5546-故宫过客-第12节
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在拍摄故宫最繁忙的日子里，每天收工，我们常常由东华门的72颗门钉下离开故宫。此刻夜色阑珊，不远处东华门小吃一条街已是人声鼎沸，厌倦了千篇一律的盒饭，偶尔会在这里一路吃下去。时光倒转五百年，不拘小节的正德皇帝朱厚照很可能会挤在我们中间，一边大吃大喝一边讨价还价。
而他那个宁肯放弃皇位也不从东华门入宫的堂弟朱厚熜，打死也不会来此领略俗世热气腾腾的欢愉。他出入故宫，必定乘着龙舆，行进在午门中间那条旁人不敢驻足的御道上。
公元2005年初夏凌晨，我们正准备拍摄这条在晨光中微微隆起的御道。忽然人声喧哗，一位晨练的先生好奇心大发，一定要穿越临时警戒线，进入片场看个仔细。对于工作人员的劝阻大不以为然，坚持进入片场是他的公民权利。
正在无奈之际，老兄忽然主动离去，原来是天安门升旗时间将至，那边更有热闹可瞧。一队国旗护卫仪容整肃地穿越天安门、金水桥，在天安门广场每日不散的观旗群众纯真热切的目光下，完成一连串潇洒漂亮的升旗动作。每当这时候，常有群众热泪盈眶，感叹祖国真是伟大！此情此景，电视新闻里总可以看到。
《故宫过客》 天空之城《故宫过客》 千年的风化在瞬间完成
第五章天空之城
一
一座宫殿泛着青光，像一枚蠕动的岩石，仿佛千年的风化在瞬间完成，沿着树叶倏然滑落，在我们的镜头里摔得粉碎。
2004年初冬，故宫御花园。黎明的露珠带动紫禁城的幻象，一颗又一颗滚动着，那些楼阁，那些井亭，那些叠山，那些松柏，那些交叉小径，在晨露里生长，膨胀，破灭。这些充盈着取景器的露珠，使此刻的紫禁城变得异常虚幻。
公元1542年，同样的一个初冬的黎明，迎接同样露珠的，是一群憔悴的宫女。杨金英的衣衫已经被晨雾湿透，缩成一团，苦苦看着露珠一颗一颗落入玉盆。
可能在同一天清晨，道士陶仲文在自家的花园里，仰望晨光，心里想着今天若皇帝问起长生不老丹药的进展该如何做答。
新任内阁首辅严嵩一夜未眠，皇帝几天后又要向上天的各路神仙祈福，祝辞当然由严嵩这位大手笔亲自捉刀了。
而紫禁城内廷一处宫院里，嘉靖皇帝睡意正浓。他最宠爱的曹端妃早早起床，亲手煲粥，并特意搭配了一些道士呈送的丹药。
在这个初冬的黎明，所有人的辛苦，都为了帮助嘉靖皇帝实现那个梦：得道成仙，长生不老。
嘉靖皇帝，此刻还没有从梦中醒来。
露珠随着清晨的薄雾慢慢升腾，御花园的轮廓渐渐清晰，色调也渐渐温暖。人声骤起，紫禁城迎来了今天第一批游客。由神武门入宫，第一站就是御花园，御花园最吸引眼球的往往是堆秀山万春亭延晖阁之类，可能许多人都不会注意到在钦安殿天一门前西侧铜獬豸前，有一块形状像僧帽的石头。
石头表面，一人头戴道巾，身着紫衫，长袖下垂，双手高高拱起，虔诚作揖。而他遥拜的，是一幕浩淼的星空，大片黑石繁星点点。
故宫的老师往往称之为“诸葛拜斗石”，说是诸葛亮善观天象，时常利用自然条件出奇制胜，曹操大军于赤壁灰飞烟灭，祸首就是诸葛亮借来的东风。
但我宁愿相信，皇帝们将这块完全自然天成的奇石放在这里，是为了给后人留下一个线索。在很少有人仰望星空的后世，这块石头提醒我们，从名来利往中偶尔抬起头想一想，紫禁城与浩淼宇宙中，那座天帝居住的圣殿有着怎样神秘的联系。
它在提醒我们，紫禁城的诞生，成长，涌动其间的第一推动力，其实就是向天帝表达敬意。
紫禁城，分明就是一座天空之城。
只是，今天的我们，已经淡忘了打开这座城门的密码。
天有五行，地有五岳；天有七星，地有七表；天有八气，地有八风；天有九道，地有九州；天有四维，地有四渎；天有九部八纪，地有九州八柱。
