正说历代十九名后-第22节
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崇尚节俭长孙皇后出身显贵，但是却从不崇尚奢华。贵为皇后之后就富拥天下，完全有理由要求豪华的车张服饰，但是她却一直遵奉着节俭简朴的生活方式，和先前一样，衣服用品都不讲求豪奢华美；平时的饮食都很简单，偶尔宴请宾客，也从不铺张，并在后宫中实行节减开支的政策，凡是多余的用度，能去除的尽量节减。长孙皇后以身作则如此，后宫中自然而然地也就形成了崇尚朴实的风气。
对子女无私情唐太宗即位之后，长孙皇后与唐太宗的长子李承乾就顺理成章地被立为太子。由于太子还比较年幼，长孙皇后就让他的乳母遂安夫人总管太子东宫的日常用度。当时宫中实行节俭开支的制度，太子宫中自然也不能例外，因而费用显得很紧巴。因此，遂安夫人时常在长孙皇后面前抱怨，认为太子贵为未来君王，理应受天下的供养，但是现在的日常用度却捉襟见肘，一应器物都显得过于寒酸，并屡次要求增加太子府的日常费用。长孙皇后也很喜欢太子李承乾，但是她却并不因此而网开一面，反而说：“身为储君，来日方长，所患者德不立而名不扬，何患器物之短缺与用度之不足？”遂安夫人听了之后也就不再言语了。宫中的人知道了这件事情之后都非常敬服她的公正明智，因而也都很愿意听从她的安排。
唐太宗与长孙皇后的女儿长乐公主是唐太宗的掌上明珠，从小就很受唐太宗宠爱，养尊处优，显得很娇贵。后来，到了出嫁的年龄，太宗还亲自为她选婿。出嫁的时候，长乐公主向父母撒娇，要求自己所配的嫁妆一定要比先前出嫁的永嘉公主加倍。永嘉公主是唐太宗的姐姐，出嫁的时候正是唐朝初年百业待兴的时候，国力还不强盛，所以永嘉公主的嫁妆比较简朴。而长乐公主出嫁的时候，唐朝经过唐太宗多年的励精图治，已值贞观盛世，国力远非永嘉公主出嫁的时候可以相比，长乐公主要求增添些嫁妆也就并不为过分之举，太宗也就表示同意了。但是魏征听说了这件事情之后，在上朝的时候就向太宗进谏，认为长乐公主的嫁妆如果超过永嘉公主的话，于情于理都不合适，因为自古以来长幼有序，规制也是有定例的，希望太宗收回成命，不要授人以话柄。唐太宗听了之后很不以为然，认为时代不同，情况也就应该有所变化，不必要死守以前的规矩，再说自己已经同意了，改口有所不便。回宫后，唐太宗就随口把魏征的话告诉了长孙皇后，长孙皇后听了之后却觉得很有道理，因此十分重视魏征的意见，她称赞魏征说：“常闻陛下礼重魏征，殊未知其故。今闻其谏言，实乃引礼义抑人主之私情，乃知真社稷之臣也。妾与陛下结发为夫妇，情深意重，仍恐陛下高位，每言必先察陛下颜色，不敢轻易冒犯；魏征以人臣之疏远，能抗言如此，实为难得，陛下不可不从啊。”唐太宗听了之后，也觉得很有道理，于是，在长孙皇后的操持下，长乐公主出嫁的时候所带的嫁妆也并不丰厚。
是谁成就了魏征？
第十部分唐太宗之后——长孙氏（3）
唐太宗当政期间，是中国历史上最辉煌的时代，被称为“贞观之治”。盛世的形成固然同唐太宗的个人能力密不可分，但是同他周围一批杰出的臣辅，也有莫大的关系。而这一些人才的团结，与长孙皇后的努力是分不开的。
魏征是个敢于犯颜直谏的耿介之人，唐太宗对他颇为敬畏，常称他是“忠谏之臣”。但是，有时候，魏征当着朝臣的面驳斥唐太宗的意见，使太宗的心里很不舒服。有一次，魏征又在朝堂之上当众驳斥太宗，太宗很是恼火，回到后宫的时候依旧余怒未消，满脸怒气地对长孙皇后说：“魏征这个乡巴佬，经常使我难堪，我非杀了他不可。”长孙皇后很少见太宗发那么大的火，听了之后，也没有做声，而是到寝宫打扮了一番，然后穿着皇后的礼服出来，并一本正经地对着唐太宗行三拜九叩的大礼，口中还说：“恭喜圣上！贺喜圣上！”唐太宗很是惊讶，不知道这是为了何故，于是就问喜从何来。长孙皇后说道：“妾闻主明才有臣直，今魏征直，由此可见陛下明，妾故恭祝陛下。”唐太宗听了心中一怔，然后忽然明白了长孙皇后的意思，顿时满腹的怨气也就烟消云散了，此后对魏征的意见更加重视。有一次唐太宗还在朝堂之上当着群臣的面夸奖魏征说：“人言魏征粗鲁，以吾观之，正是其可爱之处！”
