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第5节

1376-男人是不是东西-第5节

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    有点条件的中国男人就想娶“二奶”,这是典型的封建意识残余。手里刚有一点点富裕钱儿,就不知道该怎么花了。这是咱中国男性数千年来的积淀已久的思维定势——封建社会有钱有势的男人,不净是三妻四妾的?    
    在美国很少听说哪个人包养个“二奶”。他们是有感情能够在一起生活就保持婚姻关系,否则就离婚。他们结婚、离婚手续都比较简单,至于财产分割也比较容易,婚前财产有公证,婚后财产又是实名制,对于诉诸法院的离婚一般来讲都是女方和孩子受保护,所以全都是明摆着的利害关系,他们就不必暗中再养一个“二奶”了。至于感情问题,既爱自己的妻子,又爱上另外一个女人,如果不触犯法律那是个人隐私,别人也无权过问。当然美国人对总统和国家公职人员要求得比较挑剔,认为他们应是道德的楷模,不能乱来,因而就出了克林顿的绯闻案,闹得沸沸扬扬。    
    婚姻可以维持很久,有金婚银婚,但爱情是不可能有金婚、银婚的。不是说“包二奶”是爱情的另一种形式,只是说,一些事业上有了成就的男人,特别是国内那些所谓的“大款”,往往需要在感情上也有成就感。因此如果社会的约束力有空隙,“包二奶”就会应运而生,这其实也没有什么可奇怪的。国内某些所谓成功男性中的官员也有“包二奶”的,但对官员来说,这是一步险棋,公务员的钱来源有限,要搞钱就需拿“乌纱”做赌注。而“大款”的赌注仅是他的婚姻,钱不成问题。    
    其实,“包二奶”现象是女人的悲哀。女人们生在这文明时代,若想当永久的太太,先要扪心自问有这种本领否?如若没有,又如何去驾驭这些“大款”,让男人心甘情愿地守在你的身边,摒弃“二奶”情节,做到真正意义的“从良”?!就男人来讲其本性都是一样的,善良的女人千万不要对那些还没有“包二奶”的男人寄以希望,要知道,每个男人的心里都有“包二奶”的情结。    
    李文结论    
    有人说对待“包二奶”男人的最好办法——“包二爷”!“包二爷”不是我李文的个性,我绝对不会做这种事情,我愿天下的女人都成为有智慧、有理性的女性。    
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    我不会说台湾话,可是我比你懂台湾话,因为台湾话可从中国语言学得到它的“根”。台湾话中大小的“小”字,都出之以“细”字,例如小嘴巴叫“细”嘴、小个儿叫“细”汉、小儿子叫“细”仔、一家大小叫一家大“细”,小老婆姨太太被叫“细”姨,也就同其造型。但是“细”了半天,殊不知“细”字本就是“小”字,在唐朝时候,“小”字的发音就是sei的韵母,白居易《忏悔偈》里说“无始劫来,所造诸罪。若轻若重,无大无小。了不可得,是名忏悔。”其中“罪”字、“小”字、“悔”字同韵,“罪”字在台湾话发音是tsei,“悔”字在台湾话发音是hei,同韵之下,“小”子正是发“细”的音,故“细”者“小”也。再看姨字,“姨”是老婆的姐妹,不是小老婆,小老婆实在该是“姬”字,但“姬”在唐朝末年,发音是“姨”,所以就弄混了(《广韵》、《集韵》中,“姬”字都有“基”、“怡”两个发音)。张大千遗嘱中给“姬人”一份遗产,“姬人”即是《燕丹子》等古书中的“姬人”之意,就是小老婆的学名,故“姨”者“姬”也。综合说来,“细姨”者,“小姬”也;不“小姬”而“细姨”者,台湾人(闽南人)之错也。我亮这段“细姨学”给大家看,无非证明,大学问是多么重要。人有了大学问,看什么都能看到深处,当然包括“细姨”的深处在内。    
    ⊙李敖•;《李敖对话录》    
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    我说中国的男人都有二奶情结,你一定要相信……这不,老爸李敖都开始研究“细姨学”了……    
    又贴:    
    有人十年不搞自己的老婆,却十年偷搞别人的老婆;有人十年不搞自己的老婆,却愿为射杀奸夫坐牢十年。    
    ⊙李敖•;《李语录》    
    跟贴:    
    小心如此霸“道”的男人,这种男人最爱“包二奶”……    
    再贴:    
    什么叫“退让恶路”?退让恶路是好人或以好人自许的人,用消极而退缩的办法,自承斗恶人不过,最后下台鞠躬,关门叹气,听任坏蛋们昏天黑地地乱搞。最后如张伯苓先生所说的:“这个年头儿,就是因为‘坏人都在台上唱戏,好人蹲在屋里叹气’,才愈来愈糟糕!”    
    ⊙李敖•;《上下古今谈》    
    跟贴:    
    这年头“二奶都在台上唱戏,大奶蹲在屋里叹气”……


李文笑熬男人之情感第13节 男人的丑妻

    回到大陆才听到这里有这样的俗语:丑妻近地家中宝。说丑妻是多少钱都买不到的。我的中文不太好,我能听懂“丑妻”,却不知“近地”,曾就此事请教过多人,有人告诉我“近地”是单位离家近的意思。我不想讨论“近地”,却想讨论一下“丑妻”。仔细想想,有多少男人愿意娶一个丑妻呢?    
    有句俗语说:“美妇人多能使男子流眼泪,娶美妻未必是福!”,科学也证明,男子选丑女做妻要比选美女做妻长寿。可是反过来,有几个人真正愿意娶丑女为妻?    
    以美女做妻几乎是所有男人的想法。我们要讨论的美女主要是指那种拥有天使的容貌与魔鬼身材的美女,就是说这个女人一半是天使,一半是魔鬼。丈夫以这样的美女为妻是难免要放纵的,而放纵则难免要影响健康。另外,美女还常常引起别的男人的兴趣和追求,这当然更增加了丈夫的烦恼。于是丈夫就每每失眠,并加速了衰老。英国俗语说:“狮子决不如描画的那样凶。”我再加一句话:“女人决不像打扮的那么美。”    
    依照这样的逻辑,丈夫娶美女为妻起码是有风险的。    
    历史上众多的智者似乎到看到了这种风险,所以都以丑妻为宝。    
    诸葛亮这位智者娶了一位丑女。这位千金头发焦黄,脸色灰暗,不过倒有一点学问。诸葛亮是“卧龙”,足以选美女为妻,但他却娶了一位丑女,遂遭到耻笑,虽然智者自有超常之处,可惜他还是不能长寿。    
    胡适先生是要品貌有品貌,要才学有才学,要风度有风度。然而其妻却很是肥胖型,个子也矮,虽然会烧饭但学问却不高,似乎属于一个丑女。家父李敖曾有诗为证。胡先生七十二岁而卒,应该是长寿的了。若以丑女做妻能使人长寿,胡先生是应验了的。    
    常言道“娶妻娶德,娶妾娶色”,这正应了拿破仑的那句话。拿破仑说:“美妇使眼中快乐,贤妇使心中快乐。”也就是说,男人有一个老婆是不够的,他若想快乐,就需要一个贤惠的女人来管家,主持大局;同时他又想要一个美丽而不需要贤惠的女子来陪他作乐。    
    同样的在现实社会中,你看到有外遇的男人,他所选的情人,多数是与妻子两样的,妻子贤惠其情人必放荡;妻子相貌平平其情人必端庄;假如妻子是学问丰富的,他所找的女人必是常识很低的;假如妻子是个高雅有气质的女人,他所缺失的就是轻狂的女人。同样的,如果他的妻子是属于后者,那他就会往相反方向去找另一类女人。    
    女人需要正确理解男人,男人有时候比女人还更口是心非,嘴里说要贤妻良母,心里却想着投怀送抱的风流型美女。要不然怎会有“入厨是主妇,出厅是贵妇,上床是荡妇”之说。    
    这不是男人下贱,也不是品味问题,而是男人对生活过于理想化。    
    我并不喜欢太帅的男孩子,太帅的男孩子都被女人宠坏,身上会有很多坏习惯。国外流行的一个笑话:男人希望和丑的女人做爱,因为丑女人的做爱技巧比较好,漂亮的女孩子在哪里都能找到男朋友,所以她们也就没有必要在某些方面提高技巧去讨男孩子的欢心。    
    大陆女孩子为了工作去整容,拍很多漂亮的照片争取工作的机会。但在国外履历表不能放任何照片,这牵涉到种族歧视等问题。    
    如今的社会价值观是越来越不同,每个时期都不太一样。很多男人因为社会、事业的压力,早早地结婚生子,一旦事业有成,就去找漂亮的小蜜,家中的丑妻也不管了,在我们的周围有许多这样的人。    
    老爸李敖周围美女很多,他眼中的美女一定要有古典美,像林黛玉。老爸李敖年纪大了,对美女的要求标准也不一样了,但NO。1就是腿一定要长,不像内地男人眼睛都盯着胸、屁股、脸。    
    李文结论    
    英国俗语说:“贤德之妻,是丈夫的皇冠。”皇冠本不易得,贤妇较皇冠尤不易得。男子多是不知足的动物,他需要一个“白天妻”,还需要一个“夜晚妾”,却不知道,丑妻也好,美妾也罢,真正的娶一贤德之妻,才是其最大的幸运。    
    发贴:    
    在中国传统的观念中,一个女人的路线,只是“贤妻良母”的路线。这是一条单行道,一条非常狭窄的单行道。夹在这条单行道两边的,是丈夫的拖鞋、子女的尿布、厨房的锅碗瓢盆、邻居的八舌七嘴。故中国的女性,只是男人的附属品,她的一切生老病死、富贫荣枯,都以丈夫的变化为函数。她自己,并没有真正的自己。    
    ⊙李敖•;《上下古今谈》    
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    老爸李敖是一个永远不会把丑妻领进家门的男人……因此他很累……    
    又贴:    
    诺亚开了方舟窗户,最早放出的动物,是一只乌鸦。足见乌鸦是最早为人类报讯的,乌鸦之言,不可不信。    
    ⊙李敖•;《君子爱人以色》    
    跟贴:    
    丑妻如乌鸦……虽不悦目,却是你的“报喜鸟”……    
    再贴:    
    理想才是美的,图片、幻想、精神恋才是永恒的美、永恒的喜悦,这种态度只凭借一点点现实就够了,一笑终生不能忘,一言终生永记之,这是多么美的男女关系!故吾之不复有为,势必矣。    
    ⊙李敖•;《大学后期日记》    
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    老爸李敖在为家有丑妻的男人开“药方”……


李文笑熬男人之情感第14节 男人的自由

    人类的本质是自由的活动。作为社会主角与家庭主角的男人在这方面尤为强烈。剥夺了他的自由,等于剥夺了他的生命,因而,这是他的最怕。    
    为了婚姻的幸福,女人常常勤奋而痴情地吐出情感之丝,将男人网在自己的世界里,像藤缠树那样不肯给他们半点活动的空间。但网来网去结果往往是适得其反。有句话说得好:“有一点事全告知女人的男子,多半是新结婚的!”可见,男人是如何的渴望自由尤其是已婚的男人。其实,只要给男人以足够的自由和信任,他们很容易就能和女人相处得亲密无间。    
    有人说女人的手段高明。她们要剥夺男人的自由,阻止男人有自己的生活方式都是在男人不知不觉中进行的。起先她们还只是问问你中午和谁一起吃饭,刚才到哪里去了,后来男人就会突然地发现,无论去哪儿都有她在身边,甚至有时她还会先告诉你周末怎么个消遣法!    
    结了婚的男人常有被女人监视的感觉,即使是在看书的时候,都感到女人在盯着他,这使他们难以忍受。有时候他们想去打打球也要事先打个腹稿才敢开口,生怕伤害到她。很快的,男人就步入了对过去的嗜好失去兴趣的阶段,而完全变得懒懒慵慵——生活就是早上去上班,下班便回到她身边。被“拥有”的最鲜明例子,就是整天有她的电话,经常被她盘问行踪,每一个决定都要根据她的意思,就像家里的老娘一样。    
    还有男人也会因为女人无限增加的“拥有之爱”,而开始毫无理由地对任何小事都感到内疚。例如女友和他出游的时候突然说:“你怎么没穿那件衬衫?”看她那副沮丧的样子,他很不忍心,于是立刻道歉,甚至回去换一件;假如问她咖啡里要不要放糖,她马上又伤心起来,好像她那么了解他,而他对她却那么不经心,连咖啡里放不放糖他都没有注意到。    
    一旦被“拥有”到了无法忍受的地步,男人便会不顾一切地逃避她了。女人是不会发现这些的,只要和他在一起一切就很完美。    
    可是有一天,他会发现自己被照顾得那么周到反而令他窒息,他想自己去选一条领带几乎都越来越不可能,只会觉得生活简直乏味极了。久而久

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