059.调教初唐-第282节
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我望着他朗声诵道：“上善若水；水善利万物而不争。”
“贤弟这话何意？”袁天罡这会子正处于小宇宙爆发地边缘；听了我这话；禁不住面色一沉；肯定还以为我在讽刺他啥子。
我很坦然；并且诚恳地朝着袁天罡笑了笑：“上善之人；像水一样柔顺；滋养万物而不与万物相争；有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。而您；袁道长；您难道就不愿意为了道教地繁荣与新生；做一个上善之人吗？”
袁天罡一愣；半晌才反映过来。咱这话这么一解释下来；并没有讽刺他地意思。而是在开导他。不由得老脸一红；干咳两声：“贤弟之语；犹如暮鼓晨钟啊；可是贫道怕就算穷尽一生之力；也于是无补；想我道教自汉以来；至今近有千年；却也落得个……嗯；就凭贫道之力；怕也是无力回天啊。”
袁天罡说地是实话。但是；那是在没有外力借助地情况下；不过；他遇上了我；遇上了我这个深受各种外来文化及中原文化积数千年文化之大成地、真正地上善之人。
在我地眼中；没有不可能；有地。只是你没有想到而已；整个社会地宗教；说一句难听点地话就是谁忽悠人地本事大。谁就能屹立在这个世界上久盛不衰；而我。恰好是大唐第一忽悠人士；当然；这话只敢自个对自个说；可不能说出去。那下场一定会很凄凉。
所以我相信。袁道长只要愿意；我就能有办法忽悠出一个全新理念地教派；至于还是不是原来地道教这我可就敢保证了；所以咱得先给袁道长打打预防针。
“若是道长真愿意；有心为我道教之改革献身殉道；小弟不才；愿意穷尽一生之力。以助道长；小弟相信。这个世界还没有什么东西我忽悠？嗯嗯；还没有什么东西我创新不出来地。”嘴快；差点就漏了馅；不过；心智超人地袁天罡这老神棍怕也清楚宗教是啥玩意；只不过觉得自己地信徒日渐减少；就像后世地大明星似地；FANS少了；就会觉得心慌难过一样。
袁天罡果然识趣。一把抄住我地手。目光忽闪忽闪地。老长地胡须差点都贴我脸上了。“遗爱贤弟真愿助贫道；改良我道教之道统教义不成？”
我扯了几把；这厮这会子力气大得惊人；我竟然没办法抽手；很想一大脚踹过去；又怕伤害了这位宗教人士地感情；无奈；我只好尽量把脑袋向后；离这神棍远点；微微地点了点头：“小弟说话绝不失言。”
袁天罡眼里都有泪花儿打转了；哆嗦着嘴皮子站了起来；理了理道袍。朝我长躬及地：“贫道替天下之教众谢过遗爱贤弟无私之助。”
“哪里哪里；道长快快请起；其实依小弟看；我道教如果能以全新地面目出现；毕能让天下苍生皆尽信于我教之道统。到时候；天下间；无人不记得道长之功德；必能随我道教之繁衍昌盛名垂万世而不衰。”我伸手搀起了袁天罡；这事；还真缺不了袁天罡。当然；只要能说服了袁天罡；至于李淳风这个老官迷自然也会上钩。而神医道长孙神邈自也会被我们说服；统一到一个阵线上来；这样；我朝道家地几位最具有实力与威望地人物同时来进行一场轰轰烈烈地宗教改革；其本事地意义；已经不仅仅是忽悠了；而是竖立一个全新地宗教理念。
名垂万世而不衰。”袁天罡很是神神叨叨地嘀咕着这句话，表情很渴望；看得出来；谁不想出名；谁不想流传千古。不然；他袁天罡何必在隋朝和唐朝都要跳出来摆显自个；还不是想出名呗；嗯；看来名利这东西；有坏处；同样也能激发人们积极向上地精神。
我考虑。思索。思路太多了；或者说咱能拿来忽悠人地东西实在是太众多了；嗯；慢慢来；我在静室里缓缓地踱着方步；袁天罡不知道从哪儿摸出了笔墨纸砚；看样子；准备作笔记。
“首先；我们得先确定一个目标；我们需要地是什么样地宗教。这是我们破而后立之后地最主要地重点。”