长孙皇后不仅在口头上称赞魏征，而且还派人赐给魏征绢四百匹、钱四百缗，并传自己的口讯说：“闻公正直，如今见之，故以相赏；公宜常秉此心，不要转移。”表示了自己对魏征的钦佩之意。魏征得到了长孙皇后的支持和鼓励，就更加尽忠尽力了。
第十部分一个尊重政治规则的女人
因为长孙皇后的所作所为端直有道，唐太宗也就对她十分器重，所以回到后宫之后，常与她谈起一些军国大事及赏罚的细节。长孙皇后虽然是一个很有见地的女人，但她不愿以自己特殊的身份干预国家大事。她认为男女有别，应当各司其职，而不应当越轨，所以当太宗就政事征求她意见时，她就郑重地说：“母鸡司晨，终非正道，妇人预闻政事，亦为不祥。”但是唐太宗却坚持要听她的看法，长孙皇后拗不过，就只好说出了自己经过深思熟虑而得出的见解，她说道：“居安思危，任贤纳谏而已，其他妾就不了解了。”
长孙皇后的哥哥长孙无忌，与太宗为布衣之交，很早的时候就跟随唐太宗出外征战，唐太宗即位之后，就把他作为佐命元勋，备加宠信。后来唐太宗准备让他出任宰相一职，谁知道长孙皇后知道了之后坚决不同意，一再强调说自己身为皇后，已经尊贵至极，实在不愿意自己的兄弟子侄也都在朝廷中做大官，而且举出汉朝的吕、霍两族作为前车之鉴，极力反对。唐太宗听了却不以为然，觉得让长孙无忌任宰相，凭的是他的功勋与才干，应该任人不避亲疏、惟才是用。于是就任命长孙无忌为左武侯大将军、吏部尚书、右仆射（宰相）。长孙皇后没有办法，就私下让长孙无忌苦求逊职，长孙无忌也很顾忌与长孙皇后的关系，不愿意出任宰相。太宗万不得已，只好让他做开府仪同三司，位置很清高，但是不掌管实际的政事。长孙无忌仍要推辞，认为自己是外戚，如果做此高官，恐怕天下人说其中为私。唐太宗就正色道：“朕为官择人，惟才是用。如果无才，虽亲不用，襄邑王神符是例子；如果有才，虽仇不避，魏征是例子。今日之举，并非私亲也。”长孙无忌觉得有理，这才答应下来。长孙皇后看到哥哥不慕权势，也很高兴，也就不再说什么了。
第十部分殷重的遗嘱
贞观八年，长孙皇后随唐太宗巡幸九成宫，九成宫在今陕西麟游，是当时避暑的胜地。结果一天夜里出现了紧急状况，有人报告说侍卫中发生了兵变。唐太宗听说了之后，立刻亲自手持武器，出来巡视，长孙皇后担心唐太宗遇到危险，就自己挡在太宗面前。结果有惊无险，并未出现大的变故。长孙皇后出巡之前身体就不好，结果这次受了惊吓，又感染风寒，终于引动了旧日的痼疾，虽服用了大量的药物，病情却依旧不见好转。在身边服侍的太子李承乾看到难以医治，就请求唐太宗大赦囚徒，并将他们送入道观来为母后祈福祛疾。这虽然不合礼制，但是群臣都很感念长孙皇后平日的盛德，所以就都随声附和，就连耿直的魏征也没有提出异议。但是长孙皇后知道了之后却坚决反对，她说：“死生有命，富贵在天，非人力所能左右。若修福可以延寿，吾向来不做恶事；若行善无效，那么求福何用？道观是清静之地，不必因我而受搅扰；赦免囚徒是国家大事，更不必因我一妇人，而乱天下法度！”众人听了都感动得流下了眼泪。后来朝臣几次上书请求大赦，都被长孙皇后阻拦，唐太宗无奈，也只好依照她的意思而作罢了。
长孙皇后的病越来越重，终于在贞观十年盛夏到了弥留之际。她临终托付了唐太宗几件事，再一次显示出了她的深明大义。
