影响世界的100次战争-第13节
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统治者到处对农民进行血腥镇压，到6月24日为止，残杀农民达2万多人。两个月后，直到贵族们唯恐没有人给他们收割庄稼，对农民所进行的血腥镇压才算停止。吉约姆·卡勒遭受酷刑后壮烈牺牲。扎克雷起义终于失败了，此后，巴黎市民的起义也以失败而告终。
扎克雷起义失败的主要原因，一方面是由于缺乏坚强的组织和明确的斗争纲领，另一方面则是由于没有得到可靠的同盟者。城市上层市民在利用农民起义达到自己的目的之后，立即背叛和出卖农民。城市贫民虽然支持起义，但力量薄弱，没有形成一个觉醒的社会阶层，不可能领导农民革命。起义者自身也有很大的局限，他们轻信敌人，不认识国王是封建统治的最高代表，甚至在自己的旗帜上还绘王徽百合花。作战上兵力分散，武器也不足。
尽管扎克雷起义最终失败了，但起义在法国历史上留下了不可磨灭的光辉一页。起义促使农民更迅速摆脱人身依附地位，唤醒了广大农民，提高了农民对封建主进行反剥削斗争的社会觉悟。起义削弱和动摇了封建主在法国北部广大地区的统治，丰富了法国人民同封建主进行武装斗争的经验。在此以后，这些经验又为欧洲其他反封建运动所吸取。
19 沃特·泰勒起义
“亚当耕种，夏娃纺织，谁是贵人？”
沃特·泰勒起义是14世纪英国爆发的最大一次农民反封建起义，也是当时整个西欧最大的一次农民起义。英国的封建化过程开始于公元7世纪，至11世纪末，英国的封建制度才最后确立起来。在封建制度下，主要的生产资料土地都掌握在以英国国王为首的大小封建领主手中。这些大小封建领主支配着英国封建社会的经济、政治和居民的全部生活。由于封建领主的残酷剥削，英国农民的处境十分悲惨。到14世纪，货币地租在英国农村逐步占了优势。多数农民为了交纳货币地租，不仅受封建领主的剥削，而且还受商人和高利贷者的勒索。货币地租的推行，把英国农村的广大农民推向更加贫困的深渊。
1348年英国黑死病（鼠疫）蔓延。城乡劳动力急剧减少，田地荒芜，物价上涨，封建领主面临劳动力缺乏和雇工不提高工资则拒绝受雇的威胁。以国王为代表的封建政权，从保护封建领主的利益出发，先后颁布了一系列劳工条例（法规），规定劳动群众必须接受黑死病流行以前的工资标准，违者监禁。封建国家的这种倒行逆施激起了劳动群众的无比愤怒。
1369年英法之间的百年战争再度爆发，法国在第二阶段战争中取得了重大的胜利。英国有增无减的苛捐杂税，加上在军事上连遭失败，使国内局势进一步恶化。为了满足在法国进行战争的需要，国王查理二世于1377年、1379年和1380年3次征收新的人头税，而且一次比一次重。1380年的税额比最初的人头税额提高了3倍。
封建地租的增加、劳工立法的迫害、苛重的战争负担，使英国农民挣扎在死亡线上，迫使他们揭竿而起。
在沃特·泰勒起义的酝酿阶段，英国出现了教会改革运动。以约翰·鲍尔牧师为代表的罗拉德派对农民起义起了重要作用。他们在传教中尖锐地抨击了封建制度的不平等，要求取消徭役、地租、捐税和财产差别，实行社会各阶层的平等。约翰·鲍尔等人的宣传鼓动活动，为农民起义做了思想上和组织上的准备，英国城乡革命形势日益成熟。
起义是1381年5月底在埃塞克斯郡为反对征收第三次人头税而爆发的。广大穷苦农民听到埃塞克斯地区反人头税斗争的消息后，纷纷举行起义，并很快席卷了英国大部地区。
6月初，埃塞克斯分散的小股起义队伍迅速集结起来，汇成一股洪流，向伦敦挺进。起义军首先攻取了肯特郡的美德斯东。
