快乐是一种习惯-第4节

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会走到一个小山前，就倒在一个洞里死去。他们笑了。我保持健康不是因为我想长寿，而是因为如果我病了，会给他人带来麻烦。”　　　以提倡“快乐经济学”著称于世的著名经济学家茅于轼先生，曾对金钱与快乐问题做过深刻的阐述。他认为“不少人把钱作为一切行为的最终目标，这是非常错误的。因为钱只是达到目的的诸多手段之一。最终目标应该是以人为本，追求每个人的快乐，使全社会的快乐极大化，而不仅仅是全社会财富的极大化。”许多人不快乐，是“因为已经把自己交托给钱，成了钱的奴隶。做奴隶是痛苦的。当今社会虽然变富了，可是许多人没有更快乐，就是因为他们不懂得人生真谛，做了钱的奴隶而变得痛苦。”而　　“人所追求的不仅是物质享受，经济学一开始就认为人的物质欲望是无穷的，资源是有限的，也就是把人放在一个永远满足不了的痛苦中。真正要解决一个社会的问题，是要解决每一个人怎么看待人生，怎么看待快乐的问题。”年轻的知名指挥家彭家鹏对此大约深有体会。彭家鹏早年在上海音乐学院和中央音乐学院学习作曲和指挥，被认为是很有天赋的青年指挥家。可在获得硕士学位之后，他却出人意料地告别了音乐。为什么？因为音乐家“太穷、太苦”。他来到香港，成为一名地道的商人，一身名牌，出入商界名流之间，赚了很多钱。但他感到自己并不快乐。终于，他重新选择了音乐，报名参加第35届国际康德拉申指挥大师班，被破格录取，并荣获“康德拉申大师班奖”，后又申请到乌克兰国际指挥大师班学习，并以第一名毕业。人生有时像一条环行道。彭家鹏重新拿起指挥棒，成为中国广播民族乐团艺术总监，告别了锦衣玉食的生活，又回归到简单朴素的生活中来。这时，他才最终找到满足与快乐。　　　一位朋友曾向我诉说她的苦恼。她对金钱和物质享受并无强烈的欲望，所以平淡清贫的生活并没有使她烦恼。可是她并不快乐。为什么呢？原来是周围的人让她不快乐。她非常在乎别人对她的看法和评价，她尽心尽力地操持家务，是为了让丈夫满意；她小心翼翼地完成自己的本职工作，希望能够获得老板的赞赏同事们的褒扬。甚至她每天的衣着打扮都让她浪费掉早上的许多时间，因为她怕穿的不得体，会使同事们私下嘲笑自己……“没办法！谁让我是一个生活在社会中的人呢？”她幽幽地说，“我关注别人对我的每一个眼神和表情，生怕我会使他们不愉快，生怕他们会对我不满意。他们让我每天都紧张着，很累的，我怎么能快乐起来呀！”显然，我的朋友是一个完美主义者。她把自己的完美愿望延伸到了周围的人群，让别人对她的评价成为完美与否的最终参照与界定。但每个人的思维方式和评价体系不尽相同，整齐划一的完美愿望注定只能是泡影，所以烦恼丛生，快乐当然无从说起。许哲是怎样做的呢？有人问许哲，如果走在街上，有人骂你，你是否生气？许哲回答：“我不生气，因为人总是要说话的，我就当他在讲与我无关的话，那为什么要生气？如果生气，你三天都会不开心，这是对自己的一种伤害；如果你对别人讲你的气恼，别人也会不开心，也就伤害了别人。”的确，世事无完美。放弃完美，我行我素，才是对人对己的从容心。我的另一个朋友的烦恼又是别有一番滋味。他是个脾气很大的人，为什么呢？他总是希望别人的思想和行为能够符合自己的想法，稍有违逆即会惹他不快。他经常跟自己的家人和朋友发脾气，总是搞得自己和别人都不痛快，也失去了一些很要好的朋友，所以很不快乐。“有什么办法呢？”这个朋友说，“我也是为他们好呀。我认为对的事情，他们偏偏不去做，总是自以为是，你说我能不着急吗？我发脾气真的是为他们好啊！”　　　我的这个朋友是个心地善良的人。但他把自己的愿望强加给别人时，却既伤害了别人，也伤害了自己。他对自己没有从容心，对别人也无从容心。许哲讲：“我不会主动去教导别人，那样人家会生气，也不会听你的。但如果人家来问我，我会把我认为对的告诉他。”的确，人各有志，思想也是千差万别。如果试图使周围的人遵循自己的思想轨迹，自然是徒劳的，何必自寻烦恼呢？一个生动的故事大约会是治愈这个朋友烦恼心的一剂药方：从前，有一个脾气很坏的男孩。他的爸爸给了他一袋钉子，告诉他，每次发脾气或者跟人吵架的时候，就在院子的篱笆上钉一根。第一天，男孩钉了37根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现，控制自己的脾气，实际上比钉钉子要容易的多。终于有一天，他一根钉子都没有钉。他高兴地把这件事告诉了爸爸。爸爸说：“从今以后，如果你一天都没有发脾气，就可以在这天拔掉一根钉子。”　　日子一天一天过去，最后，钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上，对他说：“儿子，你做得很好。可是看看篱笆上的钉子洞——这些洞永远也不可能恢复了。就像你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口，像这个钉子洞一样。插一把刀子在一个人的身体里，再拔出来，伤口即使愈合了也会留下伤痕。无论你怎么道歉，伤痕总是在那儿。要知道，身体上的伤痕和心灵上的伤痕一样，都难以恢复。”　　　当有人问起许哲健康长寿的秘诀时，许哲回答：“平静的思想与爱心。你要爱所有的生物，无论好坏。如果他们淘气，就更需要爱。人们因为不快乐而去做坏事伤害别人。我理解的人性是，快乐的人是不会以伤害别人的方式表达自己的。”


习惯从容　放松生活悲剧与喜剧

　　　　担心使人无能为力，担心带走了生活的所有乐趣。　　——许哲大诗人但丁曾给“悲剧”下过定义：悲剧就是生活在愿望之中而没有希望。我们裹带着过多的愿望行走在有限的生命行程里，时间、精力和机遇限定了我们只能实现极少的愿望，那么我们只好去做一个悲剧人物了。“你怎么会无忧无虑的生活呢？”曾有人这样问许哲。许哲没有直接回答，而是反问道：“你担心什么？你必须首先问自己这个问题。担心对人有用处吗？没有！你为什么还老是花时间在担心上呢？”“担心使人无能为力，担心带走了生活的所有乐趣。”许哲一语中的。　　　实际上，当我们洗尽浮躁铅华，心生淡静从容，放弃那些林林总总的参照体系，释放那些对目标和金钱的强烈欲望，甩掉那些无谓的忧思与焦虑，聚敛心思于自己热爱的生活方式和平常生活的点滴之间，就会发现，原来快乐就藏在自己的身边，而以往我们竟于浮躁中视而不见。这时，我们才发觉，原来每一个人都可以主宰和演绎一部快乐的生活“喜剧”呀！


习惯从容　放松生活用心在当下

　　　　生命的意义只能从当下去寻找。逝者已矣，来者不可追。如果我们不反求当下，就永远探触不到生命的脉动。　　——一行禅师　　　一个禅宗掌故非常著名：一个弟子请求师父开示生命的真谛，师父凝视弟子片刻，即拿起毛笔写下“用心”二字。弟子茫然，请师父再行解释，师父又写了一次“用心”二字。弟子惶惑而沮丧，无法理解师父开示的道理，师父就继续耐心地写着：用心、用心、用心……是啊，当我们用心感受生活中每一个真实的刹那，就会领悟生活的真谛。一位越南的禅学大师一行禅师在他的著作《一步一莲花》中写到：“生命的意义只能从当下去寻找。逝者已矣，来者不可追。如果我们不反求当下，就永远探触不到生命的脉动。”“你对新世纪有什么想法和希望？”　几年前，曾有人这样问许哲。“并没有特别的想法与期望。我活着不是因为我的作为。我一天又一天生活着，每天的生活都随之带给我责任及其丰富的色彩。我喜欢每一天的生活，即使只是坐着与人交谈也很喜欢。”许哲安详作答。在当下的平常生活中用心去感知并体味快乐，实在是我们人生中沉于下而超乎上的极佳境界，正如孔子所言：“知之者，不如好之者。好之者，不如乐之者。”此种境界就在我们身边，伸手可得呀！当夕阳的一抹余晖照在秋天金黄色的银杏树上，我们有温暖的快乐；当孩子在我们怀里沉沉睡去，我们有慈爱的快乐；睡意朦胧中母亲替我们掖紧被角，我们有感恩的快乐；完成手头儿的工作后在窗前的阳光下伸个懒腰，我们有满足的快乐；躺在草地上看浮云变幻，我们有闲适的快乐；在车水马龙的街道上悠然漫步，我们有淡泊的快乐；在路上为陌生人指点迷津后看着他匆匆远去，我们有友善的快乐……


习惯从容　放松生活双刃剑

　　　　祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。　　——老子　一位朋友曾问我：生活中的快乐的确在于发现和体味，但生活中有许多挫折和磨难啊，比如家庭破裂、白发人送黑发人、失去工作、自然灾害的发生等等，我们面对这些挫折和磨难，怎么会快乐起来呢？是啊，在这个时候，朋友们会鼓励我们，要我们坚强，并且快乐。坚强是必需的，可要我们快乐，肯定是勉为其难了。这时候，我们最需要的是平静和信心。事情已然发生，痛苦无法改变局面，只有平静面对，做好该做的事，避免挫折和磨难的进一步蔓延。平静，意味着没有不快乐，也没有快乐。这恰好是快乐的良好铺垫。在平静之上保持信心，将使局面尽快向好的方面转化。第二次世界大战即将结束时，柏林几乎成为废墟。盟军在搜索过程中，在一个地下掩体里发现了一家德国人，缺衣少食，窘困异常，可就在屋子中央一个破箱子上的瓶子里，却插着一支娇艳的鲜花。一个盟军军官感慨万端：这真是一个伟大的民族，这个民族一定会很快复兴的。挫折和磨难是一把双刃剑，一方面伤害了我们，一方面又让我们在反思的过程中不断积累前进的经验。所以挫折和磨难有时也是一种财富。保罗·布兰德博士在《疼痛——无人想要的礼物》一书中谈到，常人推拒躲避的“疼痛感”，正是一种我们与生俱来的自我保护功能，“只有在与其他感觉，诸如触觉、痒、甜、香等感觉信号竞争中居优势的情况下，疼痛信息才可穿越所谓脊髓之门，传达到大脑之中，并在大脑意识作用下，做出一种反应，如去吹烫伤的手指，或去揉搓撞疼的脚”。如果没有“疼痛感”，我们可能会像“先天性无痛症”患者一样，仅因一个小的伤害，就导致流血或溃烂而死。　　　事实上，疼痛是一种不可缺少的生理特征。疼痛的作用在于提示我们身体可能产生的某种病变。美联社曾报道过一个名叫加比·　金格拉斯的3岁女孩儿。她活泼可爱，看起来和普通孩子没什么不同。但当护士给她打针时，她没有号啕大哭而是安睡如常；她的眼睛因为“又戳又抓”，左眼角膜严重受损而比右眼肿大两倍，加之因治疗引发的白内障，左眼几近失明；当她长牙时，她总是“平静地”把自己的手指咬得鲜血淋漓。原来，加比患的就是“先天性无痛症”，几乎给她的健康带来灭顶之灾。挫折和磨难正是我们人生的“疼痛感”。世界上的四大文明古国，只有中华文明一直没有中断，从而使中国成为唯一保持并延续下来的文明古国。为什么？只有中国在几千年来不断地承受着外族的一次次侵扰甚或统治，经历了无数的苦难，不断地反思调整，不断地吸纳融合，所以活力涌动，保持至今，成为硕果仅存的文明古国。“塞翁失马”的故事大概是许多人都耳熟能详的。汉朝时，有一老翁与儿子居于塞上。一日，家中仅有的一匹马丢失了，邻人即来安慰老翁，老翁淡然一笑：“怎么能知道这不是福事呢？”果然，几日后那匹马又回到家里来，还带回几匹野马。邻人赶来道贺，老翁摇摇头说：“怎么能知道这不是祸事呢？”结果有一天，儿子去骑野马时摔落马下，腿骨跌断，成了瘸子。邻人又来安慰老翁，老翁还是淡然一笑：“怎么能知道这不是福事呢？”不久，战争爆发，所有年轻人都被充军征赴前线，战后无一生还，老翁的儿子因腿有残疾未被征召，故幸免于难。老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”塞上老翁是深谙此中真味，才有如此豁达的从容心态。　　　有人问许哲何时最难过？许哲回答说：“没有难过的时候。我不知道怎样去难过。我男朋友1945年死于空难，我也认为是神的安排。他在那个世界一定比在这里快活。为什么不为他欣喜呢？”这是何等达观的心态呀。