商道 作者:崔仁浩-第27节
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为“前无古人后无来者的巨富〃，不是指林尚沃今后要成为商贾中的甲富，而是预知林尚沃通过感悟欲望有限、节制欲望而实现的自我满足的“自足〃，才真正是他变成天下甲富所应遵循的商道。
林尚沃曾错误地感到自己的商业、自己的财富全都是自己应占有的私物。因此，他常常得不到满足。已拥有了“九个”，还想再得到“一个”以圆满地占有“十个”；即使是最终已拥有了“十个”，欲壑之心却仍难以填平。有时，“十个”都拥有了，还差“一个”也不满足。总而言之，人是拥有了“十个”还想占有另外“十个”、占有之欲永远也满足不了的生灵，他被“千层万丈”的欲望所俘获。
瞬间，林尚沃醒悟到，自己的商业和自己的财富并不是自己必须拥有的，它们都是身外之物。
耳闻清晨寺庙的声声钟鸣，林尚沃开始深思熟虑起他今后的人生道路该如何走。在一番思考后，他的眼前浮现出三条供自己选择的道路。他明白，这些道路是无法回避或绕开的，是自己必须走的“无路之路〃。他也明白只有自己走完这些“无路之路〃，他才能成为“前无古人后无来者的巨富〃，成为商佛。决心既定，他点燃一支香插于香炉，双手合十，对着菩萨自言自语道：
“佛祖在上，我现在要走三条路。尽管我深深知道这剩下的三条路旅途艰难，但仍望佛祖保佑我，抛弃执着的欲望，走完这些‘无路之路’。南无阿弥陀佛，观音菩萨保佑。〃
当天下午，林尚沃离开了金刚寺。在离开之前，他跟着法天师父来到秋月庵，瞻仰了石崇大师的舍利子。舍利子被放在专盛舍利子的盒子里，这些“碎身舍利”是在焚化大师的遗体后从骨灰里捡回来的。照法天师父所言，石崇大师的舍利子一共三十余颗。它们当中有的像黄金一样闪闪发光，有的似珍珠散发出不可名状的各种各样的光采。
林尚沃默默地看着石崇大师留下的舍利子，此时此刻，他的心情错综复杂，思绪万千：都到哪儿去了呢？能制作出天下独一无二的雪白的“匣燔”瓷器的禹明玉的本领消失到哪里去了？能制作号称天下神器、控制人的欲望的戒盈杯，同时又与其一起离开凡尘的石崇——当今世上活佛的灵魂，又归于何方？感悟到人生本来就没有“有与无”、“生与死”、“来与去”的禹明玉——不，石崇就这样仅仅留下几颗玲珑的舍利子而消失得无影无踪？
走在山间被白雪覆盖的弯弯小路上，林尚沃的脑海里不断清晰地浮现出自己抉择的“三条路〃。现在，摆在眼前的也仅仅只有这些了，那就是沿着这三条路毅然决然地走下去，让自己的决心付诸行动。
从金刚山回来的当天晚上，林尚沃准备了一桌酒席，把朴钟一叫了过来。林尚沃在监狱中被关了一个多月，后又受到“安置刑”处罚，最后终于从被软禁的流放生活中解脱出来。这一切都是值得庆贺的。这是他回家后第一次摆酒席，是一次庆贺的酒宴。
林尚沃入狱的罪名是他“新建的住宅过于奢华〃。
从金刚山回来后，他这才有时间好好地看了看自己新建的住宅。围绕祖先墓地新建的住宅，果然华丽雄伟、气宇轩昂，招致别人的嫉妒与反感实属情理之中。
林尚沃最终实现了自己长期追求的梦想，并将其变为现实。
在义州，林尚沃的家族是一个连续四代经商的商人世家。他的祖辈依靠向中国的使臣兜售小商品勉强餬口。他的父亲林凤库，由于穷困潦倒、无以为生而无奈投江自尽。不仅如此，他的两个弟弟也悲惨地死去。
林尚沃几乎每天都要去祖先以及他的父亲和两个弟弟的坟墓上看看。这些墓地坐落在白马山城新洞的三峰山下。他的愿望就是要在这山脚下，为祖辈和家族的冤魂建造一座雄伟的宅院。如今，所有梦想终于成真，新盖的大宅院像宫殿一样雄伟，矗立在世人面前。
大宅院里建有祠堂，这里安放着祖上的灵位。在祠堂的大门上，挂着用稻草做的草人。依当时的风俗，为给新家免灾祛祸而将稻草做成人的样子挂在门口，这个草人也叫草偶人。
那天晚上，林尚沃只叫了朴钟一一个人，只备了两个人用的雅净的酒席。
“叫我来有什么事吗，老爷？〃朴钟一进门首先祝贺林尚沃结束了所有刑期，然后问道，“到新家后的第一个晚上心情如何？〃
按照当地习俗，在搬家的当晚要煮红小豆粥，由家族成员分吃，并将其洒在房间的各个地方。这是由于鬼害怕红色，所以用红小豆将魔鬼驱赶出去。
林尚沃喝着小豆粥回答道：“虽然完成了先辈们的愿望，但是感触颇多啊。〃喝完一碗红小豆粥后，林尚沃再次开口说道。
过了一会儿，两人端起酒杯你来我往地开始喝酒。朴钟一一时高兴，首先打开了话匣子。
“在朝鲜的八个道中，在这样豪华的住宅中生活的人，大概除老爷外别无第二人了。即便是皇帝居住的宫殿，也没有如此华丽。〃朴钟一兴致勃勃地说道。
奇怪的是，林尚沃却一言不发，只是默默地喝酒。
在听到金刚寺的黎明钟声时，林尚沃就已经选择了三条“无路之路〃，其中第一条需要自己立即践行。
喝了一阵酒之后，一直沉默的林尚沃突然开口说话了：“我建造这座新房，只不过是房上另外盖房、屋檐下又建屋檐罢了。〃
林尚沃在杯中倒满酒后劝朴钟一喝下，接着说道：“有件事我想托付给你。〃
“什么事？〃
“我在先祖的墓地旁建这样一个大宅院，是为了能朝夕陪同先祖们生活，同时，还可同所有的亲戚们一起居住。但是，这是违反国法的重罪，理应受到惩罚。因此，现在我想将这房子恢复原样。〃
“什么意思？〃
长期以来在一块儿共事，仅凭眼神就能洞察出林尚沃内心活动的朴钟一，此时却无法理解林尚沃话中的含义。
“我是说，〃林尚沃抬头看着朴钟一，用更清晰的语调说，“我想把这房子拆掉。〃
那一刻，朴钟一怀疑自己的耳朵听错了，他盯着林尚沃又追问一遍：“什么意思？〃
“我是说想把新建的房屋拆掉。〃林尚沃坚定地回答，他的声音中没有丝毫犹豫。
“您是说把新建的房屋全部拆掉？〃
“即使不是全部，也要拆掉一半。特别是房子周围的围墙一定要全部拆掉，包括二层的柱子也必须拆掉。另外，还要刮掉那些豪华柱子上的色彩和丹青。〃
“老爷，〃朴钟一感到非常不可思议，打断林尚沃的话说道，“老爷您已经决定了吗？今天不是搬入新家的头一个晚上吗？您怎么会产生这样奇怪的想法？房子好不容易才建起来，怎么要全部拆掉？老爷，如果那样，那么老爷现在坐着的这个屋子不也要拆掉吗？〃
听到这话，林尚沃毫不迟疑地回答：“这房子也要拆掉，一点儿不剩地拆掉。〃
朴钟一被林尚沃的话震惊了，他茫然地说道：“老爷，您结束了所有刑期重获自由，所有的罪都已补偿了。您为什么还要拆掉自己的新房呢？〃
朴钟一理直气壮地接着说道：“老爷，您住这样的新房别人也不会说什么，您有充分的资格，因为您是朝鲜八道中最大的商人，是有钱人啊。〃
默默喝酒的林尚沃淡然地笑了笑说道：“朴公。〃
“请讲，老爷。〃
“你还记得我进山做过和尚的事吧？〃
“当然知道，老爷。如果不是小人的话，说不定老爷现在还待在山中‘南无阿弥陀佛、观世音菩萨’地念经呢。〃朴钟一用生硬不雅的语调，开玩笑地说。也许他是想通过粗俗轻松的玩笑来缓解主人倔强的心理。
林尚沃听了朴钟一的调侃哈哈大笑：“没错，若不是遇到了你，也许我至今还在山中‘南无阿弥陀佛、观世音菩萨’地念经呢。〃说完又哈哈大笑，把杯中酒一饮而尽。
喝完酒后他又说道：“在山中做和尚时，我曾听到这样的故事。佛教有一本《百喻经》，这部经书中收录了许多故事。为了教化众生，这些故事通过非常简单的比喻使人们很容易地理解佛教教义。书中有这样一个故事。〃
林尚沃用舒缓而低沉的语调接着讲道：“从前，有一个非常愚笨、幼稚、什么都不懂的蠢人，但这个蠢人非常有钱，是一个大富商。一天，这个愚蠢的富翁到隔壁的一个富人家里去参观三层楼阁。邻居家的楼阁不仅雄伟壮观、富丽堂皇，而且四周视野开阔，高高的楼上凉爽宜人，四周的景物能尽收眼底。
这个愚蠢的富翁想：‘我的财产一点儿也不比他的少，他是富翁，我也是富翁。可到如今我为什么还没住上这样的三层楼阁呢？’
于是，这个愚蠢的富翁叫来一个非常有名的木匠，对他说：‘你能建造跟那个三层楼阁一样巨大雄伟的楼阁吗？’
一听这话，木匠回答道：‘那个楼阁正是我建的。’
富翁一听那座华丽的三层楼阁正是自己叫来的这个木匠建的，非常高兴，对木匠说：‘太好了，那么你就给我建一座跟那个一样的楼阁吧。’
听到富翁的命令，木匠立即平整土地，垒起砖头，开始建造楼阁。看到木匠从低矮的地面开始垒砖建造楼阁，富翁起了疑心，他问木匠：‘你想建什么样的房屋呢？’
木匠答道：‘建三层楼阁啊？’
听到这话，这个愚蠢的富翁这样说：‘我不需要下面的两层，你只需给我建最上面的第三层楼阁就可以了。’
听到这话，木匠反驳道：‘这样怎么能行呢？不建第一层，怎么能建第二层呢？不建第二层，又怎么能建第三层呢？’〃
林尚沃接着讲道：“但是这个愚蠢的富翁非常固执，毫不屈从：‘我只需第三层，你只需给我建最上面的一层。’
一听这话，木匠说：‘我不会建那样的房屋。’
说完，木匠就走了。就是这样一个故事，朴公。〃
林尚沃面带微笑又喝了一杯酒，之后将空杯递给朴钟一道：“我就是那个不建第一层、也不建第二层、只想建第三层的愚蠢的富翁。虽然我稍微有点儿钱，但由于不切实际的欲望，就成为只想建第三层楼阁的无知愚蠢的富翁了。〃
林尚沃突然拿来毛笔，沾满墨汁，在纸上一挥而就，写下了两行字。
朴钟一在一旁读道：“今称言行虚构者，空中楼阁用此事。〃
写完这句诗，林尚沃解释道：“这句诗的作者是中国清代学者翟灏，它的意思是‘现在谈起言行不切实际的人时，经常称他们的想法是空中楼阁就是源自这个故事’，朴公。〃
林尚沃用低沉但又充满自信的语调接着说道：“没有第一层，也就没有第二层，在虚空中悬浮的楼阁就是空中楼阁。我就是那个追求空中楼阁的愚蠢的富翁，也就是翟灏所说的‘言行虚构者’。那么，现在我要这空中楼阁有什么用呢？新房、大宅院、豪宅又有什么意义吗？
尽管从外观上看，大宅院不是空中楼阁，但从我的内心里看它却不是房子。在我的内心，至今还没有平整土地，第一层的砖石至今还没有垒砌，又怎么能建三层楼阁呢？〃
林尚沃暂时打住话头，盯视着朴钟一。短暂的沉默之后，林尚沃平静地说道：“朴公，你现在明白了吗？你知道我为什么要拆掉新房了吗？原因就在这儿。对我来说，这所房子不是新房，而是悬在空中的楼阁，浮在天上的海市蜃楼。过去，中国北宋有一个学者兼政治家名叫沈括，号梦溪，在朝中担任‘司天监’，负责观测天体、制订历法。他是一位博学家，尤其精通天文、地理、数学、本草等。在他担任地方官员后，曾几次前往边境地区巡视。有一次，他遇到了一件奇异的事情。他在巡视沿海边境登州时，曾在海平面上看到华丽的城市、鳞次栉比的楼阁。因此，他就乘船前去观看，可什么也没有看见，原来水平线上出现的华丽楼阁只是一座座海市蜃楼，沈括后来在自己编写的博物志《梦溪笔谈》中写下了这样的经历。〃
林尚沃稍作停顿，再次拿起沾满墨汁的毛笔，在白纸上写道：“登州四面临海，春夏时遥见空际，城市楼台之状，土人谓之海市。”
朴钟一怔怔地看着林尚沃写的文字问道：“这些话是什么意思？〃
林尚沃斟上一杯酒，一饮而尽，说道：“这些话的意思就是‘登州四面环海，春夏之交，在遥远的海面上可看到由楼阁形成的都市，这个地方的人们就将其叫做海市’。由于海边水蒸气多，空气湿
