创世记-第23节
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英阿尔玛－塔德玛（１８３６—１９１２）：《宰相约瑟》。
样的绝代佳人被法老接进去过（见前文《夏甲》）；那些走沙漠的商人连个太监都攀不上呢。我的意思，是怕他们把弟弟卖在青楼里了！众人一听，都焦躁起来。赶紧打听了城中妓院的所在，待明月初上，即去那里查访。不想才看了一处青楼出来，就被差役火把团团围住，说是奉宰相之命拿下这一干希伯来探子。解到相府，只见公堂灯火通明，宰相高坐堂上，侍从鸦雀无声。犹大忙示意大家跪下，高声叫屈：大人明鉴，这是误会呀！仆人们是十兄弟，从迦南来买粮，是本分人哪！他们没认出约瑟：埃及宰相之威，谁敢抬头细看？再说约瑟的面容也变了，他们记忆中的弟弟，还是当年扔在枯井里那个唇上无毛的少年。约瑟看哥哥们俯伏在地，想起从前梦中麦捆下拜的预兆（见前文《高山》），不禁感慨万端：这一切都是上帝早已安排了的（圣艾福兰《创世记评注》37：7）！但不知父亲是否健在？便厉声喝道：住嘴！明明是乔装灾民的探子，来我国刺探虚实（‘erwath，本义裸身、羞处）；不然怎会鬼鬼祟祟潜入青楼问这问那？而且长相也不似兄弟！哥哥们慌了，把购粮寻弟的原委合盘端出：仆人家本是兄弟十二人；相貌有别，因为是父亲的四位夫人所生。现在父亲年迈，不便行走，留下小弟陪他。另有一个弟弟失踪多年了，父亲思念成疾，要我们来贵国寻找。我们四处打听不到他的消息，怀疑被卖在青楼了，才去那里查访的。约瑟听了，悲喜交加；喜的是父亲仍然健在，悲的是哥哥们还不认错。便挥手退堂，命将希伯来探子押下听候发落。吕便等提心吊胆熬到第三天，差役才来提堂。宰相怒气未消：你等说的实在离奇，但我念在你们老父的面上，姑且放一马：只扣你们当中的一个作人质，其余九个释放回家，把你们讲的那个小弟带来见我，证明没有撒谎；否则休怪我不客气！
哥哥们只好跪下谢恩，站起来却又互相小声埋怨：准是遭报应了，当初不该害了约瑟弟弟，现在受这个罪！吕便尤其痛心：那天我怎么说的？你们不听，才有今日！他们不知道，宰相脚下那通事的翻译纯是做样子的。约瑟听见哥哥们后悔，心中恻然，拂袖而起，退入后堂定了定神。回到案前，喝令将西缅绑了锁进大牢；官仓立刻出粮，关口为希伯来人放行。九个人垂头丧气回到旅店，发现粮草已经送来，一袋袋都放在驮篮里了，毛驴也喂得饱饱的，不胜惊讶。将驮篮放上驴背，便动身上路。傍晚宿营，老三利未照例先喂驴再吃饭（《巴比伦大藏/祈福篇》40a）。解开布袋去拿草料，却见布袋里一包银子，不多不少，正是交给官仓的粮款！忙喊兄弟们过来。大家看了，面面相觑：糟糕，这下子埃及人要把我们当贼看了！上帝呀，这究竟是怎么回事？可是他们不敢回去还钱，怕有口难辩，反而误了家中老小的性命。回到迦南，老远就有人报信。小弟扶着父亲颤巍巍迎出帐篷来，却不见西缅。吕便把事情经过汇报了，雅各哭道：你们干的好事！约瑟叫野兽吃了不算，又让埃及人扣下老二，还要把小弟也交出去。你们干脆收拾我这把老骨头，扔阴间算了！众人默默无言，卸了驮篮。女人们便开始分粮。突然一声惊叫，粮袋里舀出了银子！而且马上发现，每只布袋里都放了“退回”的粮款。雅各气得浑身发抖：搞什么名堂？埃及人会白送我们粮食？不行，本雅明不能去埃及。去了就像约瑟、西缅一样，回不来了！迦南的灾荒望不到尽头，雅各家的三餐又没了着落。犹大提出再去购粮，带上小弟。“因为宰相警告过，不把小弟带来，一粒麦也休想！”但雅各两眼一闭，根本不愿意听；谁说，他就骂谁。末了，孙儿们饿哭了，围着妈妈要吃的。雅各也病倒了，躺在床上喃喃祷告：主啊，我一生虔信，为什么还这样折磨？犹大劝道：还是让小弟去吧！ 他不去宰相不会开恩；去了，或许会遇上麻烦，或许不会——
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第二部分第61章 创世记
那宰相人人都说他爱民如子、体恤困苦，他还专门问起您的身体健康呢。我们害怕，是因为交了的粮款回来布袋里了，觉得蹊跷。但小弟如果不去，营地上这百十来口人就只有等死的份了。爸爸，您不能老想着将来说不准的事情，不管眼前的灾祸哇（菲罗《论约瑟》32）！犹大还向父亲立誓，以自己今生后世在上帝眼中的赎罪之身担保，本雅明安全回家。雅各这才同意了。挣扎着坐起，把本雅明叫来，托付给了犹大。又精选一份土产，无非树胶香料蜂蜜杏仁开心果（botnim）之类，作敬献宰相的礼品（《创世记》43：11）。要儿子们带上双倍的银子（因为灾荒日久，谷价益贵），并记得归还上次的粮款。反复叮咛了才重新躺下，听着远去的吆喝声，心里不住为儿子们祈祷。众兄弟餐风宿露，不必细表。来到埃及王城，即直奔相府求见宰相。门开了，出来一位管家，扫视一眼，道：是上回来过的希伯来客人吧，宰相爷料定你们今天抵达，果然不差！吕便上前施礼问安：老爷，有一事请勿怪罪！上次买粮，我们回家解开布袋才发现，交给官仓的粮款不知怎的都在布袋里。现在我们特来归还那笔银子，外加新的粮款，烦请老爷收下。管家笑道：各位放心，不用害怕，上次的粮款是我收的。至于布袋里那些银子，该是你们的上帝降恩赏赐的吧！说完，命人把西缅领来。兄弟们本来担心二哥在大牢里受苦，不料他长胖了一圈，说一直住在相府，招待十分周详。众人喜出望外。管家领他们进到厢房，唤人给他们打水洗脚、喂驴。让他们歇一会儿，宰相爷下朝回府要设宴接见。中午听得一声“宰相有请”，哥哥们即拉着小弟，到宴会厅献上雅各准备的礼物，拜倒在地，一如当年约瑟梦中那十一颗列队致礼的星星（布伯版《谭忽玛串解》1：198）。约瑟道：上回你们说起令尊，他老人家可好？哥哥们回答：大人的仆人、我们的父亲向大人问安！说着，又一齐跪下。约瑟一眼就认出了犹大身边的小弟：他已是英俊的青年了，脸上分明印着母亲慈祥的面容！约瑟鼻子一酸，眼睛就模糊了。忙起身出去，入内室哭了一场——
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“此时心中炽烈的燃煤，只有眼泪能够浇灭”（《光明经》1：202b）——
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哭罢，洗了脸，回到宴会厅吩咐下人：上菜！约瑟自己坐一席，哥哥们坐一席；陪宴的埃及侍从另摆一席，因为他们和希伯来人的饮食禁忌与礼数不同。约瑟想让小弟挨近自己，但又不愿暴露身份，就拿起一只酒杯假装占卜，指着犹大道：原以为他是老大，因为他领头说话。但敲了这银杯才知道，他只是话多，并非长子。于是命吕便坐了上首。再敲一下酒杯，指着西缅道：他是老二，坐在大哥下面吧！就这样，约瑟让哥哥们按齿序一一坐了，还说出他们是否同母所生。轮到本雅明，道：小弟幼年丧母，有个同母哥哥，失踪多年了；巧得很，我也有个失散多年的同母弟弟，家母亦已逝世。就让小弟挨着我坐吧！哥哥们你看我、我看你，惊讶得说不出话来。约瑟令将自己桌上的菜肴分给哥哥们吃，但自己那一份让与小弟。阿思娜夫人和两个儿子见了，也吩咐把自己的一份端去给本雅明。于是本雅明面前堆了五份菜肴，倍受照顾，哥哥们不知是何道理（《创世记》43：34）。次日早晨起来，众兄弟见粮袋圆鼓鼓的都装满了，便高高兴兴赶着毛驴上路。出城不远，忽听背后有人叫唤，却是相府的管家。赶到跟前，说宰相爷占卜用的银杯不见了，要查一查。众人大惊。犹大道：老爷这话什么意思？仆人们上次在粮袋里舀出了别人放的银子都不敢取用，怎么会以怨报德盗窃相府？老爷如果发现我们当中谁藏了那只酒杯，就处死他好了，我们其余人甘愿负罪为奴！管家便要众人把驮篮卸下，解开粮袋，从吕便开始，挨个搜查。搜到本雅明，在他的粮袋里起出了那只银杯。哥哥们目瞪口呆，继而哭的哭、骂的骂，撕裂衣裳，牵了毛驴，跟管家回到相府。公堂肃穆，哥哥们低头进来，伏地请罪。约瑟厉声喝问：蠢人干蠢事！你们忘了，埃及宰相会占星神算？犹大回答：人赃俱在，我们喊冤叫屈也没用了；是上帝办了仆人们的罪，欠他的债不能不还哪（《太初集解》92：9）！请大人从速发落，将我们跟那个粮袋里搜出酒杯的一道锁了，赶去做奴隶吧！约瑟冷笑道：这倒不必。一人做事一人当，我只要你们的小弟，其余人可起来回家，如实报告你们的父亲，就说本雅明偷了宰相的银杯，是全家的羞辱，罪有应得！犹大不肯起来，恳求道：大人息怒！仆人们知罪了。但小弟是我们老父最宝贝的幼子；要不是营地断粮，小孙儿一个个都病倒了，加之仆人立了大誓担保小弟平安，他老人家是无论如何也舍不得让小弟来埃及的。所以伏望大人开恩，允许仆人代小弟受过，给大人为奴；让这孩子跟哥哥们一起回家，免得老人家再遭不幸。他已经失去了爱子约瑟，再夺走他的本雅明，他就活不成了！其实，那粮款和银杯都是约瑟让管家放在口袋里的，为的是试探哥哥们的真实想法，看他们是否还心存嫉恨，会不会悔过，能不能孝敬父亲、爱护小弟（《五十禧年书》42：25）。现在哥哥们都不愿抛下小弟，犹大又这样诚实勇敢，约瑟就再也克制不住自己的感情了（《创世记》45：1以下）——
第二部分第62章 创世记
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“都给我出去！”他对侍从们大叫。所以约瑟向哥哥们公布真实身份的时候，没有外人在场。但他放声大哭，侍从们都听见了，消息传到法老的王宫。“我是约瑟”……他请哥哥们近前，待他们战战兢兢走近了，才接着说：我就是你们的兄弟，你们卖到埃及去的那个约瑟！不过你们千万不要再为这件事苦恼、责备自己了。是上帝为拯救全家人的性命，差遣我先来此地的。这次大饥荒到现在不
法多雷（１８３２—１８８３）：《兄弟相认》。黑白。过两年，还有五年既不能耕种也没有收成。上帝让我先走一步，就是要保全你们的性命，让你们在大地上繁衍后代。所以派我来的不是你们，是上帝；是他立我做了法老的亚父和管家，并整个埃及的宰相！国君尊宰相为“亚父”，是古代近东的习俗（见七十士本《以斯帖记》31：3f）。就这样，“虔诚者”约瑟遵从耶和华的诫命，对害过他的哥哥们不记恨也不报复（《利未记》19：17），心中了无芥蒂。他要他们赶快回迦南，把父亲和家人连同牛羊财产通通接来埃及避灾。
说完，他和本雅明抱头痛哭，然后又流着热泪，拥抱亲吻了每一个哥哥。法老在王宫里闻报宰相兄弟团圆，大喜，立即下诏邀请雅各阖家迁居埃及，并赏赐肥沃草场供其放牧。众大臣纷纷祝贺送礼。约瑟依照法老的指示为哥哥们备好车辆和干粮，又送每人一套新衣（本雅明另加四套及三百块银子）。他还给父亲送去十对毛驴：公驴满载埃及土产，母驴驮着专供雅各在路上享用的各色食品。临别，又嘱咐哥哥们：路上莫为小事斗气，别忘了你们接父亲的重任！“七载哀牢，奴局十二”。“奴局”是哈尼族传统古歌的通称，十二谓多，与月令物候的周而复始相合。内容有开天辟地、人兽起源、巫祝农医的知识和祖先南徙定居红河的历史等。歌中多警句格言，为山寨生活的伦理教导。我收集过一些，惜无暇研究。出国之后，玉山曾请人演唱录了磁带寄来，为我聊解乡愁，还题了这么一句，作相处七年的纪念——
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那时阿波已去世了。七年德佚名插图（约１４００）：《雅各举家迁埃及》。
记忆中，阿波总是乐于表演“奴局”的，虽然拜神属于“四旧”或“封建迷信”。那天在公社卫生所，老人也乘兴唱了两段；“歌颂新社会”，他用汉话解释。玉山说只能听懂一半；老辈的许多用语，年轻一代都隔膜了。支书喝了一碗蛇肉羹，干掉一漱口杯甘蔗酒便起身告辞，说今晚公社开会传达文件，不准迟到。“老师你那个约瑟的条件比我们好，他们可以走去外国买粮。可是边疆这里山高坡陡，群众思想落后，越南老挝那边也是一样……”嘟嘟囔囔去了。我听玉山摆了摆各处的灾情，也准备“开路”，回小学校继续念书。玉山道：金环蛇肉性热�
