幽默的艺术:随心所欲展示你的魅力-第5节
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第一部分反戈一击(图)
这是攻击性比较强的幽默,也是经常使用的幽默技巧,而且常用于比较亲近的人之间。越是亲近,越可攻击。但这纯粹是游戏而已,并不解决实际问题 在人际交往中,真正攻击性的幽默相对来说是比较少的,纯调笑性的往往居多;但即使纯调笑性的幽默,往往也带着假定的、虚幻的攻击性。日常生活中的开玩笑、取绰号,都属此列。 攻击性更强烈的幽默,可以称之戏谑性幽默,这种幽默的亲切感也更强些——越是亲近,越可攻击;越是疏远,越要彬彬有礼。比如说: 深夜有人敲医生的大门,来人请医生赶快出诊。 医生很不愿意从被窝里出来,随口说:“他得了什么病?” 来人说:“他吞下了一只大老鼠,现在痛不欲生。” 医生这时不得不起来了,但仍然说:“那好办,去叫他再吞一只猫就是了。” 这样说了,如果医生又躺下去了,不想救病人于水火之中,就不是医生本人的幽默,而是对医生的讽刺了。如果医生把来人逗笑以后,看到他神经放松了,拍拍他的肩膀说:“走吧咱们一起去找一头胃口好的猫吧!”幽默的戏谑性就立即被来者领会了。 幽默有许多奇妙的优点,但是也有一个不可克服的缺点,那就是它只能缓解心理上的紧张,并不能解决实际问题,甚至不能解决智力上的难题。这种局限在戏谑性幽默中尤其明显。如果戏谑性幽默用在陌生人中间,不辅以切实的解决问题的办法,那很可能会导致误会。比如,我们可能会碰到这样的场景: 旅客:“到火车站要多少钱?” 出租汽车司机:“先生,20美元。” 旅客:“我的行李该多少钱?” 司机:“免费。” 旅客:“好吧,请你把我的行李载到火车站,我自己走路去好了。” 这就是接过对方的话头,好像是要向对方屈服,但又忽然一个对转,顺势而攻,把对方本不想接受的结论用演绎的逻辑硬塞给他。 幽默贵在收敛攻击的锋芒,这是指一般的情况而言;在特殊情况下,就不然了。尤其是在极其卑劣的事和人面前,或者外来的攻击忍无可忍之时,过分轻松的调笑,不但显得软弱无能,缺乏正义感,而且会导致对方更嚣张地进行攻击。 在这种情况下,再不以牙还牙,以眼还眼,就会丧失人格了。这时的攻击锋芒不但不可钝化而且应该锐化。越是锐化,越是淋漓尽致,越有现场效果。而现场效果最强的方法则是反戈一击法。 诗人拜伦(George Byron)在泰晤士河岸散步时,看到一个落水的富翁被一个穷人冒着生命危险救上岸,然而吝啬的富翁只给了这个穷人一个便士作为酬谢。 聚集在岸边围观的人们非常气愤,叫嚷着要把这个忘恩负义的家伙抛到河里去。这时,拜伦阻止他们说:“把他放下吧,他自己清楚他价值几何。” 拜伦的幽默是很有戏剧性的,表面上他扭转了众人的愤激,实质上他比众人更加蔑视这个为富不仁的家伙。拜伦幽默的妙处在于对于富人的吝啬做出了特殊的解释,把给别人报酬之低转化为对自己生命价值的低估。 幽默的攻击性在这里恰如其分,幽默感并未因攻击性之强烈而逊色,这得力于拜伦的不动声色,而且貌似温和,实质上则是绵里藏针。 在这种情况下,针对这样的不义之人,如果仅用调笑性幽默就嫌分量不够了。 在反戈一击时,要善于抓住对方的一句话、一个比喻、一个结论,然后把它倒过来去针对对方,把他本不想说的荒谬的话、不愿接受的结论用演绎的逻辑硬塞给他,叫他推辞不得,叫苦不迭,无可奈何。 德国大诗人海涅(Hyne)是犹太人,常遭到无理攻击。 一次晚会上,一个旅行家对他说: “我发现了一个小岛,岛上竟然没有犹太人和驴子!” 海涅镇静地说:“看来,只有你和我一起去那个岛上,才能弥补这个缺陷!” 用幽默的语言,用幽默的推理方式骂人,比直接骂人要含蓄得多。正因为含蓄,才可以把一些不便出口的有伤大雅的字眼包含在其中。而这些字眼又是从对方口中接过来,再以逻辑的方法回敬过去的,对方要反击,除了收回自己刚才所说的话以外,别无他法,但谁又有这等本领呢? 幽默的反击有一个特殊规律,即反击的性质不由自身决定,而由发动攻击的对方决定。如果对方发动攻击时所用的语言是侮辱性的,则反击也是侮辱性的;对方如果是带着几分讥讽的,反击自然也就会带上几分讥讽;如果对方发动攻击时是调笑性的,那么,用反戈一击的方法演绎出来的幽默语言同样也是调笑性的。 英国作家弗兰西斯•;哈伯(Frances Harper)有一次出游,让他的随从刷一下靴子,但随从没有遵照执行。 第二天哈伯问起,随从说:“刷了有什么用,路上都是泥,很快又沾上泥了。” 哈伯吩咐立即出发,随从说:“我们还没有吃早饭呢。” 哈伯立即回答:“吃了有什么用,很快又饿。” 随从的借口并无恶意,哈伯的反击也无恶意。反戈一击的幽默以后发制人为特点,就像《圣经》所说,把上帝的还给上帝,把凯撒的还给凯撒。
第一部分机变与灵感(1)(图)
在现代人的生活中,一般人的生活形式是固定不变或在一段时期内固定不变的。所以,无论你是已经有影响的人,或者是想成为有影响的人,你都不能忽视幽默的艺术魅力。如对于工厂工人来说,上班、进车间、下班、回家——周而复始,除非他坐进办公室或换一个工种,才会发生变化。但变化之后,随之而来的又是不变。这就是现代人普遍认为生活沉闷的外在原因。在这种总的生活形态背景下,人们不得不寻求变化,以摆脱沉闷感,如满足食欲、情感需要,进行社交,寻求娱乐等。 除此之外,对生活形态进行改造的另一个好方法便是培养和运用幽默的艺术。 在一次酒会上,马克•;吐温说:“美国国会中的有些议员是狗婊子养的。” 记者把马克•;吐温的话公之于众,国会议员们大为愤怒,纷纷要求马克•;吐温澄清或道歉,否则将诉诸法律。几天后,马克•;吐温向联邦国会议员道歉的启事在《纽约时报》上登载了,文中说: “日前本人在酒会上说有些国会议员是‘狗婊子养的’是不妥当,故特登报声明,把我的话修改如下:美国国会中的有些议员不是狗婊子养的。” 表面上马克•;吐温是在向那些国会议员们道歉,但是“有些国会议员是‘狗婊子养的’”与“有些国会议员不是‘狗婊子养的’”意义上并没有多大区别。 幽默的艺术主要在于它能制造不变中的变,使人把枯燥的工作看得有趣、轻松起来,从而不再感到沉闷。可以想见,充满欢笑的劳作不是折磨,而是一种愉快的运动。让我们来看狄更斯(Charles Dickens)的幽默。 有一次,英国作家狄更斯正在钓鱼,一个陌生人走到他跟前问:“怎么啦,你在钓鱼?” “是啊,”狄更斯毫不迟疑地回答,“今天,钓了半天,没见一条鱼;可是在昨天,也是在这个地方,却钓到了15条鱼!” “是吗?”陌生人问,“那你知道我是谁吗?我是专门检查钓鱼的,这段江上是严禁钓鱼的!” 说着,那陌生人从口袋里掏出一本发票簿,要记下名字罚款。见此情景,狄更斯连忙反问: “那么,你知道我是谁吗?” 当陌生人惊讶之际,狄更斯直言不讳地说: “我是作家狄更斯。你不能罚我的款,因为虚构故事是我的职业。” 狄更斯在这里用变而又变的手法,表现出了非凡的灵敏和机智。 幽默是一种生活艺术,是一种气质,是一种智慧的表现。幽默从机智出发,赋予机智以新的动力,同时也对幽默自身的意念、态度和手法产生影响。当机智在幽默中以其理性姿态出现时,则构成了机智性幽默这一中介物。 聪明的讲说者还要把讲述的对象设计得过分愚笨,从笨拙中让听者体会到讲述人无穷的机智。如下面这则幽默: 一位英国旅游者游览挪威后,发现口袋里的钱只够买一张回家的船票了。乘船从挪威到英国只需两天的时间,因此,他决定乘船的两天里不吃任何东西。 第一天早晨他没去吃饭;午饭时,他仍旧躺在他的房间里。到了晚上开饭时,他饿极了,再也忍不住了,他想:“即使饭后他们把我扔进大海里,我也要吃饭。” 吃饭时,他把侍者摆在面前的所有食物吃得一干二净,并做好了对付一场吵架的准备。 “把账拿来!”他说。 “先生,账单?”侍者问。 “是的。” “我们没有什么账单,”侍者回答,“在轮船上,一日三餐的费用已经包在船票里了。” 可以想见那位旅游者的懊悔。这里,旅游者、侍者都没有机智可言,之所以让人感到幽默,是讲述人的机智。 经常紧张忧虑,对事情没有把握的人,是用规则和条例来铺设通往成功的道路。他们也可能握有权力来控制别人,但是,在达到有意义的目标的过程中,他们很可能不知所措,无所适从。他们把橡皮筋和圆形针以最有条理的方式来存放,他们很少能从为自己划定的圈子里跳出来。而创新思想就是铺设成功之路的必需基石,有了充满艺术性的幽默,又可以充分发挥创造力,使人免于困惑,并能发展人的激励他人的能力。 虽然创新能激发一个人在他生活和事业各方面的成就,但是,什么才算是创新,如何才能创新,却又是一个令人困扰的问题。如果我们念念不忘,从一开始就要牢牢地抓住这个法宝,这样很可能会徒劳无益。
第一部分机变与灵感(2)(图)
有人要求爱因斯坦(Albert Einstain)解释他的相对论。他回答说:“如果你和漂亮的女孩子在一起坐了一个小时,感觉起来好像才过了一分钟;如果你坐在热炉子旁边一