08狐狸精(下)－马瑞芳-第2节

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。但是冯生虽然答应了，轻浮习气不改，继续和这个楚公子交往。不久学政来给秀才做岁考，因为楚公子有钱有势，就把他录取为第一名，而冯生有才学，但是屈居第二。这个楚公子就得意忘形，就请冯生上他家去喝酒，然后得了便宜卖乖，就说我之所以得了第一名，就是因为我写的文章开头比你写得好。这个冯生本来就一肚子不服气，听到这番话就说，你现在还以为你是因为文章写得好得了第一吗？这一下子就戳穿了这个有钱有势拿第一的西洋镜。楚公子非常地生气，怀恨在心，当时是又气又愧，张口结舌，但是心里面暗暗地打着小算盘报复。冯生回去跟辛十四娘说了这个事，辛十四娘说，你真是个轻佻的乡巴佬，你用这种态度对待小人，会惹来杀身之祸，你的祸事不远了，我不忍心看你倒霉，现在我就和你分手吧。冯生赶快表示我一定改，我一定改。辛十四娘就对他说，你想叫我留下，有（两）个条件，不许酗酒，不许和楚公子来往，冯生答应了。但是楚公子天天在那儿琢磨怎么样报复冯生，有一天半路上把冯生拉到他家里喝酒，冯生因为好长时间没有出去，突然给解放了，很开心，大喝特喝，最后喝得大醉。楚公子请他喝酒，这是鸿门宴，实际上，他是在琢磨怎么样陷害冯生，恰好楚公子的妻子因为妒忌打死了一个丫鬟。楚公子把冯生灌醉了，把这个丫鬟的尸体放在不省人事的冯生的身边，说他给杀死的，告到官府，冯生给抓起来，打得皮开肉绽。辛十四娘知道冯生被陷害，这个陷阱是非常的深，不容易解脱，不容易跳出来，所以她到监狱里面劝冯生，你先招认了吧，招认了免得受皮肉之苦，然后回家，马上派自己身边的一个丫鬟，一个美丽的丫鬟，当然也是狐狸丫鬟，狐狸精丫鬟，派她去京城。冯生招认了，被判杀人成立，绞刑。老管家回家报告，泣不成声，辛十四娘听了神情坦然，好像就不放在心上，大家都说，唉呀，这个女人太忍心了，丈夫都判了死刑了，行若无事。也确实很难理解，对一个弱女子来说，丈夫判了死刑，这是塌天大祸。但是辛十四娘平静如水，平静之下，她在果敢地应对，表面上若无其事，实际上她胆大心细，紧锣密鼓，她就像一个大军事家一样，她在闺房里面运筹帷幄，然后决胜于千里之外，派了狐丫鬟到京城找皇帝去了。果然，她派了狐狸精丫鬟去找皇帝，这是一步很险的棋，为什么说是很险的棋呢？因为皇帝住的皇宫内院，它外面是有很多的神灵保护的，你狐狸精是进不去的。但是蒲松龄写这个故事，他安排这个皇帝是正德皇帝，正德皇帝是两千年以来最有名的外出找妓女的皇帝。所以他就到太原去嫖妓去了，这个狐狸精就找上他了，然后就向他哭诉，说她的父亲冯生被陷害了，这个皇上爱上这个小狐狸精了，就下命令，就在秋天马上要对冯生执行绞刑的时候，皇帝来了特旨，翻案，把楚公子抓起来了，冯生被释放了。　
　
　　蒲松龄自己说，像冯生这样的人，一句微不足道的话，几乎带来了杀身之祸，如果不是室有仙人，就是自己家里面有仙怎么能够摆脱牢狱之苦呢？大家看，十四娘这个狐狸精，在蒲松龄这里她又成了仙了。红玉是侠，她是仙，两个狐狸精，一个是侠一个是仙，已经都不是传统意义的狐狸精了。但是实际上，我们说她们都是弱女子，她们都在那个风雨如磐的社会当中，面对强横的势力，她们千方百计地求助自己那个无能的男人，她们真是既有大将风度，又智谋超群。传统的狐狸精，在她们跟前根本就不成比例；一般的男子汉，在她们跟前也是相形见绌。　
　