立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义。
这就是中国古人修筑屋舍，营造城市，建构国家的基本原则。所谓“天人合一”，中国人并非栖居于俗世，而是活在天堂里。祖先对于生活的想像力岂止诗意，简直是汪洋恣肆。
紫禁城，就是人们在对天堂的无尽想像中诞生的宫殿。
《故宫过客》 天空之城《故宫过客》 最核心的奥秘
二
古人仰观天象，日月星辰云雨雷电，星象的运转被视为最核心的奥秘。中国地处北半球，只能看到北天极的星宿，其中最明亮，最恒定的当属北极星，所有的星宿都在围绕它旋转。以北极星为中心，北天球诸星宿被划分为三大区域，即三座城垣：紫微垣，太微垣，天市垣。青龙、白虎、朱雀和玄武二十八星宿拱卫四方。
紫微垣居于北天中心，北极星就位于紫微垣的中枢。这里是天帝的宫殿，其间生活着至高无上的天帝家族。
太微垣位于紫微垣的东北角，这里是天帝布政的地方，围绕它的是太子、从官、幸臣、以及诸侯、九卿、郎将等星辰。
天市垣左右两侧各有十一颗星，均以诸侯列国命名，构成天市外围，其间为市区，有肉食市场，珠宝市场等各种商品市场，以及称粮谷的斛，量酒浆的斗，测布匹的帛度等。这里是天帝率领诸侯巡察的商品市场。市中心星辰众多预示年岁殷实，国库充盈；反之就年岁贫乏，国库空虚。
《管窥辑要》说：“盖中垣紫微，天子之大内也，帝常居焉。上垣太微，天子之正朝，帝听政则居焉。下垣天市，天子畿内之市也，每一岁第一临焉。凡建国，中为王宫，前朝而后市，盖取诸三垣也。”
天空三垣，在大地的投影即为皇帝的宫殿——紫禁城。
中国的皇宫，并非一开始就以紫禁城命名。秦汉时往往称为“禁中”，或“禁内”“禁城”。“紫”即紫微垣，它与“禁”字连用，始于唐代。初唐洛宾王诗云“紫禁终难叫，朱门不易排”。晚唐白居易诗中亦有“朝从紫禁归，暮出青门去。”从此，紫禁城也就成了皇宫的代称。
今天，当我们来到故宫，沿中轴线行至太和门，门上对联，将紫禁城与紫微垣的神秘关系表达得淋漓尽致：
日丽丹山，云绕旌旗辉凤羽；祥开紫禁，人从阊阖观龙光。
鸩观翔云，九译同文朝玉陛；凤楼幻彩，八方从律度瑶阊。
紫微垣的南天门名为阊阖门，又称瑶阊门，据此可知，紫禁城的太和门就是阊阖门的人间翻版。当太和门缓缓开启，太和殿丹樨上燃起熏香，立刻霞光万丈，云绕旌旗，鸩观翔云，凤楼幻彩，大臣们如同登上天庭，还不早早匍匐于地，叩头如捣蒜。
《故宫过客》 天空之城《故宫过客》 紫禁城的布局设计
紫禁城前朝三大殿太和殿、中和殿和保和殿取象太微垣的“明堂三星”，明堂三星为天帝的布政之宫，而三大殿是明清两代王朝的象征，凡皇帝登极，万寿，元旦，接受百官朝贺以及命将出征等大典均在此举行。
紫禁城的后廷乾清宫，交泰殿，坤宁宫和东西各六宫，是皇帝一家居住的地方，印证了紫微垣的基本特征“天子之常居也，主命主度也。”
天市垣在紫禁城的布局设计中，没有明确的建筑体现。据《春明梦余录》记载，明代玄武门（神武门）外是皇家的集市，“每月逢四则开市，听商贾易，谓之内市。”
其实，玄武门（神武门）内也曾开过集市。今天的游客，一进神武门，望向东西，会看到城墙下各有一排长房，总共50多间。里面或出售旅游商品，或提供导游服务，或作为办公之用。明代这里称为廊下家。本是宦官们的宿舍，但到了明武宗正德皇帝时期，忽然热闹起来。
明武宗正德皇帝就是那个中年早逝，没有子嗣，使皇位外落到嘉靖身上的朱厚照。贪玩，孩子气的朱厚照，每日踢毽球、斗蟋蟀、架鹰、追兔、唱戏、摔角不过瘾，出巡江南“遍刷寡妇处女”，在宫中建“豹房”荒淫游戏，册封自己为“威武大将军”四处征讨还不过瘾，朱厚照要玩更刺激的，空手驯老虎，结果差点被吃掉。
