方言与文化-第14节
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一顿臭骂不可。
城门失火，殃及池鱼。〃散〃不能说，不但连带着〃伞〃成了忌讳，就连〃三〃也有了麻烦。方言中带〃三〃字的词似乎都不怎么好，比如三只手、三脚猫。上海话就更是如此。瘪三、猪头三、勿来三、弹老三（死），都不好。其实这是赶巧了，并没有什么内在联系的。人都是两只手，靠两只手劳动谋生。扒手小偷暗地里藏着一只，专门窃取不义之财，当然是〃三只手〃。猫都是四条腿，四条腿的猫才能抓老鼠。一只猫如果叫唤起来像只〃猫〃，〃老鼠〃却抓不到一只，当然是〃三脚猫〃。至于〃猪头三〃，不过是〃猪头三牲〃的缩语，意思是牲口、畜生；而〃勿来三〃则是〃事不过三〃的意思。男人女人做爱，一夜之间，最多两次，勿来三。如果居然来了三次，那就是〃来劲〃了。所以〃来三〃也有〃来劲〃的意思，比如〃迭个人做事体牢来三咯〃。有人说〃来劲〃一词是从妓院里传出来的（肖复兴《说北京话》），我怀疑〃来三〃也是。
忌讳〃四〃的似乎只有广东人，北方人不怎么忌。北方人送礼，常常是四样，叫〃四彩礼〃。他们的酒席上，也常常是四凉四热，四大件四冷盘，还要吃〃四喜丸子〃。〃五〃和〃七〃也不忌，但也不特别喜欢。特别喜欢的是六、八、九。六谐音禄，八谐音发，九谐音久，是全国各地南方北方都喜欢的。其中，做官的特别喜欢〃六〃，经商的特别喜欢〃八〃，当皇帝的则特别喜欢〃九〃。当然，也有例外。比如姓王又排行第八的，就最好不要叫他〃八爷〃。〃八婆〃也不能叫。在粤语中，〃八婆〃是指那些爱管闲事又神神叨叨令人讨厌的女人，也叫八卦婆，相当于北京的〃事儿妈〃。如果这女人是姑娘家，就叫八卦妹或八妹。八婆或八妹是不会让你〃发〃的。所以广东人也不喜欢。
三、说一不二
都不怎么喜欢的是〃二〃。
在各地方言中，〃二〃字打头的词都不咋的。不是二流子、二赖子、二混子，就是二杆子、二愣子、二毬货，要不然就是二百五、二皮脸（不知羞耻的人）、 二五眼（没有眼力的人）、二把刀（即半吊子）、二二丝丝（优柔寡断）、二拉八当（犹犹豫豫）。此外，二心（异心）、二乎（匣缩、犹疑、没指望）、二话（阴阳怪气的话）、二婚头（再婚者），甚至二郎腿、二道贩子，也都带着贬义。再如成都话〃二不挂五〃（不正经）、南京话〃二五郎当〃（马虎）、西安话〃二腻八争〃（做事懒洋洋），都是。二字打头的，也就二锅头还凑合。
其实说〃一〃的也不见得都好。一言堂、一窝蜂、一锅粥、一团糟就不好。一败涂地、一筹莫展、一蹶不振、一落千丈也不好。但人们就是喜欢〃说一不二〃。
为什么〃二〃不招人喜欢呢？因为谁都想当〃一把手〃，当〃老大〃。老大老二，说起来差不太多，实际上地位差得远。比如〃二房〃就不如〃大房〃，甚至不如〃三姨太〃。事实上一说到〃二〃，就有低人一等，或者差劲、不够档次的意思，比如〃二手货〃、〃二婚头〃。二手货未必就不好，二婚头也没什么不光彩，但给人的感觉却好像是吃了亏，至少意味着没钱没办法没能耐。有钱谁买〃二手货〃？有办法谁娶〃二婚头〃？有能耐谁愿意当〃二把手〃？不能〃一〃，只能〃二〃，总有那么一点〃沦落〃、〃屈就〃的味道。
因此只要有可能，大家就〃说一不二〃。实在不行，就说〃两〃。比如上海人就把〃二路车〃叫〃两路车〃，把〃一二三〃叫〃一两三〃。一和两又有什么区别？两，有〃双方〃的意思。比如两便、两可、两全其美、两相情愿、两败俱伤。更重要的是，这〃双打〃还是平等或对等的。〃二〃就没有这个意思。一说到〃二〃，就有大小，就有先后，就有个排序的问题。所以，但凡平等或对等，就只能说〃两〃，不能说〃二〃。比如〃两岸〃不能说成〃二岸〃，〃两边〃不能说成〃二边〃，〃两面〃不能说成〃二面〃，〃两造〃（诉讼的双方即原告和被告）不能说成〃二造〃。两汉、两晋、两宋、两湖、两广、两江（清初的江南省和江西省），还有两党（执政党和在野党）、两极（南极和北极）、两栖（水中和陆地），也都是。如果说成〃二〃，那么请问谁是〃老大〃？
两，不但意味着双方的平等或对等，还有和谐统一的意向，比如两口子、两公婆。即便〃两面派〃，也得把那〃两面〃弄得〃天衣无缝〃，让人看不出来。所以〃有两下子〃和〃二把刀〃不是一个概念，〃两手都要抓，两手都要硬〃，也不能说成〃二手都要抓，二手都要硬〃。北京人甚至发明了〃俩〃这个字。俩，是两人，不是二人。也不简单的只是〃两个人〃，还意味着这两个人在一块儿。因此，说〃他俩〃、〃咱俩〃，显然比说〃他二人〃、〃我们二人〃在语感上要亲切得多。尽管〃俩〃还有〃少〃的意思（比如〃俩钱〃就是没多少钱），但这并不妨碍亲切感。相反，人越少，岂不越亲切？
二，就没有这种语感，它并不意味〃少〃，只意味〃次〃；也没有亲切感，反倒显得等级森严。实际上，〃二把刀〃是相对〃一把手〃而言，〃二流〃也是相对〃一流〃而言。〃一把手〃是能干的人（比如〃里里外外一把手〃），〃二把刀〃就不咋的了。同样，〃一流〃是〃上流〃，〃二流〃就有〃下流〃之嫌，于是〃二流子〃就成了〃下流货〃的同义同。〃二杆子〃也一样。明白人都只有〃一竿子〃，做事情〃一竿子插到底〃。如此，则〃二竿子〃就是犯混、没谱、楞头愣脑、傻里呱叽，还自以为是，也就是〃愣头青〃。
二竿子也叫二愣子、二百五、二毬货。〃二百五〃有〃半吊子〃的意思。古吋一吊钱一千文，半吊五百。但五百还是整数，因此再减半，二百五。显然，二百五比半吊子还要半吊子，当然是骂人的话。
二毬货也是。毬，在北方方言尤其是西北方言中指男性的性器官。用性器官和性行为的称谓骂人，在各地方言中屡见不鲜。为精神文明计，恕不一一列举。问题是性器官未必就是什么坏东西。没有它，人也不成其为人，为什么竟然成了骂人的话？原因之一，就在于它不幸〃排行〃第二。人身上，显露在外，最重要、最不能没有的是头，其次就是性器官了。所以男性性器官在许多方言中也叫〃老二〃，还有叫〃小弟弟〃的。
性在世界各民族中都是禁忌。要做，只能偷偷摸摸地做；要说，也只能拐弯抹角地说。连带性器官，也决不能〃拋头露面〃，而且永无〃出头之日〃。屈就〃老二〃，已是不幸；不能〃出头〃，更加窝囊。于是性器官就成了不祥之物，甚至连来月经都叫〃倒霉〃，而男人看见了女人的经血则叫〃倒血霉〃。其实性是人类的正常需要和正常行为，没什么不祥和可耻的。问题在于，一方面它是人类不可遏制的冲动，另方面又受到社会的禁忌和压抑。这就两难。做吧，好像〃不要脸〃；不做，又忍不住。于是便迁怒于性器官，都怪它〃不是东西〃，〃不干好事〃。此种心理，以男人为尤甚。所以用性器官和性行为的称谓来骂人的，便主要是男人。他们用自己的性器官骂，也用女人的性器官骂。一副〃苦大仇深〃的样子，好像受了多大的牵连和委屈似的。
结果连〃老二〃、〃二哥〃也不能随便乱叫。只有山东例外。山东人崇拜武松。叫你〃二哥〃，那是拿你当武松。如果叫〃大哥〃，岂不成了武大郎？所以你别小看方言，也别小看禁忌，这里面讲究大了。
四、倒霉的蛋
同样是性忌讳，各地也不一样。
北京忌说〃蛋〃，上海忌说〃卵〃。北京人管鸡蛋叫鸡子儿，管皮蛋叫松花，炒鸡蛋和鸡蛋汤则叫炒黄花和木樨汤。有一道菜叫〃木樨肉〃，其实就是黄花、木耳、鸡蛋炒肉，可就偏不能说〃蛋炒肉〃。北京话当中带〃蛋〃字的，差不多都是骂人的话，比如捣蛋、操蛋、扯蛋、滾蛋、混蛋、王八蛋，正如上海话中带〃卵〃的都不是好词（如老卵、阿吾卵）。后来，为了避讳，连〃扯蛋〃都改写成〃扯淡〃。〃蛋〃这个字，可真成了〃倒霉蛋〃。
卵和蛋为什么不能说呢？原来它们常常被用来指男性生殖器，准确地说就是睾丸。睾丸被称作卵和蛋，是一种远古生殖崇拜的遗风，也就是把鸟看作男性生殖器的象征。鸟与男根的共同之处，是都有〃卵〃。先民们看见雏儿从鸟蛋里出来，婴儿从胞衣中出来，便想当然地认为人类的新生命，也是男卵入女腹的结果。于是男性生殖器便被叫做鸟，后来又被叫做鸡鸡（英语叫cock），睾丸则理所当然地被叫做卵和蛋。
男性生殖器的另一象征物是蛇。蛇平时看似绵软无力，一旦需要进攻，立即就会勃起并十分坚挺，正与阴茎相似，都是〃寻常看不见，偶尔露峥嵘〃。所以，不但中国的伏羲是蛇，印度的韦须奴和欧洲的阿波罗是蛇，伊甸园里勾引女人犯罪的也是蛇。蛇当然也是忌讳。在远古时代，蛇被叫做〃它〃（虫旁是后加的），意思是〃那东西〃、〃那玩艺〃、〃那家伙〃、〃那话儿〃。就连和〃蛇〃同音的〃折〃和〃舌〃，也忌讳。
女性生殖器的象征物则是鱼和蛙。鱼象征外阴，蛙象征子宫。蛙的繁殖力很强。一夜春雨，便蝌蚪成群，很是让人羡慕。于是我们民族的母亲神便被想象成一个神蛙，她就是女蜗。其实女娲的〃女〃字是多余的，〃娲〃也只能读如蛙。母亲是〃娲〃（或者蛙），子女当然也就是〃娃〃，娃娃落地呱呱叫，青蛙出世叫呱呱。那不是别的，是生命的交响。
鱼和蛙都是多子多孙的，也都是吉祥物，而鱼又更受欢迎一些。因为〃鱼〃谐音〃余〃（餘）。鱼本来就象征着饶多，又和表示饶多的〃餘〃同音，也就特别为中国人所宠爱。逢年过节，送一幅〃莲莲有鱼〃（莲蓬、鲤鱼、大胖娃娃）的年画，说一句〃年年有余〃的祝词，谁的脸上都会笑成一朵花。
这就奇怪。鱼、蛙、蛇、鸟，都是生殖器官的象征物，为什么鱼和蛙吉祥，鸟和蛇忌讳？中国历来重男轻女，为什么这回重女轻男？难道一个男子像鸟一样多卵，像蛇一样坚挺，不是一件很幸运很值得骄傲的事，非得遮遮掩掩，甚至视为下流无耻不可？
原因也很简单：生殖与性有别。生殖是一件体面的事。不但用不着遮掩，反倒应该大张旗鼓。因此枣、栗子（早立子）、花生（花着生）、莲子（连连得子）都是婚礼上的吉祥物。〃一把粟子一把枣，小的跟着大的跑。〃有的地方还要特地做夹生饭给新娘吃，还要问她〃生不生〃。鱼和蛙既然是生殖的象征，当然百无禁忌。何况蛙的这种象征意味已经被淡忘了，鱼又有了〃富余〃的意思，更是大吉大利。蛇的象征意味虽然也被淡忘，但蛇毕竟是凶恶恐怖之物，也就不会有人喜欢。何况蛇是要吞食蛙的，男人不恨，女人还恨呢！
鸟就不一样了。它一直就是男性生殖器的象征物。
男人并不生孩子，所以男根主要被看作性器官，而不是生殖器官。前面说过，性，是一件不能公开的事。既不能公开做，也不能公开说。因此〃性交〃就像〃死亡〃一样，历来就有种种委婉的说法，比如上床、睡觉、亲热、溫存、苟且（特指不正当的性关系）、在一起、干那事、发生关系、夫妻生活、两个人快活等等。时下流行的说法则是〃做爱〃。〃做爱〃这个词不知道是谁发明的，我以为可以得诺贝尔奖。它不像〃云雨〃那样古奥，也不像〃日〃、〃操〃那样粗俗，又不像别的说法那样有歧义，而且还多少有点味道，难怪大受欢迎。
性成了禁忌，性器官自然也成了禁忌。性被看作肮脏下流，性器官的名声也好不到哪里去。连带〃卵〃和〃蛋〃，也成了不祥之语。
其中最毒的是〃王八蛋〃。王八就是忘八，意思是〃孝悌忠信礼义廉耻〃八字皆忘，至少也是忘了第八个字。最典型的〃王八〃是那些让老婆当妓女，自己坐在旁边数钱的男人。这种人也叫〃乌龟〃，因为乌龟在俗话中也叫王八。其实王八不是乌龟，而是鳖，鳖又叫甲鱼、团鱼，和乌龟形状差不多，大家也就混为一淡。所以〃鳖孙子〃也是骂人的活。意思相同的还有〃龟儿子〃和〃兔崽子〃。古人说那些纵妻卖淫的家庭，有两句诗：〃宅眷多为掌月兔，舍人总作缩头龟。〃老婆成了〃掌月兔〃，她和嫖客养的私生子当然就是〃兔崽子〃；老公成了〃缩头龟〃，则其子不管亲生私生，也都是〃龟儿子〃。所以龟儿子、兔崽子也就是王八蛋。你想，〃王八〃已不是东西。〃乌龟王八蛋〃还能是玩艺吗？
结果，连鸡蛋汤也不敢说了，只好说成〃木樨汤〃。
其实，〃鸡〃也是不能随便说的。如果你说一个女人是〃鸡〃，她非跟你拼命不可。因为〃鸡〃与〃妓〃谐音所以妓女叫鸡，暗娼则叫野鸡。有鸡就有鸭。鸭，指那些为女性提供色情服务的男子。一个地方，如果〃鸡鸭成群〃，那就是〃黄色架步〃了。〃架步〃是粤语，指比较固定的进行非法活动的地方，主要流行于港澳地区。北方就不这么说。北方叫〃停机坪〃和〃