　　（蒲松龄为我们编织了一个多姿多彩的雌狐的世界，像上面的红玉、辛十四娘，由于她们太过美丽，太过聪明，让我们很容易忘却历史上还有许多有关雄狐的记载，也就是男狐狸精的故事。现在“老狐狸”已经成了狡猾的代名词，但是在蒲松龄的笔下，老狐狸却是俊雅博学，颇具机智头脑的。让我们一起看一只儒雅的老狐狸面对全家被害时，是如何体现其冷静与机智的。）　
　
　　在《聊斋志异》当中，有一个《基督山伯爵》的中国版，这是我给它命名的——《九山王》。中国的小说，外国的小说，都特别钟爱一个主题——复仇。法国的著名小说《基督山伯爵》或者叫《基督山恩仇记》，就是写基督山伯爵在做水手的时候，被人陷害，九死一生，逃出监狱，他就用基督山伯爵的名义，针对他的仇人个性的弱点，看人下菜碟，请君入瓮，最后复仇，让所有的仇人都得到了应有的很惨的下场。但是我感到特别奇怪的是，怎么300年前，在咱们的《聊斋志异》当中，就能够找到基督山伯爵先验性地登场。这个九山王，老狐狸复仇的故事，简直就可以看成是基督山伯爵的异国异类的先声。　
　
　　这个《九山王》是个什么故事呢？它写的是山东曹州有一个李秀才，他家里有一个荒园，来了一个文质彬彬的老头，实际上是个狐狸老头，狐叟。狐叟出了一年一百两银子的价钱，把这个荒园给租赁下来了。李秀才就发现，怎么我们家如此破败的墙倒屋塌的一个荒园，这一家子一住进去，立即就变得很讲究，成了华舍厦屋，就是高大的房屋。然后这位老头就很热情地来邀请秀才，请你到我们家去喝酒去。这个李秀才就去了，走进自己家的荒园，看到房子很整齐，看到“酒鼎沸于廊下，茶烟袅于厨中”，温酒的在那儿温酒，捧茶的在那儿捧茶，厨房里面是热火朝天的，在热情地执行这位秀才。宴席珍馐佳肴，非常地丰美，还不时地有年轻人，男的女的来来往往，还听到小孩哭的声音，妇女说话的声音，看来这家子有上百口，李某就知道了这是狐狸精。李秀才这个人非常的恶毒，回家就暗暗买了火药，突然点了火烧后院，先是听到一片惊心动魄的惨叫声，然后看到后院里面死狐满地，焦头烂额者不可胜计，满地都是死狐狸。这个老狐狸一家全部遇害，恰好老狐狸外出，幸免于难，回家一下子看到这个惨状，就神色惨痛地对李秀才说“夙无嫌怨，荒园岁报百金，非少，何忍遂相族灭，此奇惨之仇，无不报者”。话说得非常有力，又很有道理，我和你向来没有恩恩怨怨，我至少没有得罪过你，你这么一个破园子，我一年给你一百两银子，不能算少了，你为什么要给我灭族之祸，像这样深仇大恨，这样前所未有的深仇大恨，我是一定要报仇的。这个李秀才就害怕了，他就估计这个老狐狸会不会往我们家扔块石头，扔个瓦块来捣蛋，但是过了一年，毫无动静，又不久“群盗竞发”，所谓“群盗竞发”就是到处有起义的了。李秀才家里面人口很多，他担心自己家里面在这种战乱的情况下怎么办。恰好这个时候村里来了一个算命的南山翁，这个李秀才就把那个南山翁请来给自己算算命，这个南山翁一见李秀才立即肃然起敬，说您真是个真命天子，恭恭敬敬喊真命天子。李秀才感到很意外，他说哪儿有平白无故，白手起家做皇帝的，这个南山翁就说了，不然，自古以来帝王都是从您这样的平民老百姓起家的。然后这个南山翁就说了，我做您的卧龙先生，像诸葛亮那样的军师，我替您置办兵器，给您出谋划策，我去帮你联络旁边的几个山寨。李秀才就动心了，结果他就成了率领万人之上的九山王，九个山头，九山王，而且还可能不止九个山头，他就把南山翁封了一个官叫护国大将军，自己就认为黄袍加身指日可待。不久，朝廷大兵围剿，九山王被围，想找那个军师商量，南山翁无影无踪，不见了，九山王失败了，因为造反被杀，被灭族。李秀才这才突然觉悟了，所谓南山翁，就是当年被灭族的老狐狸，而老狐狸就用叫我来灭族来给自己复仇。　
　
　　这个聊斋这位老狐狸，他的复仇的计谋真是太巧妙，也太到位了。这个李某是个秀才，一个秀才关起门儿来朝天过，谁能杀他，你就是能杀他，你怎么能给他灭族？而这个老狐狸，他是个心理学大师，他懂得探索人的心理，他从李秀才能够对毫无怨仇的这些狐狸精全家下狠手，他就判断这个秀才方寸之间有盗根，也就是说他心里面有做强盗的依据，而老狐狸要做的，就是诱使这个盗根发芽。所以他忍辱负重，来做护国大将军，诱使李某造反导致灭族。　
　
　　（在《聊斋志异》之前的男狐狸大致有三种类型：一种是采花贼，多半是因为欲望而不是爱情而丧了命；第二种是“胡博士”型的，才学广博，雄辩滔滔；还有一种是顽童类型的，专爱开人玩笑，恶作剧不断。蒲松龄在《聊斋志异》中对传统的男狐狸精题材进行了颠覆。）　
　
　　聊斋对传统狐狸精的颠覆，就是它创造了除了那些美丽迷人的狐狸精之外，它还创造了一批有派头的，有学问的，有智谋的狐叟，或者叫做狐狸老头，也就是老狐狸。他们经常利用自己的学问，利用自己的阅历，把和他打交道的一些书生，引导到正确的轨道上来。　
　
　　比如有一个故事，叫《潍水狐》。潍就是我们山东潍县，就是潍水旁边的狐狸精。它是写潍县有一个李某家来了一个自称是狐的一个房客，我是狐狸精，我来租你的房子，很阔气又很有学问，结果全县的头面人物都来要求和老狐狸交朋友。老狐狸对谁，不管是什么地位的，客客气气，热情接待，但是只有一个人坚决不接待，谁呢？县大老爷。就不接待这个县令，而且告诉他的房东说，“君自不知，彼前身为驴，今虽俨然民上，乃饮（火追）而亦醉者也。仆固异类，羞与为伍”。什么意思呢？您不知道，这个人前一辈子是个蠢驴，这个人不光是喝酒能醉，他吃蒸饼他都能喝醉了，只要给他钱，他现在虽然是父母官，他实际上前辈子是个蠢驴，我虽然是个狐狸，我不和他来往。这个“饮（火追）亦醉”是一个典故，就是唐代有一个人，他有个美丽的妻子叫张四娘，大家想接近这个张四娘的时候，就请她丈夫张五奴来喝酒。后来这张五奴很无耻就说，你们想亲近我的妻子，只要多给我钱，甭说是让我喝酒，你就是叫我吃猪肉吃蒸饼，我照样地喝醉了躺在那儿，随便你们。所以这就是很无耻的一个人，成了一个典故了，叫做“饮（火追）亦醉”，这个典故用来讽刺那些贪财无耻的人。这个狐狸精老头就用这个典故来告诉人间的书生，不能够和这些前世是蠢驴的，贪财的人交朋友，即使他现在是县官。这里面就有很深的智慧在里面，就是对书生的开导。　
　
　　所以我们说《聊斋志异》里面有学问有智谋的狐狸精，特别是狐叟，就成为人间善恶的判断者，成为人间书生智慧的引领者。实际上我们说这是蒲松龄对人生的深层的思考，他是借助于狐狸精的形式，做了巧妙的反应。　
　
　　（花是植物界最美丽的部分，它靠着美丽和娇艳，点缀着我们的生活。许多诗人在歌颂鲜花的同时，他们还把花比做自己的夫人。白居易就曾在孤独、寂寞的时候，把鲜花当成自己的夫人。宋代的文人林逋也曾把梅花当成夫人，把仙鹤当成儿子，以寄托对亲人的思念。那么，到了蒲松龄这里，他是怎样把美丽的花仙子幻化成为世间男子真实的夫人呢？山东大学马瑞芳教授将为您说聊斋。）　　　　
　　
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（八）狐狸精（下）－马瑞芳　　　
　　　　　
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