推荐房玄龄长孙皇后在与唐太宗诀别的时候还不忘国家大事。当时房玄龄由于过错被遣返家乡，长孙皇后很赏识他的才干，希望唐太宗能够对他加以重用。她说：“玄龄事陛下久，小心缜密，奇谋秘计，未尝宣泄，苟无大故，愿勿弃之。……愿陛下亲君子远小人，纳忠谏，屏谗言，省作役，止游畋，妾虽殁于九泉，诚无所恨。”长孙皇后这样说，真可以称得上是“鞠躬尽瘁，死而后已”了。唐太宗听了连连点头，在长孙皇后死后没有多久就重新起用了房玄龄为相，而房玄龄也正如长孙皇后所言，为大唐盛世的形成贡献了巨大的力量。
不授外戚大权长孙皇后奉劝唐太宗不要让外戚位居显要，以防外戚权力过大干预朝政，同时也是为了他们的安全着想。但是，唐太宗却没有记住长孙皇后的临终遗言，在自己晚年的时候封长孙无忌为宰相兼顾命大臣。长孙无忌也就忘了先前长孙皇后的规劝，开始独揽朝政，后来竟然被武则天所杀。长孙皇后通过前代外戚的下场看到了这个可能性，最后果然不出所料，可见其先见之明。
请求死后薄葬，一切从简长孙皇后说：“妾生既无益于时，今死不可厚费。且葬者藏也，欲人之不见。自古圣贤，皆崇俭薄，惟无道之世，大起山陵，劳费天下，为天下有识者笑。但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。”长孙皇后贵为万人之上，却在临死的时候依旧不忘体恤民情，力行节俭，这在过去的历史上是很少见的。
长孙皇后的病拖了两年时间，在贞观十年盛暑中崩逝于立政殿，享年仅仅３６岁。
虽然长孙皇后要求薄葬，但是唐太宗并没有完全遵照长孙皇后的意思办理后事。他下令建筑了昭陵，气势十分雄伟宏大，并在墓园中特意修了一座楼台，以便长孙皇后的英魂随时凭高远眺。唐太宗想以这种方式来表达自己对贤妻的敬慕和怀念。
２００３年１１月，昭陵考古队发掘出了昭陵的寝宫遗址，遗址被一个近似方形的围墙包围，里面有大型的建筑基址。寝宫实际上是唐代进行昭陵祭祀的最主要场所，里面放置着唐太宗生前所戴的帽子、所穿的衣服和用过的器具，可以判定是唐太宗李世民的衣冠冢，同时也确认了是长孙皇后的山洞墓葬。
长孙皇后生前还曾整理过古代妇女的优秀事迹，编辑成十卷书，名曰《女则》，并亲自为之作序。她阅读史书的时候看到汉明德马皇后事迹的时候，亲自作文批评她的过失，以为她不能抑退外戚，使外戚在朝中横行霸道，并认为这是其之所以取祸的根源。她还告诫宫中的人员说《女则》只不过是自己的规范守则，不想让皇帝看见，要求保密。长孙皇后死后，宫人才把这件事汇报给了唐太宗，唐太宗看了全书后倍增悲恸，把书给近臣看后说：“皇后此书，足可垂于后代。”
第十部分千古挽歌
唐太宗与长孙皇后并不仅仅是封建帝王与后妃之间简单的爱情，唐太宗之所以深切感怀长孙皇后，还在于她能够时时规谏太宗，使太宗少犯错误。无怪乎长孙皇后病逝之后，太宗常常对人说自己“失一良佐”，此言不虚。
长孙皇后以她贤淑的品性和无私的行为，不仅赢得了唐太宗以及天下人的敬仰，而且为后世树立了贤妻良后的典范。到了高宗时，尊号她为“文德顺圣皇后”。后代无论持何种立场的史学家，都从不同的角度对她给予赞扬，这也是很难得的。唐朝的诗人也常作诗感怀长孙皇后的贤德，有些至今流传，是为：
《文德皇后挽歌》
李百药（唐）
悲回两仪殿，怅望九成台。玉辇终辞宴，瑶筐遂不开。
野旷阴风积，川长思鸟来。寒山寂已暮，虞殡有馀哀。
《文德皇后挽歌》
朱子奢（唐）
神京背紫陌，缟驷结行。北去横桥道，西分清渭流。
寒光向垄没，霜气入松楸。今日泉台路，非是濯龙游。
第十一部分唐高宗之后——武则天（1）
那是一块完整的大石头，高达七米。虽然武则天自己没有说立这一座石碑的用意，但是据后人的猜测，一种认为是她觉得自己功劳太大，实在是难以用文字来表达；一种认为是她知道自己一
