南北行呤-第6节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
嗽踊ê痛灾瘛ＺＴ嵋鹿冢胰屏艘蝗Α７绱底欧厣系牟菀叮缢摺Ｓ五焖湟平攀耍氲缴硭蓝罟帝郑窃趺匆采怀鍪饬恕Ｊ酵猓宸缤ぃ趟分３匕斗抛盼寡嫉氖邸７硭兄叮焦昝沙Ｒ远费嘉椋啾砻魉切脑谘役至恕Ｇ宸缤だ镉幸环陡锵壬叭ね肌罚思钢挥鸱髁庠宓馁煅迹依值穆焦昝桑鞘荻疋辛窒碌姆缰隆９橛泄猓骸芭脊琢海奥萄汲亍！彼抢ド饺耍从握馄怨诺姆缇凹婊诚缦停芙恪！ �
吴苑的文脉，到了现代，可以从叶圣陶那里去寻。叶老的墓和纪念馆都在近处。因为其先碰过新文学史，读到他的一些小说、散文和诗，心灵曾受触动。睹物思人，就会沉吟。我在四面厅看了他的遗容面膜，同生时一样安详。张中行说叶老有“正统的儒者风”，是称叹他的为人。眼观四周，德业双劭如叶老者，还会很多吗？
中市街的熙攘全在一段临河的廊棚下。门频沸闹，灶尽炊香是也。街坊楼屋多设门脸，在微风中挑出绣坊、茶馆、食铺的招幡。傍岸的吴王靠在浙皖一带是叫做美人靠的。我倚在那儿，垂下眼睛。河巷闪着波光，流水很缓，带不走浮映如画的古桥的影子。驳岸与河埠上断续飘响镇中妇孺的说笑。悠悠我思，全为这香菰藕花、菊畹兰畦的江南。
其时，我不知由此处北行不远，可入王韬旧宅门。蘅花馆的纸阁芦帘、轩梁雕绘未能得赏，漏窗前的风竹、隔栅后的水池也只可遥寄于梦境了，故使甪直之游“美哉，犹有憾”。那就退至家门，翻看早年从燕京书店淘回的《淞隐漫录》吧。
湖楼秋语
我从苏南的几座老镇游了出来，品过碧螺春的清芬，洞庭红的鲜香也已甜在齿颊间了。临去，仍不餍足，游情所向，是以赏看留在雕花楼砖木上的纹饰来作终曲前的雅奏。
雕花楼在苏州的东洞庭山，濒着太湖。临窗，烟波映眼，飘着几片风帆。楼主很会择址。雕花楼是俗称，它还有一个名字，春在楼，颇为雅驯。“花落春仍在”是俞樾应试的名句。吴门之内还留有他的那座春在堂吗？我就不知道了。雕花楼主金锡之借用其意倒是可能的。镂花绘彩，配着楼外的四时花木，美得真是无从说起。
中国的冠冕簪缨之族看重姑苏，惯以“花柳繁华地，温柔富贵乡”的对句吟赞它的山水，退身也爱选在这里。富户楼宅多以高垣周之，将自家华丽掩在门墙之内，外观常常是简素的。身入这样的大第宅，贪享门楼厅廊、漏窗梁桁间雕饰的精妙，自闭其内的宅主似不需受尽户外的风浪。到了今天，东道已邈，云鬓花颜、芙蓉帐暖俱往矣，楼的上下有一种难言的冷清。朱门衰落，谁也没有办法。雕花楼不是很古的建筑，旧主的情感对于今人是较易体会的。雕花无语，可以想见一点他在土木艺术上的趣味。
苏南之宅，多会造一个石库门，门前还要设一堵面阔的照壁，雕花楼也是这样。有一个从小说家那里借过的通例，在《红楼梦》里。贾政来逛大观园，看到门后一带翠嶂迎目，道出一番见解：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣。”雕花楼的大照壁干脆横在楼院外，两端缺处闪出数角斜檐，愈显深藏若虚了。绕至壁后，单坡板瓦顶的门楼上细雕瑞草祥花与贤德人物，精巧亦无可足述。亲德堂的门栏窗扇和天井四围，全被雕满，葡萄、卷叶、绶带、璎珞……似无一角闲处。为什么不“留白”呢？到了这样的地方，我有点眼花缭乱，竟至茫然无所对了。我的家乡是不大把錾凿的功夫用在这里的，顶多铰一些剪纸贴在窗户上，富丽或许不及雕花楼里的苏式彩绘，表达的意思却是一样的。北方乡居，也有讲究的。我今夏去过山西的几座大院，王家、乔家、渠家，多在晋中的灵石、祁县一带。院主世代以行贩为业，发了。这些巨室富贾回乡造屋，一盖就是一大片，犹似宫苑。唐诗“故人处东第，清夜多新欢”，能状其仿佛。廊角栏边砌阶旁，无不细雕新鲜花样。