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第3节

1376-男人是不是东西-第3节

小说: 1376-男人是不是东西 字数: 每页4000字

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    李文结论    
    男人与其说征服别人,不如说是征服自己,他的每一步侵占与掠夺,归根结底都是为了满足他充满欲望的心。    
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    太太因服从而得到支配;丈夫因支配而沦为服从。    
    ⊙李敖•;《君子爱人以色》    
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    男女的征服其实是一个圆……夜晚男人征服女人,白天男人被女人征服……    
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    正因为被喊“万岁”变成一种大写意,所以,“呼‘万岁’舞,涕而称臣”,就成了一种典型马屁的象征。甚至有一种大臣什么话都不说,专门会喊“万岁”。明朝宪宗成化五年(一四六九),万安入阁。七年有彗星出现,大家说这是天心示警,告诉我们君臣之间太隔阂了,应该请皇帝见见我们,于是皇帝见了大臣。一个大臣刚讲完话,万安就磕头大喊“万岁”,表示要散会了,害得别人也没机会讲话。后来太监取笑大臣说,你们老怪皇上不见你们,见了你们又怎样?只会喊“万岁”!从此大家挖苦万安,叫他“万岁阁老”。    
    ⊙李敖•;《中国命研究》    
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    男人的征服欲变得越小,他喊万岁的嗓音也就变得越大!老爸李敖是一个从不喊万岁的男人,他是天下征服欲最强的男人……他的文章征服了万里河山,也征服了无数美女的芳心……


李文笑熬男人之情感第7节 男人爱打斗

    人性中有一种先天的攻击性力量,这种攻击性在男人那里表现得尤为明显。    
    男人如果把攻击的矛头指向女性,就不会被社会规则所认可,因此才有“好男不和女斗”的说法,你很少在大街上看到一个男人和女人打得头破血流的,倒不是说男人和女人之间不会产生矛盾,而是男人实在是没法和女人一般见识,这个道理,连阿Q都懂得。    
    男人和男人之间,就没有那样客气了,经常为了一句话,甚至一个眼神而大打出手。当然,在男人跟男人的交往中,如果直接进行攻击,那是一种低级的方式,往往会造成两败俱伤的结局,也是被现代文明社会所不齿的。可是,男人天性中的攻击性还没有磨灭,而且在很多时候需要表现出来,于是乎,男人的攻击性往往就用另外的柔和方式表现出来。    
    在男人们之间,我们经常可以看到的是某种变异的攻击性的表达。    
    古时的武士们,因为争一个女子,各拔随身的刀剑;现今的男子,为争一个女子,各抽银行的支票。古时的君子们,彼此见面鞠躬行礼;现今的两个好朋友很久没见面,见面就互相给几拳头,既是娱乐又是攻击,看他们的高兴劲儿,就知道攻击和被攻击都是男人的一种需要。然后是语言的,古时的男人们在一起,彼此恭谦,相互赞扬;如今一群男人在一起,相互讽刺、挖苦、嘲笑,无所不用其极,越“恶毒”还越热闹、越亲热。在社交场合,男人们比拼喝酒是最常见的娱乐性攻击的方式,被逼着喝酒的人明知道对方是想通过把自己灌醉来攻击自己,却就是翻不了脸,反而要赔着笑脸去斗智斗勇。男孩子从很小的时候开始,就会通过相互打斗取乐,互相斗殴时在地上滚来滚去的场景在小学校的操场上则司空见惯,不足为奇。越好的朋友之间打斗得就越多——既表达了必须表达的攻击性,又不伤和气、不撕破面子。    
    那么,男人爱打斗是什么原因造成的呢?首先,这是天生的本能。男人与女人相比,不仅身材高大、肌肉发达,而且男女两性激素睾丸酮的分泌水平也不同。比如男性和女性对激怒的反应是不一样的。同样一件事,即让一个男人愤慨不已(往往诱发他产生攻击性行为),却不会引起一个女人勃然大怒,女人的反应一般是焦躁不安,而不会做出什么出格的事情来。其次,孩子们往往模仿同性成年人而不是异性成年人。    
    在日常生活中,特别是在电视和电影中,所见的富于攻击性、爱打斗的男人往往多于女人。因此,男孩子总是模仿那些争雄斗狠的男子汉。按认识发展理论的逻辑来分析,随着儿童开始意识到自己的性别角色,女孩子逐渐懂得,如果自己富有攻击性,则会被大人所嫌弃,而男孩子却正好相反,男孩子调皮捣蛋往往会受到大人的褒扬。孩子们的行为观念在大人们的反应中得到强化。比如,对喜欢打闹的男孩子,大人们常喜滋滋地说:“哎,男孩子就是要像男孩子!”而对不肯示弱的女孩子,父母们却总是训斥“疯丫头!”其结果是:男孩子们由于顽皮好斗而受父母和老师们的惩罚远远多于女孩子。因此,男孩子们受到的惩罚极有可能使他们更富于攻击性。    
    男人爱打斗,尤其是北京男人特别牛,特别爱打斗。有时一大群人打斗,连警察来了都分不开。上海男人却很胆小,碰上有人骂街、骂粗,很少有上海男人敢上前理论。    
    李文结论    
    男人与男人之间,使用的往往是最原始的、最有悖文明的手段来进行沟通和交涉,用“讽刺”进行沟通、用拳头进行交涉,却于不知不觉间,混入了专属女人的“戏台”。    
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    凡是来骚扰我的,是狗就找主人,是和尚就找庙。做主人的、做庙的,别想藏在身后,我一定把他们揪出来打。    
    ⊙李敖•;《李敖对话录》    
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    为你鼓掌!男人——李敖!    
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    美国绰号“黑色轰炸机”(BrowmBomber)的重量级拳王乔•;路易斯(JoeLouis),从一九三七年到一九四九年,独霸拳坛十二年。他临退出江湖前,到台湾做过一次表演赛,美中不足的是,在众目睽睽之下,竟然没有可堪一击的对手能配他一战,他在台上,表情只是一片索寞。一个不量力的美国军官颇有拳名,上台跟乔•;路易斯比划,可是拳未伸出,人已被撂倒,乔•;路易斯表情继续索寞——他索寞,因为在这个岛上,没有真正可堪一击的“敌人”。乔•;路易斯来时,我正念中学,看到报上对他的描写,我茫然,一直难忘;可是多年以后,当我在文坛上独霸之余,我想到乔•;路易斯,却又恍然若有所悟。乔•;路易斯在美国,有一次与朋友们外出,途遇有眼不识泰山的小子们寻衅,小子们打过来,朋友们打过去,但是大家交手,乔•;路易斯本人,只是闪躲而已。朋友们大叫老乔你怎么不打,乔•;路易斯说:“我这一拳多值钱啊!怎么可以用来打这些小子们。”乔•;路易斯说这话的时候,也可想到他的索寞。——上台的“敌人”固然不堪一击;台下的小子们,他也不屑一揍啊!我在台湾文海称雄,有一点对乔•;路易斯自愧不如的是,我有时要在对方太不入流的时候,为了开道过路,也会挥拳施教,“打这些小子们”。    
    ⊙李敖•;《李敖快意恩仇录》    
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    为你骄傲!李敖——男人!


李文笑熬男人之情感第8节 男人不回家

    最近,在大陆常会听到这样一段顺口溜:下班就回家的男人是穷鬼;晚上九点回家的男人是酒鬼;十二点回家的男人是色鬼;凌晨两点回家的男人是赌鬼;整夜不回家的男人是活闹鬼。    
    男人不回家或者晚回家,已经不再是偶然现象。在这些不回家的男人中,已婚男人占了很大一部分。    
    男人为什么不爱回家?    
    面对生存的压力和对幸福生活的憧憬,男人承担的东西越来越多,在爱情之外尚有政治、经济、艺术、交际……广大的天地要驰骋,于是忙完了白天忙夜晚。男人不爱回家,很大程度上与他们承担的社会角色有关。在社会中男人是主角,男人一生的重心也都放在了社会上,家庭只是男人休养生息的地方,精神与情绪调整好了之后,还会重回社会中来搏击。    
    晚上该回家却不急于回家,是男人潜意识里对社会的某种依恋,哪怕只是同事之间打打牌,也是这种依恋的淡淡抒发。    
    许多下了班的男人,宁肯多在公司逗留,或是找三两知己小酌,也不愿意回到家里。不回家的男人各有各自的理由,不回家的男人都会有一个共同的特征,就是对家有一种厌倦或是恐惧感。    
    无论是厌倦还是恐惧,男人都不会说出来,他们只是用一种不回家的方式来抗争,还会编出各种各样的借口。理智上女人知道男人们要在外面有应酬有交际,这样才利于男人事业的发展,所以如果一个男人每天晚上都在家里呆着,女人就会认为这个男人没有交际、没有朋友、没有本事。    
    很多男人都喜欢应酬并且善于应酬,其实很多时候应酬是个体面的幌子,在这个体面的幌子下,许多暧昧的勾当都被遮遮掩掩,而且顺理成章。男人能把许多荒唐事做得滴水不漏,几乎不留蛛丝马迹。他们游弋于风月,乐此不疲,然后在愤愤不平的女人面前做无辜和委屈状,说他真的很厌恶应酬,但人在江湖身不由己,谁让我是大男人呢?可谁知道他心里正想的是:明天去哪个地方泡美眉呢?    
    男人向往并追求婚外恋、艳遇、一夜情的惊险刺激,开始还遵守着“外面彩旗飘飘,家中红旗不倒”的游戏规则,但是这种游戏就好像吸食大麻,一旦上瘾,欲罢不能。在纵情于声色和肉体的享受时,男人应该担负的道德和责任,已经抛于九霄云外,厌旧乃至抛旧,不过只是个时间问题。故此,当男人不回家逐渐成为一种习惯时,这其中必然有些事情木已成舟,女人若想唤回,着实需要花些功夫。    
    国外的女人很害怕老公来中国工作。因为大陆已变成了花花世界,盛产三陪女郎……大陆人谈生意喜欢去声色场所,把三陪女郎夹在中间谈……这在国外是少有的,国外人加班都是在公司里忙,中国人加班都是在酒桌上、歌厅里忙……    
    假如我的男朋友整天泡在外面不回家,美其名“忙事业”,并说这是中国的国情。我是绝不会跟他讲什么国情不国情,偶尔还OK,我个人认为是男人就要去“忙事业”的“传统”国情没必要保留。事业固然重要,可家庭小孩才是你生活的重心。老爸李敖每天都会准时回家吃晚饭……在这点上他是一个好男人。    
    李文结论    
    男子全怕张牙舞爪的老虎,不怕涂脂抹粉的老虎;见了兽中之虎,避之惟恐不速,见了人中之虎,亲之惟恐不近!家纵是男人“脚”的客栈,然这其中必涉及到女人,倘女人能使她们的男人归心似箭,那她的言行绝对可以作为典范,成为后世“怨妻”效仿的榜样。    
    发贴:    
    我的爱心不比耶稣少啊!不然你以为我每天干的是什么?如果不是爱心,那我每天所忙何来?    
    ⊙李敖•;《李敖对话录》    
    又贴:    
    我跟耶稣有两点是相同的,第一、我们都是先知。第二、我们在受审时,一句话都不讲,对官方起诉的罪名,不屑一答。两人不同的有很多。第一、耶稣没有受过理智的训练,他很多对事的看法,都是走火入魔式的、教棍式的。第二、耶稣有十二个门徒,我只有自己。第三、耶稣让妓女给他洗脚,我自己洗脚。第四、耶稣上十字架前,只受过鞭刑。那时没有电,所以没有电刑,医学也不发达,所以刑求时,也没让他吃药丸,也没有内科医生在旁伺候——使你肉体被刑求到最大痛苦,但不会致死。    
    ⊙李敖•;《李敖对话录》    
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    康德一辈子也没离开过他家方圆八十里地,可是他是大思想家,而且他还教世界地理。教世界地理我也行,我在家卧游已久。段数高的人不受时空的限制,他可以间接从书本上的知识做研判和推断。譬如考古学家凭一块死马的骨头,就可以描述出一个天马行空的局面,不需要完全靠实际的接触。    
    ⊙李敖•;《李敖对话录》    
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    老爸李敖的确与耶稣老人家有许多相同之处,都是爱人之心天下闻名……不同的是耶稣不回家,老爸常在家。二人干的都是一样的“力气活”——“布道”……    
    再贴:    
    有大成就的人并不是能孤独就算完了,还要看看孤独中能做些什么生命所寄的事(大事,第一等的事)?    
    ⊙李敖•;《孤独伴此生》    
    跟贴:    
    男人不要以为不回家就能干大事,还要看你“能做些什么生命所寄的事”?


李文笑熬男人之情感第9节 男人是女人的学生

    

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