图穷对话录-第27节
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费用当然也很低廉。在这个宿舍里，柯莲认识了耿蓓薇。这个比她还小三岁的女孩子，构成了柯莲在北京惟一的社交和生活圈子，成为柯莲惟一的知音和伴侣。她们在一起，逐渐地感到了与对方难割难舍的依赖。
那是一个寒冷的冬夜，在这间四处漏风的民房里，在辗转难眠了大半夜之后，睡在下铺的耿蓓薇终于羞怯而勇敢地向柯莲发出了邀请，她说：“姐姐，我冷……”
从身上到心里都寒冷如冰的柯莲和耿蓓薇紧紧抱在了一起，互相取暖。在一千万人口的世界特大都市北京，她们只能以这样的方式，彼此从对方心中和身上，找寻自己生命的避难所。寒冷的冻夜变得温暖如春。原来世上除了新东方人人可以来的校园之外，还有另外一座只对她们两人开放的秘密花园。很快，她们搬到了清华北门口的农民房子里，过起了日出日落的同居生活。
耿蓓薇从宁夏来，家庭状况比柯莲略好一点，爸爸妈妈天天在沙地里挖发菜卖钱供她学习，虽然破坏了生态，但确保了耿蓓薇脸上没有绿色。因此并不需要柯莲支持她生活费用、甚至还能够多付出一点。她比柯莲小，性格更加内向，更加需要别人的庇护和照顾。在这个组合里，柯莲居然成了哥哥，或者用术语说，成了这个临时家庭的丈夫，承担了给耿蓓薇精神支持和生活信心的重任。柯莲成天在外面为留学出路奔波，无论多晚回到家中，耿蓓薇在家里一定等着她。两个被命运和社会遗忘抛弃的弱小女孩，就这样相濡以沫，等待着“出国”这个永远不会升起、而且也不该升起的太阳照亮她们的小屋。
柯莲是在2001年5月在第三次托福考试中得到603这个高分的。于是柯莲开始联系出国。在一家留学中介的介绍下，她被一所英国的大学本科录取。学杂费加起来一年是二十万，四年是八十万。办留学需要经济证明，连几百元人民币都拿不出来的柯莲，无论如何也拿不出留学所需要的几十万人民币的经济证明。家庭支持是不存在的。他的爸爸，除了收藏着鞭打小柯莲的鞭子外，其他什么也没有。于是，这家狗日的中介就表示，只要柯莲多付钱，就给她办理假证明。反正只要柯莲拿到签证，去了英国，中介就可以得到上万人民币。至于柯莲去了英国是死是活，于情于理，中介不必操心，柯莲无法想象。
假证明能否蒙混过关？这是柯莲来找我的直接原因。
“这是我最后的机会了，徐老师，你一定要帮助我！如果再不出去，我就真的活不下去了！”
第四歌：柯莲悲歌歌一曲
柯莲本来可以活得很好。但在这个生气勃勃的北京之夏，她为什么却发出自己活不下去的悲鸣？如果一个二十五岁受过大专教育的姑娘在自己国家的首都活不下去，那么在中国大地上，到底谁能够活得下去？柯莲的生活，错在哪里？
柯莲的错误，在于她并不具备留学的基本条件，但却为自己盲目定下留学出国的奋斗目标。在柯莲整个奋斗过程中，她的奋斗完全是自发、盲目、没有依据和没有理由的挣扎。奋斗需要条件吗？奋斗需要条件！她的奋斗，使我想起80年代早期那些漂流长江的“勇士”们，因为漂流长江能够引起社会的注意，一时间许多没有起码的漂流设施、缺少基本的漂流训练的人，纷纷跳入了母亲河流，结果葬身于惊涛之中。柯莲的投入，几乎与此类似。留学是好事情。但留学也需要基本的内部和外部条件，仅仅认为留学是好事情，就疯狂往里面跳，实际上有点自杀的味道，至少是自戕。奋斗六年，她依然要通过留学中介为她做假材料，才有获得侥幸成功的可能。这已经证明，柯莲最初决定走留学这条路是绝对的盲目和疯狂。
柯莲的决定是错误的，我想很少会有人能够合理反对这个判断。但是这个错误后面的问题，却未必有太多的人能够看到。柯莲的错误，有着深刻的社会因素。正是这个社会因素，导致了柯莲的疯狂，决定了柯莲的悲哀。这个社会因素，就是笼罩在中国社会之上黑云压城的唯文凭论、唯知识论、唯教育出身论，而不是唯能力论、唯贡献论、唯成功论（英雄）。高中毕业的柯莲，在社会这种错误的氛围下，错误地认为自己惟一的出路就是留学，而自绝了许多更加美好的生活和奋斗道路。在这个错误的社会看来，这个错误简直几乎是一种烈士行为，是值得褒奖的奋斗者人体炸弹。柯莲她们在这种社会普遍价值观面前，几乎没有其他选择。柯莲的勇气是值得钦佩的，虽然她的选择属于蛮勇行为。要为她的前途负责的，其实不是她自己，而是这个社会。
柯莲的决定是错误的，还在于她错误地决定留学之后，就更加错误地放弃了国内奋斗的机会和尝试。把一切都献给留学。把希望都放在出国。既然留学是天堂，大地的生活就可以弃绝。既然留学能够给人生带来本质的飞跃，那么在国内的一切奋斗就显得没有必要、毫无意义。放弃选择成为了最佳选择。留学是可行的，但留学是需要牺牲的。要留学就要有牺牲，失败的事是经常发生的……渐渐地，留学对于柯莲成为一种必须礼拜的仪式，一种带来快感的礼拜，一种在不断期许和不断希冀中，一个越来越渺茫和遥远的天国。
当奋斗成为一种不计成本和回报的行为之后，奋斗本身就变成了盲目；当奋斗成为一种不考虑代价、不正视出路和可行性的精神追求时，奋斗就变成了痴迷和狂热。如果一种奋斗只是为了实现“理想”，而失去了对于现实利益的理性分析，这个奋斗就成为一种宗教。宗教许诺给你天堂，但这个许诺的目的是为了使你热爱大地。如果天堂的许诺只是为了让你背弃大地背弃现实人生，这个宗教就成为邪教。邪教并非是由信徒的多寡决定的。是否是邪教，取决于其对现实人生的幸福是有益还是有害决定。在这个意义上，不顾后果的留学，不计代价的奋斗，不讲价值的追求，就是一种邪教。
出国，不能以国内的发展为代价；出国，更不能把国内的生活牺牲。如果这样，出国就变成为人类移居历史中最低级的一种行为：逃难。在21世纪太阳初升的新中国，当世界所有跨国企业都把眼光投向这片热土来的黄金年代，柯莲没有资格留学却选择留学，柯莲极有机会在国内成功而拒绝成功，柯莲是中了留学邪教的恶毒。这个留学邪教，和中国社会的各种教育体系和思想交错在一起，使得无数青年无法得到真正的快乐，难以享受青春生命之欢娱。
中国社会，为什么总是把属于青年人幸福成功的标志，比如高考、留学、文凭，轻易变成吞噬青年人青春和幸福的异己力量？变成漫长而绝望的耗尽精神力和意志力的盲动？在中国，太多的学生和家长陷入了这个邪教。太多的学生在为这个没有结局不讲效果的行为殉葬着他们的青春和生命。也许，整个社会需要重新考虑她的以知识为目标以文凭为标准的教育思想。也许，柯莲的精神体系作为一个时代的标志，已经过时了。建筑在柯莲人生奋斗废墟之上新的留学思想和奋斗价值，才是引导当代青年从成功走向成功的惟一选择。
柯莲的人生，虽然已经被她严重糟蹋，但现在她只要抛弃自己胡乱设置的留学目标，建立另外一种新的留学价值观、新的人生价值观，依然有新的希望和前途。一切从头来起，柯莲会重新找回自己失落的青春和自信。
这是中国一代青年欲走向未来、迈向成功，必须首先跨越的一道精神关隘。这就是价值观念的重新解放和组合，这就是青年意识的重新清洗和确认。江山代有人才出。但人才的辈出，前提是不断涌现常新的思想。美丽的中华河山，应该不断孕育和诞生有关青年奋斗的崭新思想。
第五歌：柯莲人生危机多
风萧萧兮易水寒，柯莲一去不复返。陷入留学拜物教的柯莲，就像那些不具备漂流资格的人大胆跳入长江虎跳峡一样，其人生充满千钧一发、一触即溃的危机。下面我沿着柯莲的漂流河床，分析她可能倾覆的几个危险地带：
1、欺骗难以成功。柯莲可能发生的第一个危机是：六年奋斗，到了今天还是要用假材料闯关，万一出不去怎么办呢？柯莲的情况很难通过签证。一旦拒签，柯莲能否承受得住？利用假证明，万一被揭穿，从此就永远去不了这个国家。六年来为此付出了人生一切的柯莲，是否能够承受得起这个打击？（徐小平注：柯莲在2001年7月和我第一次见面，就为了询问这个问题。虽然我反对，她还是递交了出去，结果已经被拒签。她在2002年2月再次来新东方见我时，告诉了我这个不幸的消息。我对此一点也不惊讶，我惊讶的是，她居然承受住了这个打击，而且还依然想方设法要出去！这更加证明了我的担忧。请参阅柯莲九歌的尾声）
2、费用无法承担。柯莲可能发生的第二个危机是：万一她侥幸出去了，她将怎样支付那昂贵的留学费用？如何喂养未来两三年在寒窗生存的自己？几十万人民币可是一笔惊人的巨款，不用说柯莲根本没有地方借。打工养活自己？完全指望以打工养活自己并且支付学费是不可能的，是荒谬的。这荒谬，比练习法轮功还要可怕。她的体力和精力能支撑下来吗？一个人摧残和折磨自己的方法很多，这是最好的方法吗？为了一种不可实现的信仰而把自己的青春折磨到这个程度，这绝对构成了邪教的基本罪恶。柯莲必须走出这个迷途！
3、回报不抵付出。柯莲可能发生的第三个危机是：我担心，柯莲即使活着拿到学位，但从直接金钱计算的角度，她能得到足够的回报吗？她的投资值得吗？如果到时候她发现自己奋斗到今天，还不如那些不出国的人（这是完全可能的），子夜从梦中醒来，真的不知道她是否会精神崩溃。在新东方，我见许多留学归国的人，在海外找不到合适的位置，回国也没有找到满意的机会，只能在一份薪水不高的岗位上烦恼挣扎，悔不当初。二十五岁还不知道自己能够做点什么事情的柯莲，如果留学两三年之后回国并不能得到她想象的成功，那时候柯莲的痛苦，肯定是梦醒之后无法解脱的。
4、人生失去幸福。第四个可能的危机是：柯莲学成之后即使能够找到一个符合期待值的工作，她在生活中会获得足够的成功感和幸福感吗？留英硕士柯莲女士，毕业回来已经快三十了，一生什么还都没有做呢。留学奋斗除了要投入一般的金钱之外，还要投入时间和青春。而在柯莲，她简直投入了她的生命和鲜血。柯莲为留学已经和将要付出的高昂代价，即使能够得到高额工资的回报，能否得到人生价值意义上的回报？打工、读书，惨烈地奋斗，柯莲很难在人生路上遇到合适的人，遇不到合适的人，柯莲性生活怎么办？柯莲爱情怎么办？柯莲婚姻怎么办？（太多的问题，使得我想起来就头痛。但是柯莲不必头痛。因为，这是未来的痛苦在等待她。她认为她能够避免。我知道这是她的宿命。我的心，不能不为柯莲流血。）
5、不如国内奋斗。第五个可能的危机是：柯莲留学回来，突然看见深圳当年的同事，成为一个高级白领、一个私企老板、一个富有之人，柯莲也许会大叫一声当场晕厥过去。柯莲为自己付出的代价太大啦！而她的朋友们，这么多年，好像一直活得有声有色、载歌载舞。国内奋斗不容易，但是，至少人家没有把自己放到精神生活与物质生活的沙漠里，像野狼一样就为了叼回“洋学士”这么一头瘦狗，而让自己饥饿十来年啊！假如柯莲不留学，假如柯莲一直在深圳，一直在北京，或者一直在中国土地上某个希望或联想公司干到今天，柯莲难道就不能够得到留学所可能带来的同样的成功和收益吗？答案是肯定的。在这样的答案和案例面前，柯莲怎能不崩溃——假如她还有一点常识的话！
6、卖身不能求荣。危机重重，柯莲可能发生的第六个危机是：也许柯莲出国之后可以嫁个洋人或者华侨，从此过上衣食不愁的好日子。其实这是最容易发生的一个噩梦。西方社会里的失业汉和失败者多着呢，红白蓝黄都有，专门猎食发展中国家的优秀女性。今日中国的女儿们，尤其是柯莲这样受过高等教育、掌握了英语的人，再走这条路，肯定是最坏的选择之一。北京上海，已经具备中等发达国家的生活水平和质量。到发达国家，娶一个低级发达的男人，简直是新时代的卖国主义。徐老师不反对异族通婚，但徐老师反对资源搭配不平衡，更反对为留学而结婚的卖国主义。所以，柯莲