工匠会是从南方请来的吗？我没有深问。三晋的大院建筑，近些年出名了，在北方，这样的豪宅为数并不多。陈从周曾说“他处羡慕苏州的繁华而移居其地的亦很多，尤以浙北与皖南人为最多”，“而皖南山水影响所及，自有其迹。盖明中叶以后述皖南山水之诗文、绘皖南山水之画图，流风所被，盛于江南。至若徽属之人移居杭州、苏州、扬州三地者为数特多，皆宦游经商于其间，建造园林，模山范水，辄动乡情，致移皖南之山水，置异乡之庭园”。我观此楼“雕刻之轻灵，线条之宛转，人物表情之自若”，虽大有吴门派笔意，又为苏式花厅里的一般面貌，却承袭着古歙民居的风格。吴帮徽派在筑屋的技艺上，理当兼善焉。香山木渎的匠师很有名气，蒯祥即香山人。说雕花楼堪为香山帮煞费经营而诚足可范者，自不能有所微辞也。
小花园依在楼堂的北侧，很衬。选了一些太湖石置放于适当处，危然山巅也。择势栽植的花木四季都是绿的。楼雕繁而博，园景简而约，疏朗明畅。磨延于竹荫叶影、水石山池间，市肆的嚣闹渐远，如临濠濮，可感静览云烟、坐观峰峦的妙处；亦仿佛溯上去数十年，看到细长之身的宅主透出的遗逸作风。如果雕花楼是以刻绘的精绝而豪视吴中，这园中一片真花柳则略失颜色矣。我有些怅惋地垂下眼去。咦，身在画中，也会低声一叹吗？楼头的雕窗微启，几把贴了大理石面的木凳靠窗摆放，坐在那里，入目都是园景。在我看，金家若以诗礼为尊，月上东山之时，少爷小姐从书房卧室里出来，陪着老人在这里喝茶，烟火气全消。欢情所寄，无妨也学大观园的宝二爷和众才女，争联即景诗，雅制春灯谜，一歌一咏，兴味必不会淡。小杜诗：“正是客心孤迥处，谁家红袖倚江楼。”我是北方人，对缱绻于弹词昆腔中的吴娃越艳，犹抱隔雾看花之恨，几欲凛然归燕赵了。浮思未断，孤楼深院内的宅眷，清晓梦醒，推窗，眺见春晨中洞庭山上明艳的繁蕊和缓移在苍茫云水间的太湖的渔帆，枝头的翠鸟连声送来眠中也未曾泛响的自然的欢籁，甚以为慰，且发现了心底的凄冷处。谁肯在深锁的院内垂垂待老呢？悄默中，心之花就迎着流泻的粉霞和湖上的金波欣然半开了，久寂的楼头宛似透出一缕春的消息。
虎跑茶趣
辞六和塔，入虎跑寺，钱塘浪音便响在山的那边。
一带粉墙轻笼深谷的幽静，竹树的绿影筛落缕缕斜射的天光。清悦的鸟鸣在浓密的枝叶间起伏，同海潮音别有高低。这里是宜诗宜画的去处，也就少不得茶烟。
以龙井茶同虎跑水为配，就其妙处看，并世似无第二家。陆鸿渐“烹茶于所产处无不佳，盖水土之宜也”，龙井茶产西湖风篁岭上，正合此说。
讲到饮茶用水，茶神又说：“山水上，江水中，井水下。”虎跑之泉，应该归为上品。假定照古人的细分法，将水质的清、活、轻，水味的甘、美、香、芬这套标准拿来，虎跑泉也不会差。
我拙于辨味，更难以识趣，从前人书上看到的这些，也似懂非懂，只是觉得，如农夫坐在午后的田间抽地头烟一样，奔波的旅人力疲小憩，有一杯茶喝，能够不渴，就好。入眼茶汤的澄浊，入口茶味的浓淡，竟至手中茶具的精粗，都可以不管。昔年我行江浙间，过惠山、虎丘、金山、大明诸寺，都是产好泉的去处，水滋味的高下即使难以明白，却均有会心。今日得缘身入虎跑寺，一壶一盏，仍有深意味。
茶室的设座寻常，不似惠山景徽堂里紫漆桌椅那般讲究，略有些和福州涌泉寺中的茶堂相仿佛。圆桌方凳摆满窗边檐下，抬眼一扫，像是无一角得闲。隔座轻细的谈笑最宜响在这宁静的空气中。茶客未满，我们在阶前靠廊柱的一张桌旁坐下。摆上来的是印着灰蓝花叶的瓷壶和盖碗。茶水沏得七八分满，浮一缕香。茶具的寒素气正同茶汤的清芬味相搭配。入口喝，果然好。苏坡仙尝赞：“虎移泉眼趁行脚，龙作浪花供抚掌。”他是先我们千年就品出了这份逍遥。
宋人饮茶，惯以食物相佐。纵是被人讥为一病，下传至今，流风依然不衰。杭城不似陕甘之地喜择冰糖、枸杞、桂圆、红枣、杏干诸甜味入茶，又不像潇湘一带乐选芝麻、炒米、老姜、咸盐随茶入水，甚或泡菜、藠头之类酸辣物也堂皇地稳居茶桌。在虎跑泉边，喝茶时，嘴里照例要有东西嚼。用以飨食客的，多是瓜子、核桃诸种能使口颊微散清香之气的干果，边嚼边饮，不夺茗香，殊有风味，我看大可同元人倪云林自制的清泉白石茶相比方。
茶喝得很舒服，望眼前山、柱上联，就想寄情于一吟一诵。如这副联语：“石涧泉喧仍定静，松阴路转入清凉。”用字不多而虎跑寺意境皆能摹状。
茶室檐下悬匾，题“玉瓯冰雪”四字。它的近处，有一匾相对应，所题是“以戒为师”，来由是，此寺曾住过披削修律宗的弘一法师。对于佛门各宗，我只粗知其名，究实，即传承的统系、信奉的教理、修持的方法，种种差异，很少钻研。说到律宗人物，扬州大明寺的鉴真、杭州虎跑寺的弘一，却不陌生。后一位，能作歌，多含长亭古道的悲惋之情，虽是旧时代的调子，在今人口中仍很普遍地唱着。
弘一法师纪念馆临茶室之前，我端详其像，心情同在南屏山下看章太炎纪念馆相近。
闲坐喝香茶之外，能领受故人风神，其境犹胜钱塘观潮、灵隐听钟。
第一部分北海二记（8）
宁波
车走宁绍平原。浙东景物的青绿秀润同我常见的北方山水，自是不同。倚窗，目光迎送的，是被桥影船篷点染着的湿漉漉的水乡，尤其被缠绵的秋雨浸着，就更显其幽深与淡远了。真一幅活水墨也！
水色湛绿的曹娥江静浮在那里，仿佛孝女久不舒展的愁眉。望江面曲折不尽的样子，恍若她真会袅娜地破水而出。叙说一段忧郁故事，可堪以心体贴。近宁波，天色变晴，着眼看去，卧在阳光下的甬江，轻笼的雾气散尽，波光闪烁不定，如漾开的笑痕，自含另一番态度。
我在宁波日短，诸胜不能尽访，比方余姚的河姆渡遗址，我在早年间就已知道，还曾以它入诗，却没有亲自来看过。也是遥隔青山一万重了。这次是身近其旁，时紧，顾不上赶去端详挂纹饰的古物，就闭目想，从岁月之久上说，我去年深秋到过的秦安大地湾遗址可与相比。
天一阁
天一阁在闹市中。我出住处，左拐，抬眼看到一条河，不宽，却很长，笔直地伸出。一岸绿柳，如果有宫墙，总该和紫禁城前的那段风景相差不多了。顺着一溜河沿朝北走下去，过到路东，入天一街，举目就可以望见这座有名的古书阁。门列石狮，高檐出墙，望中的所感，是府院味重而书香气淡。院深，老树之荫遍绿。阁，四百年老筑，列架插书，只其一角，推想也足够供我十年窗下之用。拔高，居今之日读古人书，自信也可忝入金圣叹的“不亦快哉”之境了。却未获登梯而入范公久闭之阁的待遇，竟至连剥啄声也难听到。只好在底下一层转，念漆柱上的楹联，赞叹对仗的功夫。或是读板壁上的《全谢山先生天一阁藏书记》，温习老屋旧梦。书，不示人，必是深藏。我若上比黄梨洲，自然是远不及。他有缘，登阁，览书林，阅篇籍，且编卷目。书城虽属私家，能遍读，博学弘辞之关像是可以不过。范钦为官，宦迹也是涉南北，浮生的功名，有所传的，惟以筑阁藏书一项彰显，其所伴，是远朝而近野，以黄冠终老的闲适生活。后人大多只记住了身为古藏书家的东明先生。以胸前一寸之心，对眼底万卷之书，月夕花辰，晏坐习诵，乃通晓上下数千年是非，何等气派！书，纵使不是自己动手写或刻印，单纯的聚藏，也并不容易，博搜精选，上要凭手眼，下要撒金银，相比，金谷园石崇斗富之举，不复齿及。在他的时代，江浙之地，藏书风气盛，或为当时俗尚，收旧籍，也恐非范氏一家，而天一阁独有秀出，其间自有大可圈点的地方。我说不出，不是因为自家的所藏远差于前人，不愿说，是因为流传下来供我们了解其人的东西太有限，这同范东明所积之书的大数量就颇成反差，固然也是不得已。风雨后的遗存，珍若连城璧，能有这一座还算像样的书阁和部分藏书在，我们总该是满足大于遗憾。心怀
