极品少帅-第114节
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制，在封建社会中会发挥着非常重要的、甚至是关键的作用。
所以，皇帝要治理国家，就必须把这三种土地所有制，把国家、地主与农民的利益关系处理好，协调好。通常所谓的明君，就都是把这件事请处理好了的。
在云铮看来，江南眼下出现的问题，就是典型的地主所有制和农民土地所有制的关系导致的。在农业为主的封建社会，土地是最主要的社会财富，土地多少是区分富人、穷人，地主、农民的唯一标志。在由此产生的两种土地所有制中，最不安分，最不稳定的是地主所有制。各朝各代的君主厉行专制，但为了巩固自己的统治，不得不自上而下地对功臣、宗室和贵威，大量地赐土封户，以保证他们对自己效忠。于是，这些功臣、宗室和贵威，不仅政治上得势，享有种种特权，经济力量也迅速膨胀。利用自己在政治和经济上的种种优势，他们大量地兼并土地。在一个政权建立之初，社会经济凋零，国贫民弱，地主和农民都不富有，贫富差距不大，所以，轻徭薄赋、养民爱民是立国之本。随着经济的复苏，社会财富的积累增加，国家政权的巩固与稳定，地主阶级依靠自己在政治和经济上的优势，开始扩充财富──兼并土地，兼并扩充的目标有两个：国有土地和农民个体土地。对农民的土地，以强凌弱，巧取豪夺，最后的结果就是土地集中，贫富分化加大，阶级矛盾尖锐，激化和引发农民造反起义，冲击国家政权，威胁整个地主阶级的利益。但由于利益的驱动，地主对农民土地的兼并是绝不会适可而止的，而是“多多益善”。能够协调、限制地主兼并农民土地的只有皇帝、国家。在皇帝眼中，地主、农民（富人、穷人）是都不能舍弃的。地主阶级，是国家官员的主要来源基地，其中的优秀分子，是皇帝的左膀右臂，必须要给予他们一定的利益（俸禄，或赏赐土地，以让他们积极地、心甘情愿地给皇帝和国家服务。农民，国家税收的最主要来源，不能过度地剥削，要限制地主对农民土地的兼并。
正常情况下，每当土地兼并，贫富分化加剧时，国家就有必要进行调整、改革，来限制兼并，缓解社会矛盾，以确保国家利益。
这让云铮想到了自己原先那个世界的历史当中出现的宋朝，那个时代有一场很出名的变法——王安石变法。这个变法搞得轰轰烈烈，但最终，还是失败了。
这个变法所提出的条款基本上都是很好的，可是却失败了，为什么？首先要看在改革过程中，谁受益、谁受损。很显然，是农民受益、地主受损；那么又由谁去改革，由谁去执行呢？当然是各级官员，而这些官员又都是地主出身，地主身份。因此，历代改革、变法阻力重重，失败居多，成功居少。
若依照云铮的看法，这个问题若要解决，至少在封建制度下，是根本不可能完成的。在他看来，要想解决这个问题，除非生产力发展到能够产生资本主义，而生产关系又没有遏制这种生产力发展……这也不大可能，“光荣革命”在中国实在不大可能复制，因为中国的封建帝王力量太过强大，他的统治基础就是地主阶级，你让他不限制资本主义，那他岂不是要自己革自己的命？
唯一的一种办法，就是这封建帝王自己摇身一变，成为资产阶级的代表。这还是很难，难于上青天。所以云铮虽然完全明白云岱的担心，却没法给他一个处理办法。
他不可能跟云岱说：“叔叔，让我当皇帝，我或许能够解决这个问题。”
云岱或许即便听了这话，也只是训斥他几句，可他还是不会说这话，因为他对皇帝这个职业，实在没什么兴趣。
以前小时候，倒是觉得做皇帝好，九五之尊、至高无尚、可以雄霸天下；想干什么就干什么，放个屁地球也会抖三抖，多威风啊！有皇后、三夫人、九嫔妃、二十七世妇、八十一御妻，还有女官、宫女数千，排着队等候“临幸”，轮不上的还痛苦万分；可谓：穷奢极欲享尽人间艳福。真好！
后来长大些了，忽然突发奇想，这皇帝还真的没有啥做头。你想呀，我有电脑、电视、音响、DVD……还时常感到寂寞；皇帝可就没有福气消受这些啦，虽然他住的是深宫大殿、朱梁画栋、玉阶金栏，可是空荡荡的，什么玩意也没有，一到夜里除了女人就没别得可以消遣了，哪有我节目丰富？晚上，我可以出去听歌，听得不耐烦了也可以自己开个KTV包厢大吼一气。还可以去洗澡洗足，桑拿冲浪；洗罢穿上专用的浴衣去享受韩式，泰式、中式按摩，舒筋散骨，逍遥快活。还可以去酒吧，茶吧，咖啡吧……
可是如果当皇帝，那就累了，凌晨得起上早朝；无论冬夏都得头載皇冠，身披龙袍；连吃饭都得正襟危坐，一本正经；哪象我喜欢怎么样就怎么样。我可以睡懒觉，愿意几时起就几时起；我可以光着膀子灌冰啤吃海鲜，多爽！也可以开着空调吃火锅，多通气！皇帝有这福吗？没有！他那张龙椅雕龙画凤却也只是个能让屁股蛋子生老茧的硬板凳，哪有我的牛皮大沙发暄软？闷了，我可以驾着我的电动“马儿”出去兜风；那发动机还挺捧，开的时候一点声音都没有。打开车上的音响，想让谁给我唱，谁就得给我唱。
好吧，现在咱穿越了，这些空调啊之类的玩意咱也享受不到了，不过还有别的啊。比如说皇帝寿短，据说平均寿命只有三十来岁。而且做个皇帝整天提心吊胆的，要防着人家抢班夺权，历史上被杀戮、毒毙的皇帝大有人在，还有自己上吊的……
至于三宫六院，固然看似艳福无边，不过云铮最近发现自己已经过了刚穿越到“古代”时对易中天口中的“一夫一妻多妾制”心生无限向往的阶段。对于“我来古代就是泡美女”这个理想已经淡化了很多。再说，皇帝可以艳福无边，他云少帅若真要荒淫一把，估计也没多大个难度不是？
所以，云铮只是老老实实地道：“叔父，你所担心的这事，哪怕奏知陛下，陛下也不会有什么好办法可以解决。”
云岱虽然原本就没觉得云铮能想出什么好主意，可听他这么一说，还是不由得有些失望，叹了口气，道：“此乱起之兆啊。”
见云铮一副不以为然地样子，云岱忍不住微斥：“铮儿，你不要觉得这事是发生在江南而不是河北山西就不以为意，你要知道，我们云家不论遭到陛下多少顾忌，都是大魏朝的臣子。皮之不存，毛将安附焉？若是国朝不保，则我云家又当如何自处？云家二百年忠良之名，天下皆知，若是真有乱党能坏了林氏社稷，又岂能放过我们云家？你是世子，对此要早有计较，切莫轻视了。”
云铮见云岱这话说得郑重，也肃然道：“叔父教训得是，侄儿定当牢记。不过，叔父放心，青龙教就算真的起事，也顶多就是一时张楚，成不了事的。”
云岱见云铮说得肯定，有些意外，问道：“何以见得？”
云铮道：“有三点。其一，江南烂了，甚至假设朝廷直辖的九个省全部糜烂也不打紧——不是，我是说也危及不到朝廷生死存亡。因为朝廷毕竟有六十万大军，这六十万军队即便灭不掉起了事的青龙教，也不可能反而飞快得就被青龙教灭了吧？那么，朝廷一旦真的危险了，必然要再次下诏调我等边军去镇压，边军的实力，叔父应当清楚；其二，边军所在的总督区，情况肯定比朝廷好，就说这土地，朝廷要分封功臣，以及各处大地主兼并，所以百姓的土地越来越少。然而边军则不是，以我们云家军为例，河北山西因为有了我们云家，导致其他大家族比较难生存，就算在我们云家翼附之下的那些家族，也因为我们太过强势而没能兼并多少土地。我们云家自己倒是兼并了一些，不过却是将地和人一起划分成军户的，并没有收成家族私有……现在侄儿越发觉得先祖傲山公（开国云国公云峰，字傲山。那条祖训定得好：‘云家后代只准开山，不得并田’。这样我们云家治下的土地问题就比较轻，其他各家，据我所知，至少也比朝廷的情况好多了。”
云岱点点头，他是户部侍郎，这些自然知道，朝廷的官员那么多，分封出去的土地岂是边镇能比？再说边镇要靠军户保持战斗力，又哪里能剥削过甚？到时候仗打不赢，什么都完蛋了。所以问道：“那第三点呢？”
云铮笑了起来，道：“第三嘛，侄儿从不相信邪教能成大事。”他见云岱微微皱了皱眉，知道不给点理由是不行的。便继续道：“邪教之所恃者二，一是民众之愚昧，二是民众之苦厄。民众愚昧，故而能相信他们所传播的那些神神鬼鬼之说；民众苦厄，故而不得不从贼造反。此二点，皆有可破之法。民众愚昧，则邪教为自身造神，让民众以为他们天命所归。我若欲破之，一是使彼神犯错，或者揭穿其骗人的小把戏；二是自我造神，他们说他们得了弥勒佛的法旨，我们便说遵了玉帝天令……这个，不难处理。至于民众苦厄，我等则可顺势怀柔，乱势一起，其肆虐之处，地主豪强必然被其所灭，待他们将地主们杀得差不多，朝廷一道令下，只追究首恶，胁从不论，并且对彼方反正者予以厚赏，反正那些已经无主的地都肯定是被邪教高层占据的，朝廷大可以慷他人之慨，给没地的那些底层教众分地招降便是……”
云岱听得心惊不已，他还真没想到，自己这以前只关心练武，现在忽然文才大盛的侄儿，谈起这种事来居然如此狠辣。按他说的这个意思，不仅是希望青龙教来乱上一下，而且还要乱得不小，不然这“无主之地”哪里能够分？可是这一乱一平之间，该要有多少名门世家灰飞烟灭……想到这里，云岱心中一动，看了云铮一眼，有些疑惑：“铮儿，你可是想趁机让朝廷的力量更损几分？”
云铮哈哈一笑，也不藏着掖着，点头道：“现在陛下觉得手头实力渐涨，对我们云家的压迫是越来越紧了，若是青龙教乱上一乱，少说也能让朝廷安静个十几年……叔父，我们云家固然是朝廷的臣子，可要是朝廷容不下咱们，咱们不说扯旗造反这等事，必要的自保总不能少吧？傲山公给我们这些子孙留下来的基业，要是丢在我们手里，那真是连阴曹地府都没脸下去了。”
卷二 坐看长空飘乱雪 第53章 乱风将欲起（一）
注意：本章是本书的一个重要转折，尽管无风很是润色了一下，但内容或许仍有些枯燥，订购本章节的朋友请斟酌。嗯，好几分钱的大事呢O（∩_∩）O
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人在江宁的云铮，正在与叔父大谈对青龙教的绥靖是何等有益，已经基本说服了越发对青龙教忧心忡忡地云岱。两人用了一顿家宴之后，云铮略作休息，便出门往东方剑阁去了。
此刻的云铮万料不到，青龙教还没有什么扯旗造反的迹象，一股罡风却从杭州直吹进洛阳，并且即将吹遍天下。
万昌十八年，四月初三，通政使司向内阁转入原浙江布政使、新任左副都御使秋临江的《上万昌皇帝言事书》。
秋临江，字望涛，江西省抚州府东乡县人。其父不过一小官吏，所以秋临江只能取双字名，乃是寒门出身。
此书长万言，语带雷霆。书中言：
“臣愚不肖，蒙恩备使一省，今又蒙恩召还阙廷，有所任属，而当以使事归报陛下。不自知其无以称职，而敢缘使事之所及，冒言天下之事，伏惟陛下详思而择其中，幸甚。
臣窃观陛下有恭俭之德，有聪明睿智之才。夙兴夜寐，无一日之懈，声色狗马，观游玩好之事，无纤介之蔽，而仁民爱物之意，孚于天下，而又公选天下之所愿以为辅相者，属之以事，而不贰于谗邪倾巧之臣，此虽二帝、三王之用心，不过如此而已，宜其家给人足，天下大治。而效不至于此，顾内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄，天下之财力日以困穷，而风俗日以衰坏，四方有志之士，諰諰然常恐天下之久不安。此其故何也？患在不知法度故也。
今朝廷法严令具，无所不有，而臣以谓无法度者，何哉？方今之法度，多不合乎先王之政故也。孟子曰：“有仁心仁闻，而泽不加于百姓者，为政不法于先王之道故也。”以孟子之说，观方今之失，正在于此而已……
……
臣幸以职事归报陛下，不自知其驽下无以称职，而敢及国家之大体者，诚以臣蒙陛下任使，而当归报。窃谓在位之人才不足，而无以称朝廷任使之意，而朝廷所以任使天下之士者，或非其理，而士不得尽其才，此亦臣使事之所及，而陛下之所宜先闻者也。释此一言，而毛举利害之一二，