在此期间，遭教会政治迫害的约翰·鲍尔从监狱中被救出。泥瓦匠出身、参加过对法战争、懂得军事且勇敢善战的沃特·泰勒被起义军推为军事首领。起义军有了领导核心。
在沃特·泰勒和约翰·鲍尔的领导下，起义军在占领美德斯东以后继续进军，很快占领了肯特郡首府坎特伯雷。起义军向伦敦的胜利进军，震撼了整个英国，沿途大批农民参加到起义队伍中来，声势越来越大，不可阻挡。6月12日，起义军进抵伦敦南边的布莱克希思，这里离伦敦很近。起义军准备和国王会见，幻想国王能解除他们的疾苦。国王查理二世从温沙城堡赶回伦敦后，被以首相为首的宫廷会议所阻止，未与起义军会见。在布莱克希思这个往日伦敦的练兵场上，约翰·鲍尔做了一次战前演说，他以“亚当耕种，夏娃纺织，谁是贵人”为题，指出所有各种奴役的形式都是后人不公正的压迫的结果。约翰·鲍尔的讲话大大激发了起义军的斗志。
起义军于12日傍晚以前摧毁了伦敦马夏尔西监狱，释放了大批遭受劳工法迫害的农民和平民。部分农民起义军冲进首相的兰贝思宫，毁坏财物，烧毁文件。在伦敦城外起义军摧毁了财政大臣的庄园邸宅。13日，起义军在伦敦市民的支持下，顺利地占领了伦敦。他们受到伦敦穷人的欢迎，起义军和市内穷人一起摧毁了国王叔父的住宅萨沃伊宫。萨沃伊宫是当时英国最富丽堂皇的邸宅之一，也是当时英国封建统治阶级压迫剥削劳动人民的暴力的象征。附近的法学院也被摧毁，档卷付之一炬。国王、首相、财政大臣以及伦敦市长等人惊恐万状，因当时城内已无兵力保护，不得不急忙逃到伦敦塔楼内躲避，期待着能够躲过即将来临的灾难。
起义军在破坏西郊的监狱、释放犯人后，即折回城东的伦敦塔附近。当日晚上，起义军在塔楼对面设营，要求国王处死作恶多端的首相和财政大臣，颁发自由特许状。国王为了缓和与稳定局势，争取时间，约定第二天在迈尔恩德会见起义军。
在起义军与国王查理二世于市郊迈尔恩德举行的谈判中，起义军提出了“迈尔恩德”纲领，要求废除农奴制和徭役，建立统一而合理的货币地租，实行贸易自由，并赦免起义者。国王被迫同意了迈尔恩德纲领的一切要求，并让许多书史制定自由特许状发给农民。会见结束后，沃特·泰勒和约翰·鲍尔立即带领数百人冲进伦敦塔楼，捕获了首相及财政大臣等人并立即处死。
国王对起义者要求的允诺，使得部分农民心满意足地离开首都回家了。但许多农民和他们的领导人沃特·泰勒与约翰·鲍尔仍留在伦敦，特别是大量缺少土地的贫苦农民不满意温和的迈尔恩德纲领，再次要求会见国王。沃特·泰勒等人又草拟了激进的纲领，准备于6月15日在伦敦城外北部的史密斯菲尔德贸易广场与国王进行第二次谈判时，由沃特·泰勒提交国王。这个纲领向国王提出了旨在反对整个封建制度的更加彻底的补充要求。起义者要求把从农民手中收去的公田归还给农民，废除劳工条例，取消贵族特权，各阶层一律平等，实行教会和寺院土地世俗化（收归国有）并分给农民。这个纲领，反映了绝大多数农奴和平民的愿望。
早在起义军进入伦敦并包围塔楼的时候，国王和大臣们就策划着如何将起义镇压下去，最终决定采用分化瓦解的方法，使起义者军心动摇分散回家，然后一举消灭起义军。迈尔恩德谈判后，一部分农民离开伦敦使起义军的力量受到很大削弱。国王等人周密制定了一个阴谋杀害起义军领袖的计划，并答应于15日在史密斯菲尔德广场会见起义者。
谈判这天，沃特·泰勒远离队伍，单骑与国王谈判。谈判过程中，沃特·泰勒对王室的阴谋毫未觉察，他重申了起义者的要求，指出只有在这些要求得到准许之后，人们才会离开伦敦。就在沃特·泰勒与国王谈判的时候，伦敦市长奸险地刺杀了沃特·泰勒。随后，国王调动反动武装把起义军团团围住。起义军既受到包围，又失去了自己的领袖，被迫立即离开伦敦分散回家。
国王阴谋得逞后，便背信弃义，开始了残酷的镇压。起义军离开伦敦后，各郡骑士和贵族的家臣队伍到处镇压分散在各地的农民队伍，进行血腥的屠杀。约翰·鲍尔和其他首领，以及很多起义者，都被极其残酷地处死。轰轰烈烈的英国农民起义最终失败了。
农民起义的失败主要是由于历史条件的限制和农民本身的阶级局限性所决定的。这次起义由于没有先进阶级的领导，从而不能取得反封建的彻底胜利。从军事上看，各地的起义行动应当进行统一的组织斗争。农民阶级的无组织性和分散性使得多数起义者只关心局部利益，没有联合统一行动，这就影响了起义军的战斗力。
1381年的英国农民起义给予封建统治阶级以沉重的打击。它的伟大历史意义在于它推动了英国社会的发展，加速了农奴制的解体，在英国人民革命斗争史上写下了光辉的篇章。
20 胡斯战争
用剑来保卫“上帝的正义”
胡斯战争又称捷克农民战争，它是欧洲历史上时间较长、影响深远的一次农民战争。这次战争以捷克民族英雄胡斯的宗教改革为旗帜，以胡斯党人为领导，所以称胡斯战争。
捷克形成一个独立的国家虽然较晚（约9世纪末），但工业发展很快，11—12世纪，捷克出现了许多手工业和商业城市，布拉格逐渐成为国内的经济中心，对外贸易也发展起来。
从捷克向多瑙河上游、匈牙利、威尼斯等地输出的有马、牛、皮革、粮食、银、麻布等。到13世纪，捷克国王被列为罗马帝国七大选侯之一。
捷克丰富的土地资源和矿藏，引来了德国封建主贪婪的目光和野心。12—13世纪，德国人开始向捷克大规模移民。首先移入的是教士和僧侣。这些教士和僧侣很快把持了捷克教会和寺院的主要职位，广占土地，几乎达捷克耕地的一半。与此同时，教会为巩固和扩大势力，从德国招引大批骑士，让他们分享土地，役使捷克农民和来自德国的移民。捷克国王为了增加国库收入，也让大批德国商人和手工业者进入捷克，并许可建立各种自治城市，享有各种特权。德国人大量移民的结果，在捷克国内形成了一个德国教俗封建主、城市贵族和矿山主的特殊社会集团。他们和捷克大封建地主相勾结，共同剥削捷克人民。农民、城市平民，身受民族和阶级的双重压迫，使他们“像流亡者一样住在自己的国内”。
当时教会是最大的封建主和剥削者，教士的上层几乎全是德国人，因此人们的仇恨首先指向教会。教会征收沉重的什一税。教皇通过教会大肆搜刮，把捷克当作教廷收入的主要来源。因此，从14世纪后期起，捷克人民掀起了一场浩大的反教会斗争。在反教会运动中，出现了由捷克教士组成的革新派，他们用捷克语讲道，揭露教会的罪恶。到15世纪初，运动的规模越来越大。领导这一运动的是捷克伟大的爱国志士、神学家、布拉格大学教授兼伯利恒教堂的传教士约翰·胡斯（1369—1415年）。胡斯出身于一个穷苦的家庭，他认为教会占有大量土地是一切罪恶的根源，主张没收教会财产，收归国有。他指责德国的高级教士说：在上帝的眼里，一个有道德的穷苦农民和老妇人，比一个富有而有罪的主教高得多。
他还揭露城市的德国贵族的罪恶。1412年，教皇派人到捷克兜售赎罪券，胡斯公开抨击，主张改革教会，否认教皇有最高权力。胡斯的言行，引起了德国教士以及罗马教廷的仇恨。
胡斯被迫转入农村进行反教会宣传。1414年，胡斯被召参加在康斯坦次举行的宗教会议，并把他逮捕，于同年7月6日在康斯坦次广场上以异端罪名把他焚死。皇帝西吉斯孟德在胡斯赴会时，曾答应保证安全，但这时却坐视不救。
胡斯的殉道激起捷克人民极大的愤慨，1415年9月，布拉格举行多次集会，抗议教皇和皇帝的背信弃义，市民开始驱逐德国教士，并不顾康斯坦次会议的集会，实行俗人用酒杯领圣餐的宗教仪式。1417年起，出现了消灭一切领主的口号。到1419年7月，大规模的农民战争在胡斯改革的旗帜下爆发
