1376-男人是不是东西-第3节

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　　　　李文结论　　　　
　　　　男人与其说征服别人，不如说是征服自己，他的每一步侵占与掠夺，归根结底都是为了满足他充满欲望的心。　　　　
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　　　　太太因服从而得到支配；丈夫因支配而沦为服从。　　　　
　　　　⊙李敖•；《君子爱人以色》　　　　
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　　　　男女的征服其实是一个圆……夜晚男人征服女人，白天男人被女人征服……　　　　
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　　　　正因为被喊“万岁”变成一种大写意，所以，“呼‘万岁’舞，涕而称臣”，就成了一种典型马屁的象征。甚至有一种大臣什么话都不说，专门会喊“万岁”。明朝宪宗成化五年（一四六九），万安入阁。七年有彗星出现，大家说这是天心示警，告诉我们君臣之间太隔阂了，应该请皇帝见见我们，于是皇帝见了大臣。一个大臣刚讲完话，万安就磕头大喊“万岁”，表示要散会了，害得别人也没机会讲话。后来太监取笑大臣说，你们老怪皇上不见你们，见了你们又怎样？只会喊“万岁”！从此大家挖苦万安，叫他“万岁阁老”。　　　　
　　　　⊙李敖•；《中国命研究》　　　　
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　　　　男人的征服欲变得越小，他喊万岁的嗓音也就变得越大！老爸李敖是一个从不喊万岁的男人，他是天下征服欲最强的男人……他的文章征服了万里河山，也征服了无数美女的芳心……