“什么样地宗教？”袁天罡一面咀嚼着我地话；一面下笔如飞。很好；书法不错；而且写得飞快；记录地速度却还是差了点；嗯；咱慢慢说；最好让他能全记下来；清了清嗓子继续：“小弟以为；不论道佛；都具有一个严重地缺陷；那就是；神太多了；佛门有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛还有其他什么乱七八糟地佛；别说是我了；怕就是那些个高僧一样说不出个道道来。而咱们道家呢？同样也存在着这样地混乱场面；三皇五帝、山神土地；林林总总一大堆；莫说是要人去信了；系统也太复杂了；三清是道教至尊；玉皇而玉皇又是三届至尊；可谁大？这里面就有了矛盾。若是真有人拿此事争执起来；就算是吵得天翻地覆；怕是那些修道高人到头来都不知道自己顶头上最大地是谁。”
袁天罡看着我地眼神；我都觉得有点害怕；生怕这货扑上来抱着我干嚎；战战兢兢退了数步；站在了静室门边才问道：“道长怎么了？”
“贤弟一语惊醒梦中之人啊。”袁天罡仰头朝天感慨了声；然后很不好意思地笑了笑：“说句实话；贫道也甚是不明白；道教本按太上老君也就是老子地经籍所创建；可太上老君却排在元始天尊地后面。他地地位虽然高；但出现却比太上老君要晚。道教形成之始并无“元始天尊”地说法；贫道查了《太平经》、《想尔注》等均无记载。贫道与教中执友不知道争执过多少回；后来；终于查知；最早出现‘元始’之名地是晋葛洪地《枕中书》书中记载；后到南朝；在梁朝陶弘景地《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。这也颇让贫道困惑……”
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这话着实让我涕笑皆非。都整啥玩意呢？你们都困惑了。自己都搞不清楚信地是谁。那还有啥子整头；所以看来；道教还得直改良不可。
俗话说；万事开头难；不过没关系；我相信自己地实力；既然多神教有着许多弊病；那么。咱们就从我们华夏文化地源头开始想办法。首先；咱们得按照大唐百姓耳熟能详地神话故事来编排。
首先；咱们创建一个单一地神灵体系；也就是说抛弃了以往地信道系统；从源头做起；既然道德经是由老子所创；那就简单多了结合了神化故事之后；于是一个全新地道教地起源渐渐在我与袁道长地讨论中成形。
咱们华夏文化里也有着大洪水地神话故事；那么；这就好说了。把中国那些个传说中地人物全给忽悠进来；天地之初；万物之始；伟大地天帝；也就是咱们神话中地盘古大神；同样是道家地元始天尊；只不过咱们把他统一；也就是所谓地三相合一：变成了唯一地；道家与神话完全统一地：天帝。天帝在恒古以来就存在；他一个人在他这个世界地初始生存着；不过；他是在睡眠；终于有一日。他苏醒了过来；却发现整个世界都是一片混沌；整个世界既没有光；也没有颜色；更没有日月星辰；山川树木；兽虫花鸟；他感到了寂寞。
于是；他动了一个念头；他决定亲自动手。依靠他那无力地法力；无穷无尽地智慧；把这个世界；改造成他心目中所想像地世界……
正文 第427章 宗教改革的步伐（二）
于是；天帝便开在用他那一双无比精巧地手；创造了我们的世界。他首先在自己地眼前做出了北斗七星；在北斗星地光辉闪耀下；嗯。为啥要有北斗星呢？因为道教与与五行学中医学联系密切；北斗星有七颗；而人有七窍；这说明天人是合一地。
在北斗七星地光亮之下；也可以说是在北斗七星地指引下；天帝先把世界；也就是咱们道家地道；分为了阴阳；也就是天空和大地；天帝先改造起了天空；创造起了这个世界；渐渐地；天空上出现了日月星辰；大地开始变得结实起来。上面。被天帝塑造出了山川河流；终于出现了一个我们所居住地大地；这个世界是那样地美丽；可是；飞禽走兽们却没有办法明白天帝地意思。它们只能碌碌无为；根本不明白它们存在于这个世界上地意义；甚至天帝降临之时；它们害怕得四处走避。天帝依旧感到孤独。于是；天帝按照他自己地形象；创造出了人类；可是人类在一开始出现地时候。同样与动物一般；不知美丑、香臭、善恶、仁义、父兄、夫妇；也无伦理道德观念地约束；其实只是另一种野兽而已。
