独目人山谷-第4节
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点火之外，你甚至是无法用水和泥的。”
在《山海经》中，明确地指出一目国就是鬼国。有学者指出：“鬼、威音近，又同在北方，同为一目，疑亦此国。”
在公元7世纪以前的一段时间，东西方都开始了寻找独目人的行动。西方出场的是位希腊诗人，而东方首先出场的是不知名的贩玉石的商人们，不过，过了两三百年后，他们出场了一位著名的君王穆天子。
《穆天子传》于公元3世纪在一座战国后期的魏王墓中出土，入墓的时间为公元前3世纪初。该书叙述公元前10世纪周穆王到中亚作了一次远程旅行。它似应是东周公元前770年以后的作品，只要对该书的地理记载作仔细考察，便能发现这些记载与真实的地理状况相符。其旅程从东周王朝的京都洛阳开始，向北经过山西北部，折而向西，到达河套地区。接着便从“昆仑山”开始叙述。《穆天子传》中提到“昆仑山”上有“黄帝之宫”和某种高大的墓葬，山中有沼泽、泉水、有虎、豹、熊、狼、野马、野牛、山羊、野猪。根据这些记载，新疆南部的昆仑山似无这般景物，倒是与阿尔泰山极其相符，再说，古老的商道也是从阿尔泰山经河套到中原腹地的。
《穆天子传》描写的旅途是从阿尔泰山中段的东麓越过山口，经该山西麓再沿黑水西进。黑水应当是指额尔齐斯河上游。在这里有一处宜于畜牧的平原，居住着一个部落，他们拥有大量的马、牛、羊和狗，还有可能靠狩猎获得野马。他们似乎也经营一点农业，因为在他们的物产中还列有一种不具粘性的黍。旅程由此再往西，经过一个山口，来到了西王母之国，这里有一个被神话化的瑶池，可能指斋桑泊而言。如果与上述希罗多德的记载对照，则这里似与独目人的居地相当或相邻。周穆王率领他的队伍在距瑶池不远的一个辽阔平原上举行了大规模的狩猎活动，这里有无数的大鸟在湖边脱去它们的羽毛，穆王装载这种珍贵的鸟羽达百车之多。斯基泰人所说的空中充满羽毛的地方，差不多也在这个位置。看来希罗多德把羽毛理解为雪花的比喻未必正确，而《穆天子传》的记载倒可能接近于真实。这位“穆传”的作者的笔触与西方史学之祖的笔端在这里相遇了，他们彼此的知识和想象在这里达到了极限。这似乎暗示出在公元前5世纪前后，以西方的斯基泰人为主的商道与东方商道的交点就在于额尔齐斯河上游地区。
希罗多德不是西方记述独目人最早的人，比希罗多德早两百多年的普罗柯尼人阿利斯铁阿斯早就有一本《独目人》专门描述这个东方传奇部落的故事，可惜这部长诗在公元前4世纪即已亡佚。孙培良先生对中西文献中有关独目人的记载进行了对照，他指出：“这里的一目国、一目民、人面而一目的鬼国，当然是从西北传入的传说，与阿里马斯普相当，只是没有和看守金子的格立芬相应的怪兽。”但是他忽略了《山海经·西次三经》中“昆仑之丘，实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部，及帝之囿时”；还有《海内西经》中“开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上”。如果把昆仑山认定为今阿尔泰山，则西方神话中的看守黄金的怪兽就是陆吾或开明无疑。
从米努辛斯克石人的雕刻来看，所谓独目人只是在额中多画了一个圆圈，作为太阳图腾的标志，实际上是三只眼。《山海经·海外西经》将“三日”与“一目”连叙：“一臂国在其北，一臂一目一鼻孔。有黄马虎文，一目而一手。奇肱之国在其北，其人一臂三日，有阴有阳，乘文马。”古代神话中的大神往往有威力无比的第三只眼。古希腊大神宙斯在某些地方性神祠都刻画为三只眼；古印度的大神湿婆第三只眼能喷火灭妖；藏族英雄格萨尔“身高九丈三个眼”；蒙古族的英雄乌恩是“长着三只眼的红脸大汉”；汉族英雄二郎神也是三只眼，哪吒三头六臂，每头三眼，故为九眼。这些第三只眼都能喷火，说明其原型都是由太阳图腾演变而来的。
这种风俗在印度的影响表现为在额头点以朱砂痣，这可能与古代阿尔泰种族入侵印度有关。据考证，直到近代，在西藏及不丹尚有在额头雕刻第三只眼的人。“在光绪三十年左右，成都有人看见有二十几个三只眼的人从西藏到北京去朝贡，路过成都，被人围观。详察正中额上的一只眼，非真的眼，系于幼时以刀刻画其额为一小直孔，含以黑珠，长大了珠含肉内，肉缝裂开，恰似竖立的一只眼。”如此，我们推论远古时代的米努辛斯克盆地的居民，也可能做出类似的举动，在额头上刻以十字，十字是太阳的标记，故鬼族的“鬼”，在甲骨文中便成了上面是人头，下面是人腿，面有太阳记号。