李文笑熬男人之情感第7节　男人爱打斗

　　　　人性中有一种先天的攻击性力量，这种攻击性在男人那里表现得尤为明显。　　　　
　　　　男人如果把攻击的矛头指向女性，就不会被社会规则所认可，因此才有“好男不和女斗”的说法，你很少在大街上看到一个男人和女人打得头破血流的，倒不是说男人和女人之间不会产生矛盾，而是男人实在是没法和女人一般见识，这个道理，连阿Q都懂得。　　　　
　　　　男人和男人之间，就没有那样客气了，经常为了一句话，甚至一个眼神而大打出手。当然，在男人跟男人的交往中，如果直接进行攻击，那是一种低级的方式，往往会造成两败俱伤的结局，也是被现代文明社会所不齿的。可是，男人天性中的攻击性还没有磨灭，而且在很多时候需要表现出来，于是乎，男人的攻击性往往就用另外的柔和方式表现出来。　　　　
　　　　在男人们之间，我们经常可以看到的是某种变异的攻击性的表达。　　　　
　　　　古时的武士们，因为争一个女子，各拔随身的刀剑；现今的男子，为争一个女子，各抽银行的支票。古时的君子们，彼此见面鞠躬行礼；现今的两个好朋友很久没见面，见面就互相给几拳头，既是娱乐又是攻击，看他们的高兴劲儿，就知道攻击和被攻击都是男人的一种需要。然后是语言的，古时的男人们在一起，彼此恭谦，相互赞扬；如今一群男人在一起，相互讽刺、挖苦、嘲笑，无所不用其极，越“恶毒”还越热闹、越亲热。在社交场合，男人们比拼喝酒是最常见的娱乐性攻击的方式，被逼着喝酒的人明知道对方是想通过把自己灌醉来攻击自己，却就是翻不了脸，反而要赔着笑脸去斗智斗勇。男孩子从很小的时候开始，就会通过相互打斗取乐，互相斗殴时在地上滚来滚去的场景在小学校的操场上则司空见惯，不足为奇。越好的朋友之间打斗得就越多——既表达了必须表达的攻击性，又不伤和气、不撕破面子。　　　　
　　　　那么，男人爱打斗是什么原因造成的呢？首先，这是天生的本能。男人与女人相比，不仅身材高大、肌肉发达，而且男女两性激素睾丸酮的分泌水平也不同。比如男性和女性对激怒的反应是不一样的。同样一件事，即让一个男人愤慨不已（往往诱发他产生攻击性行为），却不会引起一个女人勃然大怒，女人的反应一般是焦躁不安，而不会做出什么出格的事情来。其次，孩子们往往模仿同性成年人而不是异性成年人。　　　　
　　　　在日常生活中，特别是在电视和电影中，所见的富于攻击性、爱打斗的男人往往多于女人。因此，男孩子总是模仿那些争雄斗狠的男子汉。按认识发展理论的逻辑来分析，随着儿童开始意识到自己的性别角色，女孩子逐渐懂得，如果自己富有攻击性，则会被大人所嫌弃，而男孩子却正好相反，男孩子调皮捣蛋往往会受到大人的褒扬。孩子们的行为观念在大人们的反应中得到强化。比如，对喜欢打闹的男孩子，大人们常喜滋滋地说：“哎，男孩子就是要像男孩子！”而对不肯示弱的女孩子，父母们却总是训斥“疯丫头！”其结果是：男孩子们由于顽皮好斗而受父母和老师们的惩罚远远多于女孩子。因此，男孩子们受到的惩罚极有可能使他们更富于攻击性。　　　　
　　　　男人爱打斗，尤其是北京男人特别牛，特别爱打斗。有时一大群人打斗，连警察来了都分不开。上海男人却很胆小，碰上有人骂街、骂粗，很少有上海男人敢上前理论。　　　　
　　　　李文结论　　　　
　　　　男人与男人之间，使用的往往是最原始的、最有悖文明的手段来进行沟通和交涉，用“讽刺”进行沟通、用拳头进行交涉，却于不知不觉间，混入了专属女人的“戏台”。　　　　
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　　　　凡是来骚扰我的，是狗就找主人，是和尚就找庙。做主人的、做庙的，别想藏在身后，我一定把他们揪出来打。　　　　
　　　　⊙李敖•；《李敖对话录》　　　　
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　　　　为你鼓掌！男人——李敖！　　　　
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　　　　美国绰号“黑色轰炸机”（BrowmBomber）的重量级拳王乔•；路易斯（JoeLouis），从一九三七年到一九四九年，独霸拳坛十二年。他临退出江湖前，到台湾做过一次表演赛，美中不足的是，在众目睽睽之下，竟然没有可堪一击的对手能配他一战，他在台上，表情只是一片索寞。一个不量力的美国军官颇有拳名，上台跟乔•；路易斯比划，可是拳未伸出，人已被撂倒，乔•；路易斯表情继续索寞——他索寞，因为在这个岛上，没有真正可堪一击的“敌人”。乔•；路易斯来时，我正念中学，看到报上对他的描写，我茫然，一直难忘；可是多年以后，当我在文坛上独霸之余，我想到乔•；路易斯，却又恍然若有所悟。乔•；路易斯在美国，有一次与朋友们外出，途遇有眼不识泰山的小子们寻衅，小子们打过来，朋友们打过去，但是大家交手，乔•；路易斯本人，只是闪躲而已。朋友们大叫老乔你怎么不打，乔•；路易斯说：“我这一拳多值钱啊！怎么可以用来打这些小子们。”乔•；路易斯说这话的时候，也可想到他的索寞。——上台的“敌人”固然不堪一击；台下的小子们，他也不屑一揍啊！我在台湾文海称雄，有一点对乔•；路易斯自愧不如的是，我有时要在对方太不入流的时候，为了开道过路，也会挥拳施教，“打这些小子们”。　　　　
　　　　⊙李敖•；《李敖快意恩仇录》　　　　
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　　　　为你骄傲！李敖——男人！