嬉皮皇帝稍稍收敛，还是玩点安全的吧，于是，紫禁城里，就多了一座集市。
宦官的宿舍变成了集市，宦官们就摇身成了掌柜。集市的货源极其充足，都是来自各地的贡品。廊下家一共有六座店铺，分别命名为宝和、和远、顺宁、福德、福吉、宝延，朱厚照一身商人行头，一本正经地与各掌柜讨价还价。掌柜们也都非常入戏，与皇帝争得不亦乐乎。常常为了蝇头小利，找到集市仲裁官“市正”那里讨还公道。
朱厚照沿着街市如此一路交易下来，早已是筋疲力尽，于是就钻进路边的廊下酒家，这里更是火爆，有唱小曲的，斗鸡的，玩狗的，耍猴的，演马戏的，还有风情万种的女老板当街卖酒。当然，所有人其实都是演员，对于宦官宫女们来说，还有什么，比伺候皇帝高兴更神圣的政治任务呢？
这里卖的酒可不一般。明代廊下家沿街种了很多枣树，宦官中有精通酿酒技艺的，用熟透的枣作曲酿酒，香甜贻人，称为“廊下内酒”，流传到宫外，成为京师名酒之一。
酒肆里早有一帮男女喝得兴致盎然，年轻的皇帝也不摆什么架子，混进众人当中，划拳行令，认赌服输，最后酩酊大醉，倒头便睡，睡醒接着玩，有时一连几天都不回内廷，害得一班后妃，独守空房。
1519年，宁王在南昌造反，不久被官军击败。皇帝接到捷报后秘而不宣，打着御驾亲征的旗号，跑出紫禁城，在江南结结实实地玩了一年。有一天，他忽然想做渔夫，撇开随从独自驾舟捕鱼，行至江中，翻船落水，受了伤寒，回京后不久，咯血而亡。
游戏人生，终有尽头。
紫禁城内的“天市”，打烊关张，曲终人散了。
《故宫过客》 天空之城《故宫过客》 紫禁城由天堂降落人间
三
紫禁城由天堂降落人间，并不是每一块土地都可以承接住的。
古人建都必然依山傍水，城市所依的主峰山脉，称为“龙脉”。
不知死，焉知生？寻找龙脉，竟是先从墓地开始。永乐皇帝朱棣肇建紫禁城之前，召集大量相地名士，寻找“万年吉壤”，即其死后的陵区。最终，江西术士廖均卿的选择入了皇帝的法眼。
这就是位于北京昌平区正北的黄土山。朱棣赐名天寿山，以此山作为北京城的龙脉主峰。
《天寿山记》说：
皇陵形胜，起自昆仑，然而太行华岳连亘数千里于西山，海以达毉无闾，逶迤千里与东与此天寿同一脉，奠居至北正中之处，此固第一大形胜，为天下之主山也。
古人认为昆仑山是天下的祖山，其至尊如同古希腊人心目中的奥林匹亚山。它位于大地的中央，是天帝的下都，方广八百里，高万仞，山上有九门，由开明兽守护，众神在此聚集，人间山河以此为源头。
中国位于昆仑山东南隅，所以古人认为西北有天门，而打开天门的途径就是昆仑山顶的建木。众神上下，便是沿这棵建木实现的。
古人说：“昆仑山为柱，气上通天。”
气，是宇宙生命之源，气源自虚空，元气萌动，万物孕育，化而为神，神化而为形。积气成天，日月星辰耀于天；积形成地，山川布于四方。寒来暑往，四时分明，生命衍行，生生不息。
昆仑山将上天之气承接下来，通过龙脉传递八方，人间有天命者，坐正了这条龙脉，秉承上天之气，江山就会有金汤之固。
以昆仑山发端出五支龙脉，其中三支向东南穿越中国，分为北干龙，中干龙和南干龙。南干龙逶迤在长江与南海之间，即岭南诸山脉如武夷山，衡山等，龙脉尽入南海。
中干龙横亘于长江与黄河之间，即淮南诸山脉如大别山，钟山等，龙脉尽于东海。
北干龙绵延于黄河与鸭绿江之间，即漠南诸山脉如燕山，天寿山等，龙脉尽于黄海。
天寿山，就坐落在北干龙的末端，从昆仑山浩荡而来的龙脉之气，最终汇聚于此。“伏维北京，圣王龙兴之地。北枕居庸，西峙太行，东连山海，南俯中原。沃壤千里，山川形胜，足以控
