拐点:影响未来中国的12个月-第18节

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到60％…70％了，他们在性的方面有新的道德标准和行为规范。　　　　
　　　　加上严守一那样的道德标准，李银河判断中国当下的情境，颇似西方六、七十年代性革命刚刚启动这么一个时期。性活动大量增加，很多性行为规范被打破，一场性革命正在发生。　　　　
　　　　我的一个朋友不同意此说，他认为真正能像木子美那样豁出去的，并不普遍。白领、骨干、精英，既定的社会评价体系递给“白骨精”们的标尺，还有一个道德底线。木子美和严守一呈现出的性乱，是内心世界无所附着的人们，走向极端的选择，是文化多元时代价值观的“破”“立”。尚未统一的表征。正如木子美常常说的，“无论睡在哪里都是睡在夜里”。　　　　
　　　　其实，他们的先锋姿态和无所顾忌，并非他们的全部。木子美的日记里，不止有叛逆，还有脆弱。　　　　
　　　　记得有天，喝醉了，很伤心，清晨五点给老妈打电话，一遍又一遍地叫：　　　　
　　　　　　〃妈妈，妈妈，妈妈……”　　　　
　　　　　　她在那头哭，我在这头哭。　　　　
　　　　　　我对她说：　　　　
　　　　　　〃妈妈，你要好好活着，你要为我好好活着，我很害怕你忽然一天不在了。”　　　　
　　　　　　　这段文字摘自木子美网络日记。木子美们勇敢挑逗的背后其实有着“故乡在何处”的疑问。文化的多元固然提供了思想腾挪的空间，同样也让失去标准的孩子惶惑无依。　　　　
　　　　　　　老道如严守一们也不能逃过这一同样的命运。　　　　
　　　　电影《手机》中，严守一总是不断地回忆起年少时的家乡，家乡里的嫂子。嫂子的土气是他心中关于纯洁的象征。