李文笑熬男人之情感第8节　男人不回家

　　　　最近，在大陆常会听到这样一段顺口溜：下班就回家的男人是穷鬼；晚上九点回家的男人是酒鬼；十二点回家的男人是色鬼；凌晨两点回家的男人是赌鬼；整夜不回家的男人是活闹鬼。　　　　
　　　　男人不回家或者晚回家，已经不再是偶然现象。在这些不回家的男人中，已婚男人占了很大一部分。　　　　
　　　　男人为什么不爱回家？　　　　
　　　　面对生存的压力和对幸福生活的憧憬，男人承担的东西越来越多，在爱情之外尚有政治、经济、艺术、交际……广大的天地要驰骋，于是忙完了白天忙夜晚。男人不爱回家，很大程度上与他们承担的社会角色有关。在社会中男人是主角，男人一生的重心也都放在了社会上，家庭只是男人休养生息的地方，精神与情绪调整好了之后，还会重回社会中来搏击。　　　　
　　　　晚上该回家却不急于回家，是男人潜意识里对社会的某种依恋，哪怕只是同事之间打打牌，也是这种依恋的淡淡抒发。　　　　
　　　　许多下了班的男人，宁肯多在公司逗留，或是找三两知己小酌，也不愿意回到家里。不回家的男人各有各自的理由，不回家的男人都会有一个共同的特征，就是对家有一种厌倦或是恐惧感。　　　　
　　　　无论是厌倦还是恐惧，男人都不会说出来，他们只是用一种不回家的方式来抗争，还会编出各种各样的借口。理智上女人知道男人们要在外面有应酬有交际，这样才利于男人事业的发展，所以如果一个男人每天晚上都在家里呆着，女人就会认为这个男人没有交际、没有朋友、没有本事。　　　　
　　　　很多男人都喜欢应酬并且善于应酬，其实很多时候应酬是个体面的幌子，在这个体面的幌子下，许多暧昧的勾当都被遮遮掩掩，而且顺理成章。男人能把许多荒唐事做得滴水不漏，几乎不留蛛丝马迹。他们游弋于风月，乐此不疲，然后在愤愤不平的女人面前做无辜和委屈状，说他真的很厌恶应酬，但人在江湖身不由己，谁让我是大男人呢？可谁知道他心里正想的是：明天去哪个地方泡美眉呢？　　　　
　　　　男人向往并追求婚外恋、艳遇、一夜情的惊险刺激，开始还遵守着“外面彩旗飘飘，家中红旗不倒”的游戏规则，但是这种游戏就好像吸食大麻，一旦上瘾，欲罢不能。在纵情于声色和肉体的享受时，男人应该担负的道德和责任，已经抛于九霄云外，厌旧乃至抛旧，不过只是个时间问题。故此，当男人不回家逐渐成为一种习惯时，这其中必然有些事情木已成舟，女人若想唤回，着实需要花些功夫。　　　　
　　　　国外的女人很害怕老公来中国工作。因为大陆已变成了花花世界，盛产三陪女郎……大陆人谈生意喜欢去声色场所，把三陪女郎夹在中间谈……这在国外是少有的，国外人加班都是在公司里忙，中国人加班都是在酒桌上、歌厅里忙……　　　　
　　　　假如我的男朋友整天泡在外面不回家，美其名“忙事业”，并说这是中国的国情。我是绝不会跟他讲什么国情不国情，偶尔还OK，我个人认为是男人就要去“忙事业”的“传统”国情没必要保留。事业固然重要，可家庭小孩才是你生活的重心。老爸李敖每天都会准时回家吃晚饭……在这点上他是一个好男人。　　　　
　　　　李文结论　　　　
　　　　男子全怕张牙舞爪的老虎，不怕涂脂抹粉的老虎；见了兽中之虎，避之惟恐不速，见了人中之虎，亲之惟恐不近！家纵是男人“脚”的客栈，然这其中必涉及到女人，倘女人能使她们的男人归心似箭，那她的言行绝对可以作为典范，成为后世“怨妻”效仿的榜样。　　　　
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　　　　我的爱心不比耶稣少啊！不然你以为我每天干的是什么？如果不是爱心，那我每天所忙何来？　　　　
　　　　⊙李敖•；《李敖对话录》　　　　
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　　　　我跟耶稣有两点是相同的，第一、我们都是先知。第二、我们在受审时，一句话都不讲，对官方起诉的罪名，不屑一答。两人不同的有很多。第一、耶稣没有受过理智的训练，他很多对事的看法，都是走火入魔式的、教棍式的。第二、耶稣有十二个门徒，我只有自己。第三、耶稣让妓女给他洗脚，我自己洗脚。第四、耶稣上十字架前，只受过鞭刑。那时没有电，所以没有电刑，医学也不发达，所以刑求时，也没让他吃药丸，也没有内科医生在旁伺候——使你肉体被刑求到最大痛苦，但不会致死。　　　　
　　　　⊙李敖•；《李敖对话录》　　　　
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　　　　康德一辈子也没离开过他家方圆八十里地，可是他是大思想家，而且他还教世界地理。教世界地理我也行，我在家卧游已久。段数高的人不受时空的限制，他可以间接从书本上的知识做研判和推断。譬如考古学家凭一块死马的骨头，就可以描述出一个天马行空的局面，不需要完全靠实际的接触。　　　　
　　　　⊙李敖•；《李敖对话录》　　　　
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　　　　老爸李敖的确与耶稣老人家有许多相同之处，都是爱人之心天下闻名……不同的是耶稣不回家，老爸常在家。二人干的都是一样的“力气活”——“布道”……　　　　
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　　　　有大成就的人并不是能孤独就算完了，还要看看孤独中能做些什么生命所寄的事（大事，第一等的事）？　　　　
　　　　⊙李敖•；《孤独伴此生》　　　　
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　　　　男人不要以为不回家就能干大事，还要看你“能做些什么生命所寄的事”？


李文笑熬男人之情感第9节　男人是女人的学生