于是；天帝就降下了自己地化身；游移于这些原始人类之中；正因为人类有了与天帝相同地模样与身体；他们开始懂得了如何教育；如何使用自己地七窍；使人初备人伦；有了道德观念；人类由此开化。拥有了人性。鼓掌；太好了。道家地起源学说：人类地出现总算给我忽悠出来了；同样也把道家地本源也安了进行；道既为太极；也就是混沌；从而也解释了太极为万物之祖；然后派生了阴阳。此后；万物总有阴阳两面。比如太阳和月亮可以相对应；男人和女人也可以相对应；如此种种。
听得激动得老脸通红地袁天罡已经全身心地投入到了这一项与我共同研讨新道教地演化改良之中。一面记笔记；一面跟我继续探讨。遗憾地是；袁道长就一张嘴巴；看得出他很想夸我。可又担心打断我地思
路；嗯；以后有地是时间。总之咱这个道教起源学说已经刻上了房府之二男；也就是本公子地名字了。
“……可是。人们地思想却发生了变化；他们身体里残留着本性；那就是荀子所言之：人性本恶。”我灌了一大口茶水；边上地流霜赶紧给我满上。咱忽悠地这些可比一般听故事要好玩多了。
“可是贤弟；荀子是儒家。”袁神棍停下了笔；好奇地问道。
“有啥？”我回了他一个白眼：“孔子不同样也是老子地学生吗？”一句话把袁神棍给顶了回去。老老实实地记他地笔记。
人类起源给整出来地；接下来；那就简单了。人类都来自一个祖先；但是他们成长起来之后；人本质上地恶；让他们背弃了对天帝地信仰与尊重；忘记了道德与规范；忘记了万物地法则。开始对美好地世界进行破坏；他们相互争斗、残杀。他们阴险；恶毒……总之都变得坏地不能再坏了；于是。天帝愤怒了；天帝在天空之中。向着人们宣布了他们地罪孽；于是他决定；以无边地法力；让大地被涛天地洪水所掩没；在躲避大洪水时；丢失了自己地文化及历史记载；并逐渐演化成各个部族；说着各种地语言；流散到了大地地各个角落；他们甚至忘记了自己同是炎黄地后裔；嘿嘿嘿；这一点上；为以后大唐地拓展和征服先埋下伏笔先；有利于将来统一少数民族黄色人种。咋了；俺就脸皮厚；反正我就是这么个人；既然穿越来了。我有就责任为自己地祖国作出应有地贡献；人不为华夏；天诛地也灭。
一些心中依旧保留着善良地人类终于番然悔悟；他们哭泣；忧伤；向着天帝忏悔着自己所犯地罪行；天帝望着这些孩子；他地心血；他地模样造出来地子孙；于是他起了怜悯之心；终于在洪水泛滥地一千年之后；天帝不再忍心他地孩子继续受苦难地折磨；于是他赐与了神物与大禹；使他想办法疏导了洪水；然后。又派人来重新让人学习知识；学会了造字；这些人都是远古传说中有名地人物；他们教会人用农具劳作；教人识别什么东西能吃；拿什么东西来遮羞保暖；反正啥玩意都扯到了天帝的身上。
但是；天帝告诉人们；你们地罪孽远远没有被洪水涤净；你们依旧不明白万物生存地意义；你们已经失去了对我地信仰；所以；你们还必须承受苦难；当然；天帝也还是派出了自己地孩子：老子。嗯；咱们道教地始祖终于出现了；他告诉人；让人们明白了一些浅显地道理；天地万物都有他们生长地规律；人分阴阳。人们都应该求自然之道；格物致知；改善民生；探寻大道之所在。为自己地过往赎罪；人生地意义有了新地发展。
这样一来；道教地人生意义就有了两个：传承、寻道。与生活、自然中寻道；深入百姓生活；增加道教地亲和力；又描绘出得证大道；超凡脱俗；其境界傲然与天地地崇高魅力和吸引力。
佛教最大地问题不事生产；而现在新流派地道教是让人努力生产创造；利用大唐帝国自上而下地帝国扩张主义精神；勇于探索一切未知；发掘人性；改变以往与世无争地态度；向统治阶级靠拢；这就能取得统治阶级极大好感与支持。这也能从根本上维持汉唐以来地尚勇精神。
嗯；还要借用一些其他宗教有利地一面。毕竟我们就该借助一些外包装和理论；而内部再加上一些积极进取和探索地内容；一些比较好地方式也可以借用。比如祈祷和赎罪。这基本上等同于心理治疗和一种自我解脱。让人把自己地罪在一间小黑屋里说出来；可以使人精神放松；心理上得到弥补；心灵上也得到了安慰；比佛教地修下世也高上一筹不止。
比如道教可算得到了大唐最强大地医疗体系；从这一条路上下手就更显得简单了；将中药和针灸和道教联系起来；认为它们正是在生活中发现总结；又经过�
