性福女人-第6节
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按现代的话说，这属于禁忌恋情，而这种禁忌恋情一般都会有合情合理的掩饰，比如说浇的嫂子给他缝衣服，这是表示对兄弟的关心，当然也不妨碍兄弟和她偷情。很多时候都可以看到这种现象，比如说男老师对漂亮的女学生表示特别的关怀；男长辈对女晚辈的爱抚等等，碍于社会道德，这些禁忌恋情只能适可而止，不敢深入发展。但是条件许可，比如说浇的哥哥不在家，那么荷尔蒙战胜道德，什么都可能发生，比如曾经出现过的“扒灰”。
这些恋情，有个共同的特点，就是用合法掩护非法，用道德来压抑忌禁的发生。人的本性，可没那么自觉，“克己复礼”不过是一种美好的愿望而已，所以，只能依靠道德和法律来维护社会的秩序了。
天问桃花癫的日记（1）
屈原的问题回答完了，我的一位朋友又给我发了篇日记：
男人或女人如果生理需求压抑太久，没有定期释放，会产生一种叫桃花癫的症状。这种症状影响人的思想和行为。在春天桃花开的时候发作最频繁，所以叫作桃花癫。
今天走在路上，一直盯着前面穿紧身绣花考板裤的女孩看，竟然还是低腰的，她飘洒着长发回眸浅笑，短上衣遮盖不住洁白的小肚皮。我竟然一阵晕眩加心跳，不知如何是好。乘电梯上楼，一阵香味扑鼻。前面紧贴着我的是一个穿细肩带的妙龄少女。那么秀美洁白细致的肩膀，心跳加速，呼吸急促，内心期待那肩带不小心滑落。或者，让我制造看似无意的推挤……
心旌神摇，两眼发愣当中，好不容易到办公室坐稳了，喝杯咖啡镇定下来。老板要我去单独面试一位新来应聘的女孩。她家住黄石，华师刚毕业，清秀的脸庞，化着淡妆，浅紫的眼影，粉红的亮光唇膏。问题出在那低胸的淡绿色上衣和呼之欲出的胸部。
我很想专心看着她眼睛说话，但是视线自然的垂下，看着露出三分之一的三维曲线，想象其它三分之二的温暖和柔软。她呼吸时胸部起伏，我的视线范围随之扩大缩小；次第阴暗的里面是什么样子呢？我想不顾一切地去探索埋藏深处的自然奥秘，丢了工作，关进监牢也不后悔。
你还有别的问题吗？她笑盈盈地叫醒我。
噢！对不起，我说到哪了？
后来老板问我觉得她如何。我说，好，好，很好，好得不得了。
老板问，她有什么好？
……我竟然答不上来。心里只记得那无比诱人的曲线。于是决定录取她了。
心神不宁当中，朋友打电话来。问我，你是不是沦陷武汉了？还是在水深火热当中？无法自拔？
沦陷？是那种陷在液体深处的感觉……啊……
水深火热？那种深陷在水中如热火般的狂乱。
无法自拔？当然当然，怎么舍得？
我怎么会这样？快去读几首唐诗平息自己的邪念。
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船，桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花，蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
独伶幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
救命啊！连古代诗人也这么色的？谁来解救我于桃花癫的狂乱煎熬？
姑且把这位朋友的日记命名为《桃花癫的日记》吧，看样子他这两天处于性饥渴状态。
不过我那位朋友的“桃花癫”这个词用得还真有复古精神，古代人就把性欲或者女人的生殖器比喻成“桃花”，而性病，则称为“梅毒”，嘿嘿，光看字面，是够漂亮的。
中国古老的象形文字中，“女”字就是一个具有硕大乳房和乳头的女人图形；“男”字的上面是正方形的耕地—“田”，下面则象征着力量。中国的性文化，不仅从文字上可以区别男女的大不同，从《圣母图》中我们也可以看出。中国的性文化认为，女人的性能量是男人的性交中必不可少的，所以古代男人对如何“采阴补阳”特别感兴趣，他们认为不射精的性交，可以吸收女人身体里的能量。关于这点，古代房中术的主要内容就是以此观点为基础，教男人怎么去“采阴补阳”。
不过在中国的传统文化里，有关性的问题都表现得比较含蓄，甚至于根本不具有任何色情意义。人们常用桃花、“佛手”表示阴道，此外有时也用牡丹花、蝴蝶和凰（母龙）表示；阳物则用雄马和公羊之类的有角动物、公鸡、传说中的凤以及巨龙等表示。
譬如，有一幅古画中描绘一对夫妇在桃树下（表示性欲的唤起），凤则翱翔在一串串的牡丹花附近。另有一幅古画绘着一个初生婴儿伸着长长的脖子（表示勃起的阳物）飞向月亮（表示女人）。至于那幅龙在云里翻腾的画，不用多解释了，其实指的就是做爱。
中国的文人们不太赞成对性进行详细描写，所以文学作品中也通过自然现象含蓄地表现性和色情主题，比如说“清溪水润辛夷树”啦，“露惜弱草悬欲坠”啦。只有在性知识手册之类的教育书籍中，才能见到比较真实的性知识，而且也总是故意轻描淡写，不详论。
至于在语言表达上，就显得更含蓄了，就说性行为吧，古人叫敦伦，履行人伦的意思；现在说做爱，因为爱所以做，爱情至上；后来有人又改了一个字，成了造爱。造爱自然比做爱又进了一步。因为做，有例行公事的味道，而造就有了一层创造的意思，爱是需要去创造的。不过解释成营造也不错，增加了情感、艺术、技巧的含量，把简单的动作和行为变得深沉厚重了，给人一种玩出了创意的感觉，韵味、花样、质量、档次以及品位，这些都跟着高雅了起来。
古时候还有更含蓄的词语来隐喻性爱，叫做“云雨”，不知是由于巫山女神的典故引申而来，还是怎么个来历。但用“云雨”来指代性行为或性活动却是古汉语里常用到的，而且一直沿用到现代。
其实，用云雨指代性爱，这种形容的确让人感到叹服，性爱有时候就像是在行云布雨。这倒不是因为性爱的最终结果是要导出体液来，才觉得它像行云布雨，而是性爱本身的整个过程，有些符合云和雨的自然变化。
首先云雨是天气的一种，就世界上人类居住的大部分地区而言，晴天与多云占了多数时间，这又和人的性行为有点相似，“食、色，性也”嘛。
再者，不同的地域，不同的时间，雨量的分布也很不均匀的。但是雨水太少了就会发生干旱，人们强烈地盼望着下些雨；而雨下得太多了，就会导致涝灾，人们又盼着快些天晴，这点与性行为也有点像，人们盼望风调雨顺和盼望性和谐的心态都是差不多的，少了会觉得不满足，频繁了又吃不消。
其实，做爱也好；造爱也好；强调性爱的创造性也好；强调性爱的技巧性也好；强调性爱的品位、质量也好，一句话，要求高了，期望值也就高了，对性爱就会产生一定的心理负担，紧张的情绪，不自信的心理也就跟着出现了，于是人工作势，或者说人工造势的味道也就更浓了，使得性爱有点不是随心所欲而成了非完成不可的“家庭作业”了，性爱的乐趣自然无法体现了。
不过，有些刻意琢磨出来的性爱方式，感觉也的确是更好，那是因为更讲科学了，依照科学的原理加以创新，当然效果不错。但是有些从书本杂志上学来的性爱方式，效果却并不太好，人嘛，各有各的特性，性爱这种纯粹个人的事，怎么能去赶大众化的时髦。
千百年来，顺其自然地走过来的事物，还是让它继续顺其自然吧。道理很简单，或者说根本就没什么道理，清水出芙蓉，天然去雕饰。顺其势而行就是了，就像一条流淌了上千年的河流，没事你干吗非要去改变它的河道。或者说基本上顺其势，只在有了问题，或不太和谐出现了，不太舒服产生了的时候，再做一些调适就行了。
顺其自然有顺其自然的好处，顺其自然有顺其自然的道理。
而且，云与雨是多种多样的，丰富多彩的，性爱也一样，有时雷声大、雨点小，嬉闹一番不过是为了增加些情感；有时纤云弄巧风流物转却点雨皆无，媚惑了半天只是为了展示新买的性感内衣；有时风雨大作，江洋恣肆，前所未有的“生猛”；有时又随风潜入夜，润物细无声，平平常常，想做就做了；有时却是缠缠绵绵阴雨不断，不得了，“梅花三弄”；有时呢，“西边日出东边雨，道是无晴却有晴”，随兴而为，并不在乎是否要达到高潮，这些不也与行云布雨一样吗？
所以，说到底，我的意思就是做爱不要太苛求了，不要太讲究技巧和艺术了，听其自然，跟着感觉走就可以了。当然啦，如果感觉不好，就大方地说出来，两个人共同寻找合适的方式，性爱嘛，是两个人共同的事，需要双方的和谐和默契。
天问桃花癫的日记（2）
说了这么多，我那位朋友的“桃花癫”症状还是没有得到缓解，于是，我建议他是否采取自慰的行为。虽然他说他是个男人，我说我是位女士，不过这个世界有种无性别的友情，就是像我们这样的，无话不谈，却就是不告诉对方自己的真名实姓，而且永远不见面，连电话都不通，纯粹精神上的知己。
他的回答是，还用你提醒？不过……
按照我那位朋友的复古精神，自慰这事儿可是很不应该的啊，原来为了解决性饥渴，也顾不上性道德了。不知道古人们遇到这样的问题，怎么解决。
上妓院？找妓女解决问题总有悖于道德修养，为人所不齿吧。比如说北宋时期那个很会填词的柳永吧，就是因为在妓院里把名声搞臭了，所以他考取了功名皇帝老儿却不颁发他文凭，还说“且去填词”，意思就是你还做什么官啊，你就去妓院里陪妓女玩儿得了。
上妓院不仅是件不光彩的事，而且清朝还有法令严禁官员嫖娼，就是那些读书人，如果有嫖娼的劣迹，在科举中也会遭到非议甚至除名。《雍正王朝》不就有个读书人因为上妓院被除了功名的吗。
既然上妓院不是个办法，那古人一旦桃花癫发作了，怎么办？是不是只好偷偷地自慰？
记得有句古话“饮食男女，人之大欲所存焉”，南怀瑾先生对这句话是这样解释的，人一出生便有饮食的需求和欲望，也就是一旦生理发育成熟了，男女之事便成了头等大事了，这是人生最基本的要求和欲望。弗洛伊德的《性心理学》多少与此有些契合。只是程度更甚，他认为人生的追求与奋斗，都是受一种性心理的支配。
这些理论虽然有些偏激，但是人作为社会动物，不可回避的要从事各种社会性的事务，也不得不创造出文化，道德等形而上的东西，但是人的血肉之躯始终摆脱不了动物的原始本能，这件事是没法回避的。由于这种本能，男人在祖先求偶的搏斗中，继承了勇敢，刚强，甚至积极向上，不断进取。女人在祖先的选择最优秀的雄性进行交配的活动中，继承了矜持，爱美，温柔的女性美德。
这样看来，对于情欲这个东西，还是顺其自然点，所以，自慰也没什么不好，只是凡事得有个度，过了就不好了，水满则溢，月满则亏嘛。
男人对于自慰这个问题已经不成为问题了，不过女人对于这个问题，还是很难启齿。很多女人并不认为自慰是一种在没有性伴侣状况下解决自己性压抑的方法，相反，她们认为这是一种令人羞耻的“罪恶”。这种想法或许有点作茧自缚，生活在现在这个文明的时代，女人早就应该学会正视自己，接受自己。
贝蒂·道森（Betty Dodson）在《自慰》一书中说道：“如果一个女人要证明自己的独立性，其中一种重要的方式就是要学会自慰”。“对自己的性高潮负责，是个人独立性和相互平等的基本表达方式。”她的意思就是要女人解放自慰，让女人不必再一味去迎合男人的性需求，如果不想和男人做爱，或者男人不想和你做爱，那就自慰吧！谁说女人的性高潮一定要靠男人？
不过现实里还是有许多女人对自慰怀有一种恐惧的心理，她们认为“性欲”是需要被压抑的，尤其是女人，这可能是很多人在性的问题上对孩子的片面教育所造成的。不少“酱蛆”人士，这个词是从柏杨他老人家那里学来，柏老把中国文化里那些糟粕称为“酱缸”文化，而那些满脑子封建伪道学的人则统称为“酱蛆”。“酱蛆”人士认为女人的性器官是不洁、肮脏的东西，和
