4724-全球寻找"北京人"-第22节
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说“北京人”可能在中国的主要理由是：“北京人”失踪的发生地在中国，从离开协和医学院地下室保险柜那一刻起，途中任何一个环节一旦出岔，都有被搁在中国的可能。其流失情况大致有如下3种：一是美国人在转运途中遗失在中国的某个地方；二是美国人寄放在中国的某个单位或转交给了中国的某个人（美国军医弗利就曾将自己的箱子交给天津一对中国夫妇保存过）；三是日本人找到后没有运走，埋藏在中国的某个角落。
说“北京人”可能在法国的主要理由是：有“达尔文”之称的法国大科学家德日进当年是中国新生代研究室的顾问，先后在中国生活工作了22年，一直参与周口店的发掘和“北京人”的研究工作，在中外科学家中有很高的威信，对“北京人”拥有一定的控制权（胡承志做的“北京人”模型，就在他手中控制了一段时间）。他不仅深知“北京人”的重大价值，而且在“北京人”丢失前后，有接触“北京人”的机会。所以，珍珠港事件爆发后，当美国海军陆战队全被日军俘虏，再也无力承担护送“北京人”至美国的重任时，德日进有可能挺身而出，想法将“北京人”转移到了法国。如前面所说，40年代比利时驻中国公使纪佑穆就曾经亲眼看见法国牧师卡尔丹夫妇转运过装有“北京人”的箱子。也许卡尔丹夫妇的这一行为，正是德日进的安排。1999年我采访法国一位科学家时，这位科学家说法国方面后来也对德日进产生过怀疑。德日进去世后，还对他的办公室作过清查。
…………
总之，“北京人”到底在哪里？至今仍然是个谜。只有一个事实是可以肯定的，这就是：“北京人”自从被中国的裴文中与贾兰坡在周口店发现后，便交由美国人控制的北京协和医学院负责保管；珍珠港事件爆发前，中国的胡承志将包装好的“北京人”化石交到了美国人的手上；而正当美国海军陆战队准备搭船将“北京人”运至美国时，日本人却突然偷袭了珍珠港，致使“北京人”丢失，从此下落不明。
由此可见，正因为是日本人发动的那场侵华战争，才迫使“北京人”化石不得不转运美国保存；而又正因为美国人在转运途中保管不当，才导致了“北京人”化石的丢失。郭沫若先生曾说过：“‘北京人’化石是在美国人手上搞得下落不明的，只有美国人才能说清什么时候丢的，怎么丢的，丢在了什么地方。”所以，要说清“北京人”化石的真正下落，只有美国人和日本人。
然而遗憾的是，64年过去了，没有一个美国人或日本人说清楚了这件事情，也没有一个美国人或日本人愿意站出来说清楚这件事情。两个不同的国家，竟作了一个相同的选择：沉默。
时至今日，中国人已经等了整整64年，那么不管美国人也好，日本人也罢，是不是到了该向中国人有个说法的时候了？
《全球寻找“北京人”》 全球寻找“北京人”为什么要寻找“北京人”？（1）
李鸣生
40多年前，我从小学课本里读到了周口店，知道了“北京人”。那时，周口店和“北京人”在我的心里，如同天边遥远的神话。
30多年后的一天，即1990年，也许是听到了祖先的召唤，我第一次走近周口店。那是冬季一个寒风呼啸的傍晚，我站在龙骨山上，抬眼望去，只见多家乡办的水泥厂已将周口店重重包围，滚滚黑烟正从那一排排水泥厂的烟囱里不断冒出，山上山下，一片烟气腾腾，耳边不时隐隐传来隆隆的炸石放炮声；如果稍稍静下心来，似乎还能听到掩隐在绿树青草中的龙骨山发出的一声声叹息与哀鸣。由于常年日晒雨淋，风吹雪打，“北京人”遗址的四周铺满了厚厚一层现代浮土，以及从现代人手上随意抛弃的各种垃圾废品。而老祖宗当年烧火留下的灰烬遗迹，也早已荡然无存。要不是眼前还保留着一块“周口店遗址”的说明牌，我实在难以想像，50万年前的老祖宗怎么会繁衍生息在一个如此肮脏的地方！更令我不可思议的是，当年从这儿横空出世、震惊世界的“北京人”，已经丢失了半个多世纪，却至今下落不明。于是，面对50万年前老祖宗的生活家园，面对一座世界上最丰富的古文明信息宝库，想起孤儿般有家未归的“北京人”，我羞愧无言，感慨万千：人类创造了文明，为何又毁坏了文明？人类寻找到了祖先，为何又丢失了祖先？创造、毁灭，毁灭、创造；寻找、丢失，丢失、寻找，这一无休无止的轮回游戏，这一难以摆脱的神秘怪圈，难道就是人类注定不变的宿命？莫非就是人类无法逃脱的劫难？我突然闪出一个念头：何不撰写一部关于寻找“北京人”的书，将近100年来中外科学家们发现“北京人”，寻找“北京人”的历史告诉世人，留给未来；同时借此呼唤炎黄子孙，乃至天下华人，一起寻找我们的老祖宗——“北京人”！
此后，带着对祖先的崇敬与期盼，我踏上了艰辛而漫长的寻找之旅。15年来，我几乎跑遍了与“北京人”有关的地方，查阅、研究了国内外大量资料，不仅采访了数十名中国的科学家、学者、教授和普通工人，还采访了数十名美国、日本、韩国、法国、加拿大、瑞士、以色列等众多的科学家、教授、记者、老兵、特工以及部分当事人和知情者。从远古到当代，从国内到国外，从活着的到死去的，从公开的到隐秘的，几乎都在我的寻访之中。无数惊险离奇的故事，常常令我惊心动魄；诸多荒唐怪诞的问题，不得不让我驻足沉思。
1999年，应日本中国文化交流协会的邀请，我随中国作家代表团访问日本，便借机在东京、松山、京都、奈良、大阪等地寻找并考证了有关“北京人”的线索和资料，与日本部分教授、学者、作家等文化人士进行了探讨和交流。日方对“北京人”头盖骨的价值和意义给予了一致肯定，对寻找“北京人”一事也兴趣甚浓，部分人士还深表歉意。
1999年11月，作者李鸣生在日本东京查找“北京人”线索
如日中文化交流协会常任理事横川健先生就明确表示：“中国‘北京人’的丢失，日本负有不可推卸的责任，应该好好反省。”日本女作家入江曜子也说：“‘北京人’是人类的瑰宝，在“二战”中不幸丢失，是一件非常遗憾的事情。我作为一名日本作家，深感内疚，对中国人民深怀歉意。”但不少日本人对“北京人”丢失的内幕并不清楚，也不在乎，好像“北京人”的丢失与日本无关似的。一次，在与日本东洋大学的文学对话会上，我讲话结束时随便问了一句：“大家知道中国‘北京人’吗？”有人答知道，有人说了解一些，有人则表示根本不清楚。我半认真半开玩笑地说：“如果你们当中有人能帮助中国找回‘北京人’，我个人将悬赏1000万！”有人问：“您说的1000万，是美元还是人民币？”我笑而答道：“日元！”众人听后皆笑，笑后则是一片沉重与无奈。不过有人当场表示，愿意在日本无偿为我提供寻找“北京人”的线索和资料，一旦发现新情况，一定及时通告。此次东瀛之行，尽管我仍未寻找到“北京人”的确切下落，却查到了一些意外的线索，进而引发了我的一些新的思考，同时也吸引了不少日本文化人士对寻找“北京人”一事的关注。
2002年，我又去了韩国。在参加国际学术会议期间，我尽可能抽出有限的时间，跑了一些地方，考证了一些资料，并与韩国学术界、出版界、期刊界部分人士进行了交流。遗憾的是，也许是“北京人”的丢失与韩国确实无关，此次韩国之行，我几乎没有找到像样的线索和资料。韩国人对寻找“北京人”的兴趣较之日本，似乎要小得多。
应该说，15年来的寻找，有激动，有沮丧，有甜美，有苦涩，但更多的却是一种惜岁月无情、叹人间荒诞的无奈。每当寻找无望或者告一段落，我总是习惯来到周口店，来到三位大师的墓前，在秋风萧瑟、枯叶飘零时，或春暖花开、蝉鸣鸟啼中，面对龙骨山，静静地坐下来，看一看眼前的荒草，闻一闻身边的气息，再想一想有关人类昨天、今天和明天的一些事情，心，也就慢慢沉静下来。
2002年4月，作者李鸣生在韩国寻找“北京人”线索
也许有人会问，作为一个多年关注现实生活的作家，为何对50万年前的东西发生兴趣？为什么要坚持寻找“北京人”？
这主要基于如下几点考虑：
第一，“北京人”在学术上价值连城，妙不可言。在我看来，人类自己的历史，常常是自己的新闻。不管地球如何转动，人类都不该忘了自己的祖宗；无论世事怎样变化，人类都不该忘了自己的过去。人类在漫长而曲折的演变进程中，每一个发展阶段所隐含的信息赋予我们今天人类的意义，都是极其巨大的，也是魅力无穷的。我们只有真正认识了过去，才能更好地把握未来。而要把握未来，人类就不能只认识和探索世界，还应该或者说更应该认识和探索自己。这犹如昨日的星辰总是映照着今天的辉煌一样，“北京人”是我们人类的祖先之一，尤其与我们中国人有着深厚的血脉联系，如果我们能把它找回来，对它进行深入研究，就有可能将古人类历史中最隐秘的内涵清晰地凸现在后人的面前，为解开“人类到底从哪里来”之谜提供重要的信息和依据。因为整个生物界只有人类才知道并能够对自己的历史进行追踪与研究。人类对自身历史的不断探索，是人类文明和历史进化的一种体现。如同西非塞内加尔人所说：“一个正在行走的人，当他突然觉得不知道该怎样走下去的时候，应该回过头去看看，然后再决定往前行走的方向。”一个人尚且如此，一个民族又何尝不该如此呢！
第二，“北京人”是中国古文化和古文明的象征。中国作为一个文明古国、文明大国，有“北京人”和没有“北京人”，感觉是大不一样的。当今世界，中华民族可与世界比肩抗衡的，不是芯片，不是电子管，不是丝绸，也不是绣花鞋，而只有一样东西，那就是中华民族5000年的历史文化，以及远古的先祖们留下的文化遗产——比如具体说，50万年前的“北京人”！有了她，就立住了一个民族的根，就举起了一面民族的旗，就守住了一个民族的魂！
《全球寻找“北京人”》 全球寻找“北京人”为什么要寻找“北京人”？（2）
第三，中国到了应该寻找“北京人”的时候了。在近百年的历史上，中国一直受着西方列强的欺辱，一直没有或缺乏与西方抗衡的力量，甚至在亚洲，也受着日本人的肆意践踏和疯狂侵略。当年，由于我们没有财力发掘周口店，只有在美国人的资助下发掘周口店；我们没有足够的能力研究“北京人”，只有在外国科学家的掌控下研究“北京人”；而当日本打进中国时，我们又没有能力保护“北京人”，于是只好请有枪有炮、有钱有势的美国人替我们看管“北京人”。然而没想到，一失足成千古恨！而且，列强们从中国拿走、偷走、抢走、盗走的，还不仅仅只有“北京人”。以故宫为例，1900年八国联军入侵北京，仅从故宫乾清宫一处，就掠走玉器、书画等340件；“二战”期间，日本从太庙抢走孤本书籍3000余册，并将其焚毁。战争结束前，又将故宫内铁缸、铜亭、古炮等100余件熔化后制成炮弹。由于国弱民穷，我们的一件件国宝，只能眼睁睁地看着被外国人拿走。不仅被拿走的东西不敢要，就是被弄丢了的东西，也没能力去找，更没胆量去讨回一个公道。但今天，中国已不再是昨天的中国，我们已经具备了找回“北京人”的条件与能力，那么还有什么理由不去找呢？别人的东西我们不能拿，不能要，不能偷，不能抢，但本来属于我们自己的东西，为什么不去找呢？何况老祖宗留给我们的，也就只剩下那么一点点了！
第四，寻找“北京人”的过程，也是一个民族反省的过程。“北京人”的丢失，固然与日本人的侵略有关，与美国人的保管不慎有关，但如果我们稍稍反省一下，与我们中国自己有没有关系呢？如果当年的中国是一个强大的中国——强大得至少能看管好�
