
阅读《红楼梦》的人会产生不少问题，评论家们更是众说不一，出现了
不同的学派：开始是评点派；接着把《红楼梦》当作一门学问来研究，出现
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了旧红学和新红学；近30年，红学更是勃兴，有一支不小的队伍，国内外都
举行过讨论会，专门刊物不止一家。“红学”在《红楼梦》的主要问题上没
有取得一致的见解，未来的读者和评论家很可能也还会有争论。争论的问题
很多：曹雪芹没有把书写完，在世时也没有定稿出版，只有抄本在少数人中
流传，去世后抄本很多，并出了刻本，出现了续书，这就产生了版本问题，
原作与续书的关系问题；作者及其历史的问题；著作者想在书中表达什么思
想，要告诉读者什么，人们弄不清楚，封建时代的道学家说作者在宣传淫乱，
而经学家又说是阐述儒家经典，民主革命家谓其立意在反清排满，资产阶级
的另一派文人又认为它不过是作者的自叙传；与主题思想相联系的是《红楼
梦》的时代背景和社会意义问题，主题、背景搞不清，意义就失去了科学说
明的前提，评论就很难说到点子上了；本书的创作手法，它的艺术性，人们
赞不绝口，然而到底好在何处呢？这又形成了文学表现手法的问题，如此等
等。
曹雪芹在开卷第一回说到他的创作：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云
作者痴，谁解其中味？”他担心人们不理解他的苦心孤诣，这就要求，读者
在阅读他的书的时候，要认真思考，力求体会作品本身的涵意，以便读得好
一些，收获多一些。评论者更要严肃认真，争取评述得准确一些，给读者多
一点东西，也更忠实于原作。
抛开上述种种问题不提，先讲讲 《红楼梦》最为突出的文学表现手法的
问题。曹雪芹开卷就批评才子佳人小说的低劣的表现手法，他从才子佳人小
说的失败上吸取了教训，深知人物形象简单、语言贫乏的弊病，来个“洗旧
翻新”，不但在内容上打破传统的思想，在表现技巧上也作一番创造。在艺
术上也达到了前人所未有的成就。
曹雪芹反对艺术上的公式化，要求别开生面，创造写作的新途径。他表
示要按实际生活去写。社会生活中是什么样子的，就写成什么样子，写出来
就符合于生活本身。这是现实主义创作观点。运用它去创作，就会把变化无
穷的丰富多彩的社会生活表现出来，就会是新鲜的独特的情节，引人入胜的
艺术，绝不会是千人一面的。曹雪芹按照他的原则，写出了与众不同的反映
封建社会上层家庭衰落史的小说，写得符合中国封建社会发展实际，宛如天
然图画。所以他虽也写青年男女恋爱故事，却与才子佳人的小说迥然不同，
不落旧套，新颖有趣。正因为在艺术上别开生面，才有艺术长青的价值，为
人诵阅，这种艺术魅力的造就，不能不归功于作者创新的文艺观。
在情节安排上，曹雪芹也是独具匠心。曹雪芹在开卷之初，以冷子兴“演
说”交待贾府的源起及其发展趋势；叙述黛玉、宝钗进入荣国府，揭开故事
的序幕；接着是凤姐协理宁国府和弄权铁槛寺，元妃归省，黛玉葬花，宝玉
挨打，海棠社吟诗，刘姥姥二进大观园，探春理家，二尤之死，抄捡大观园
等。故事一个接一个，衔接自然，线索清晰。故事有张有弛，起伏分明，如
先写宝玉进大观园随意玩乐，袭人等劝谏不听，矛盾潜伏，接着就有贾政的
痛打宝玉，矛盾激化，次后贾母干涉，宝玉任性发展下去，显出伏——起—
—伏的过程。故事之间互相联系，可以独立存在，又在总体中不可缺少。故
事发展有伏线，有大情节的伏线，也有细情节的伏线；有的伏的远，也有的
伏的近；有的埋伏给人悬念，提起读者注意；有的埋伏令人不知，而读到后
来豁然贯通，恍然大悟。正是由于结构严谨，线索分明，就很好地表现了作
品的主题思想。
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在塑造人物方面，曹雪芹堪称巨匠。在 《红楼梦》出现的500多个有姓
名的人物里，有几十个具有鲜明的个性和特色，例如贾政、王夫人等表现地
主阶级中正统派的作风，他们追求名誉地位，讲究礼法，但虚伪，作恶多端
而有所克制；贾雨村、贾赦、贾珍、贾琏、王熙凤等，贪求权力、金钱，耍
弄权术，无恶不作，其中凤姐、雨村是奸雄式的上层当权者的形象；薛宝钗，
也是封建卫道者形象，但她与作恶者不同；探春，也是正统派，信守儒家教
条，为人正派，不满现状，希望革新；贾母，是追逐并善于享受的统治者的
形象；宝玉、黛玉反映的是地主阶级中开始分化的、不满封建制度、具有民
主主义思想因素的人物类型的代表；晴雯、鸳鸯是不满意自身奴隶地位并向
主人作了一些斗争的奴隶的代表；袭人是对主人感激不尽，一心爬入主子集
团的货真价实的奴才；紫鹃是受封建恶势力压迫又同主人共命运的义仆形
象；来旺、王善保家是仗势欺人的奴才代表；刘姥姥是卑躬屈膝投亲靠友的
平民代表；尤二姐是平民中逆来须受的人物代表；尤三姐，是平民中有某种
理想并为之奋斗而不惜牺牲的形象。以上各类人物，就每一类看是反映社会
上的某一种人，综合起来看，反映了社会上各种人。曹雪芹创造了各种角色，
它们互相补充，几乎反映了封建社�
