5728-现代小说译丛(第一集):周氏兄弟合译文集-第14节
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乳母道，“不，伊死了一个好死，伊受过圣餐和临终涂油式；但在伊手里受过多少苦难，我真还记得。我被打，而且还有比打更凶的事。但是伊死了一个好死，这真是的；也没有什么话说了。那时，我觉得仿佛热气略略退去。我睁开眼，只见我们正被引往一座高山上去；许多许多等级的人，皇帝，牧师，贵族，和我们平常百姓，我们都在一起走路。他们手时都拿着写好的护照。我看，却见我手里没有；我没有得到走出这世界的护照——因为我死了没有忏悔。我慌了，而且我在路上记起我的一生，我的所有过去的罪过。”
陀谟那道，“乳母，你真做得怪梦。我是除了各种荒唐的梦以外，并没有梦见过什么了。”
乳母接着说，“我怎样的欺骗老主母，——使伊怎样发怒呵！伊叫我去侍候伊的时候，我很懊恼，因为这样，人就不能再离开伊了。随后霍乱流行了；近傍的人渐渐死去了，同牛马一样；主母将伊自己关在卧房里。百叶窗开闭了，窗幔也拉下了；伊静静的在里面，呻叭，祷告上帝；又和伊的亲族都讲了和，就是和一年没有说过话——这是伊的性情如此——的人，现在也请求他们的饶恕了。那时我觉得仿佛像恶鬼已经附了我的身体，我暴怒发作了。我一点都不害怕。正在这时候，伊的女儿，已经许了亲，忽然死了；他们在客房里一张桌子上，将伊安放了，牧师们来了，低声吟唱，恐怕伊的母亲听到；一切事都不给伊知道。但我走去，偷偷的将门户都打开。整整三天，伊狂叫道，‘主呵，饶我的罪呵！’但是霍乱止了的时候，伊从房里走出来，又同先前一样了。”
“但伊可曾出房，同伊的死女儿告别么？”
“不，伊怕死太厉害了。我很记得家里怎样的凌乱，奴仆们竭力的竞争，谁服事得最好，几乎要互相吞吃了，去讨伊的喜欢。除了欺诈，更没有别的事。……主母常常打发我去，对我说，‘你去，看他们在那里做些什么事，说些什么话。’倘若我说了，这是我的罪过；我瞒下了，我又害怕。伊便对我喊道，‘我要从你身子里抽出你的灵魂呢！’多少恶事，这样的做下去，我现在也不能重说了。”
老婆子止住了，默默的回想过去的事情。“我又记得我自己少年时候的罪过，——伊凡和我怎样的相爱。这些事我都好好的记得。那时主母起了恶意，发他出去当兵，但他从拘留所里逃走了。我偷了主人的一支手枪，一把刀，给他预备走路。……这是暗黑的夜，但是电光将乡村四周照得通明，山上的白屋，花园，小河，上面搭着两块木板，和树林；我们站在水边、拥抱着，又告别了。他说，‘亚里沙，我们一同逃了罢！’我说道；‘不，不；我们能到那里去呢？’他又抱我在怀里，随后他去了，我就永远没有再听到他了。”
老乳母止住了，沉思着，好久没有作声。
《现代小说译丛》 第一部分老乳母（2）
“我在梦里，在阴间正走上山的时候，我心里想，我为什么对他说我的平生，告诉我的困苦，给他一把刀呢？或者因为这件事，有一个重罚在那里等候我呢。……”伊于是又回到自己的身世上来，说道，“我在主人屋下的地窖里，生了一个小孩。因为恐惧与羞耻，我所以躲在那里。……他生下来的时候，便啼哭起来，我恐慌得几乎发昏了。我拿起他，溜出了地窖，在田野里山谷里彷徨。……我想扼死他，将他摔到水里去。但我周围一看，看见到处都有人在那里，我想这怕是太近了；我便带了他愈走愈远，……我不记得我怎的回到主人的门里，也不记得主母怎的将他从我这里拿去了。我都不能记起来了。……但我向他们要他的时候，他们告诉我，说他已经死了。我好久哀悼他；我提抱主人的小孩，唱歌给他们听，这时候我的心里希求我自己的儿子，这是很可怜的事，——试想，我想杀他呢！一切的事，在我梦里都凑上心来，我怎样的烂醉，怎样的有一回想在楼顶吊死。所有这些罪过，我在梦里都重见了。……那时我看，那边山上有一副大秤，旁边一个天使，长大，全身雪白，撒但也在那里；他们两人称量各人的行为。……但在秤的两旁，许多天使，你连数也数不清，无穷无尽的，……在云的中间。云的上面明晃晃的照着，但是我不敢去看：神是在那里。……我走到秤旁，撒但将我的罪堆在一边的盘里，……那时天使站在旁边，颜色很悲哀似的，因为他没有什么东西放在那边的盘里去。我紧握两手，喊道，‘啊，主呵，我当真是没有一件善事么？’那时我记起我曾经将一个小钱布施乞丐、病人或穷人；又有一回，我曾从主人的库里拿了一双暖鞋，给一个穷苦的病人，他没有鞋穿，又正是冬天，我心里想，我为什么不给一双呢？因为主人的鞋多着哩。我将鞋子给了那人，他对我说，‘我愿你的灵魂在这世上能够安适，正同你使我的脚安适一样。’但我又想道，不，我不能因了这一件事，便得救了，因为这都是主人的东西；他现在必定因此得了好处；于是我又觉得悲戚了。
撒但可不喜欢么？——他可不喜欢么？但是忽然伸出一只手来，将一张纸放在我的空的秤盘上，他便立刻将那边盘里的东西都压倒了……那时我又想，陀谟奴式加，这纸上写着些什么东西？或者是一些大道理么？……而且在这大世界里能够有这样的一张纸么？当时我也想去问我的主人和主母。不，他们未必肯讲给我。他们只是嘲笑我罢了。我心里想，我是他们的农奴这一件事，可以算得一点东西么？或者还有什么别的可以算在我的账上呢？那时天使拉了我的手，引我在一旁。秤已经在后面，被云遮住了，我看见田野，草是碧绿而有露水；太阳光明的照着。地上放着一个瓦瓶，近旁生一棵树，阴凉而且多枝条，……周围都是各种花，一张桌子放在那里，罩着雪白的布，桌上放一个整的面包和盐。我走到瓦瓶旁边，弯身下去，看见里面是清水，非常清净，像是满盛着眼泪。天色纯青，有许多天使在什么地方唱歌；我听到一个声音说道，‘你将不再受饿也不再渴，你的灵魂永远的满足了。’……”
陀谟那说道，“你做得好美的梦，你还是悲戚。你还要什么呢？”
“我禁不住这样呢，”老婆子说，暂时思索之后；伊脸上的平和的微笑也消灭了“这究竟不过是一个梦，但我必须预备了给上帝的回答才好。……我的心很沉重了。我怎样的过了我的一生呢？我做了些什么事呢？而且这里还有别的愁苦要担受，你看他们打发我到什么地方去死呢。他们将我从孩儿房里赶到厨房的烟里来了。我不是终身服侍这一家么？老贵人死了，我去到他的儿子那里，现在我侍候他的孙子了。我抱他在我怀里，和他的小孩们；现在所有长大的都在圣彼得堡，有教育的人们，你知道，……”
“这样，似乎允许你们自由的时候，你没有利用你的自由罢？”
“我想出去，我收拾起我的东西，但是我不知道到那里去好。最初，我去朝拜各位圣徒的庙宇。我周围看来，——看见到处是人们，到处是贵人们。我想做工赚钱，但我的心很悲戚；那些主人们的小孩子，不是刚才离开我的小孩们一样；一切都不同了。所以我舍去了雇工，又回来了。我想，有好的东西不要，反去要坏的，这有什么意思呢？从此以后，我便不再往别处去了。但是现在我老了，我变了蠢笨了，——请你随意罢！——而且无用了，他们命令我将我的床移出孩儿房去。他们说，‘乳母，你应该睡睡休息了。’孩子们已经有三天不到我的近旁来；好像他们是不准来了。大抵总是这样：我们无论怎样尽力服侍贵人，我们总是外人哩。”
老乳母的颜色更加悲哀了；习惯似的将右手的掌托着面颊用了粗厉冷淡的声音唱道：
“我爬上高山去，
我看见我的坟墓。
啊，我将填满我的坟墓，
你永远做我的家，
我的床是潮湿的泥土，
石块是我的枕头。”
“你又在呻吟了。你不能寻到愉快些的东西么？”陀谟那很不高兴的说。“乳母，乳母，请你静一点罢！”
然而乳母并不听伊，仍旧接续的唱。间壁的屋子的门轻轻的开了，现出两个麻发黑眼睛的女孩。他们迟疑的暂时站在门口，随后似乎不能再忍了，便一直奔向乳母，伸出两臂挽住伊的项颈，和伊并坐在床上。
女孩们挨近伊的身旁，对着伊眼睛看，说道，“乳母，你时常哭，为什么事呢？”
“唉，我的腿痛，所以我哭了。现在也是这样。但如今已经没有什么了。”
“乳母，你总对我们瞒着些什么似的；这是为什么呢？”
老婆子不作声，只是微微的笑。小孩们在伊面前，很使伊安静了；伊的思想也转向他们的少年生活上去，不想到伊自己的垂死了。伊独自想象他们的生活的时候，伊的思想又在外转，向着伊坟墓以外的永远的生活去了。……而且想起在什么时候伊将到这世外去，却觉得这思想又很模糊了。……
伊说道，“我的腿总是肿着。”但伊说话时，并没有恐怖，伊无非只是沉思着罢了。
小孩们不作声，隐约的感到他们乳母的心情，心里疑惑伊说潮满时要去的地方，是什么所在。在他们面前，现出空想的国土，一面连到过去，一面也接着未来，便是他们的乳母预备去的地方。……面前现出各种影象，被伊的言语所唤起的，正如在寂静的晚间，听伊讲故事的时候：在他们眼前，显出善的和恶的术士，大洋，没有人迹的森林，白鹄；——那里流活着的水与死的河；——这里是宝藏与秘密，预言的黑老鸹，平原与小山。又从雾里走出三个俄国的英雄，到十字路口，那里立着一块鲜明的白石，刻着难解的文句：“那里去，那里住。”一个放下了他的矛，一个掀起眼甲，但第三个人用手遮在眼上，锐利坚定的望着，看有什么东西出现。这些景象，在乳母的低微的声音里，都变成活的了。于是在小孩们的眼前，又现出见惯的景色，——他们的孩儿房被不灭的神灯照着，乳母戴了布的睡帽，和善的讲话。在这阴暗的微光中，人觉得微微兴奋，但是很幸福的。随后脱去了衣服，他们安睡在白的床上，看乳母的黑影轻轻的在地板上走，整理屋里的东西，一面喃喃的说道，“神的母亲每夜要来的；这里的一切须得整理好才是。杂碎的东西不可散放；不然神的母亲来了，要刺坏伊的小的脚呢。圣天使们，保护我们的灵魂呵！”这末了的几句话，小孩们也不很听清楚了？因为甜美的忘却已经到了。
于是乳母在圣画面前，躬身下去一直到地。
小孩们总是有所惋惜似的：他们惋惜儿时的神秘的黄昏；他们惋惜戴布帽的黑的人影；他们惋惜那和满潮一同过去了的老乳母。
弥里珍那（Klena Militsina）是俄国现代的女小说家。伊的事迹，全不知道；只晓得伊的第一短篇集是一九一○年出版，伊现今还是生存的罢了。《老乳母》这篇的意思，与科罗连珂（Korolenko）的玛加尔的梦（译成新青年八卷二号）一篇，有点相类；然而精神却不同。科罗连珂是革命的社会主义者，所以有反抗的声音；弥里珍那却是基督教精神的使徒，所以近于无抵抗。《马太福音》说，“心里贫穷的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”这几句话，移过来便可以作这篇的题语（Motto）了。弥里珍那的境遇时代，也与科罗连珂不同，所以思想更为乐观，这正是当然的事。伊还有一篇《村牧师》说信仰的慰安，也是同一精神的著作。一九二○年八月十二日记。
《现代小说译丛》 第一部分波尼克拉的琴师（1）
波尼克拉的琴师
波兰显克微支作著
雪干了；（踏下去）吱吱的响，但是不很深；而且克伦先生（Panklen）有长的脚，所以他很活泼的在从札格拉比到波尼克拉的路上走。他走的愈加活泼，因为大冰冻就要来了。他却很单薄的只穿着一件短衣，上面一件更短的羊皮外套，一条黑袴，一双薄而且有补缀的皮靴。此外，在他的手里有一管笛子，头上一顶填满了风的帽子；胃里两杯酒；心里是喜欢；在灵魂里是这喜欢的许多原因。
那