但这种特异的标记使周围别的民族感到可怕，于是“鬼”字便成了“魔怪”的同义词。在 荷马史诗 中，记载了一个吃人的独目巨人库克洛佩斯的著名传说。故事说，库克洛佩斯是巨人的统称，这一名字的意思是“圆眼”，因为他们仅有一只长在前额正中的眼睛。他们住在洞里，以岛上的野生物和他们豢养的羊群为食。他们不习耕作，不信神祗，没有管辖和法规。
有人认为，库克洛佩斯不是中国神话中的“一目国”，因为一目国是“纵目”，而库克洛佩斯是“圆眼”。事实上，一目就是圆目，米努辛斯克石人像中，额中一目确是圆而又圆的，是太阳的形状。据 赫西俄德 《神谱》描述，库克洛佩斯是天神乌拉诺斯和地神该亚之子，兄弟三人：布戎忒斯，意为“霹雳制造者”、斯忒罗佩斯，意为“闪电制造者”和阿耳革斯，意为“亮光制造者”，其含义都与太阳一样，属于天象一类的神。所以，库克洛佩斯神话应与米努辛斯克独目人，也就是夏人的太阳图腾有关。
类似于希腊独眼巨人的神话在塞尔维亚、罗马尼亚、爱沙尼亚、俄罗斯、芬兰都广泛流传，故事大意都是：有个妖怪，只有一只眼睛，每天都要吃人，后来有人弄瞎了它的眼睛，然后逃走了。这与中国人把“一目国”称为“鬼国”，亦是相通的。
显而易见，阿尔泰山深处，应该隐藏着一个天大的秘密，把古代东西方的人们的注意力都吸引到了这里，也只有这个区域，是东西方凭借各自文明中心的想象力所能达到的穷尽之处。莽莽的阿尔泰山，寄托着游牧民族多少传说中的梦想，许多永远的秘密也就深埋在这座流淌着奶和蜜的大山里。
有许多遗迹，也许是揭开这些秘密的钥匙。这里的一切，都那么冷峻，劲烈。山岩无语，西风缄默。壮观的大自然景色与沉郁于心的历史情感，世界上没有任何地方，能让它们如此水乳交融，只有在阿尔泰山，在独目人的故乡。
第二部分 蓦然撞见独目人第8节 关于独目人种
相传约五千年前，古希腊的水手在现今意大利西西里岛上一个叫爱特那山的岩洞里，发现了一大堆酷似巨人骨头的巨大骨骼，只有一个眼眶的庞大头盖骨横七竖八地散布在洞里，水手们认为这就是可怕的独目巨妖，以前可能就住在这个岛上。而今冒犯了这些巨人的坟墓，必将招致灾祸，水手们深感不妙，立即离开了这个荒岛。于是希腊人更加相信西方那边住着一些独目巨人，是他们妨碍了希腊人在西西里岛建立殖民地，这种说法代代相传，有好几个世纪之久，人们都对独目巨人的存在深信不疑。
希腊历史学家修昔底德认定，爱特那山正是独目巨人所居住的地方。中世纪和文艺复兴时期独目巨人的传说更是甚嚣尘上，因为探险家陆陆续续在西西里岛等地发现许多独目巨人的骸骨。阿拉伯人也认为独目巨人存在。
关于“独目人”高级生物的存在，南太平洋和英国的发现竟与希腊方面相吻合。
1989年，日本考古学家富齐塔在南太平洋斐济以南80公里处一个名叫卡达吾的荒岛上，发现了一个独目人的头盖骨。一个拳头大的眼窝位于头颅中央，富齐塔声称：“这并非是化石，而是四十年代还活着的人的头骨。”
另据柬埔寨《赤道周围》报道：20世纪九十年代初，21岁的英国妇女珍妮特·莫利珊生下一个独目婴儿，他的各种器官都具备，身体也健康正常，但只在额头上生有一只眼睛。此婴儿比其他同龄婴儿更聪明，在给他洗澡或看到玩具时非常高兴。菲利普·沃纳医生说，他从医多年，从来没有见过这样的怪现象，这对医生来说是个不解之谜，医学的研究尚未找出产生这种结果的原因。
但不久人们又发现，脊椎生物无论是动物还是人，出现独目现象比率占16万分之1。有人认为有的对称器官是由一个“原基”分裂而成，双眼即是由一个“原眼”分裂而成的，独眼的形成有可能是眼的“原基”向左右两侧分离时因某种因素影响而失败，最后形成一只眼睛。这一推测有没有道理呢？
随着分子生物学的发展，最近，中国旅美学者饶毅等人解开了这个谜。他们在研究中发现一个新基因——ET基因，这是眼睛早期发育的标志基因。他们在用鸡和青蛙胚胎作实验时发现，胚胎发育早期，ET基因的表达是一个“点”，之后，分离为两个“点”。这一过程在青蛙身上均为6小时。该研究结果符合独目人发生机理为一个“原基”分离为两个“原基”。他们还发现ET基因具有发出信号消除“原基”分离的能力。不过独目生物通常有另一种严重的缺陷，即大脑的两半球融合成一体，成为脑部畸形，出生后很快就会死亡，以致整个生物体很难存活长大，独目人也就变得极其罕见了。
既然独眼人作为一个生物人种不能大量存活，那么，历史上大量“独目人”传说和形象的出现，说明了什么呢？
第二部分 蓦然撞见独目人第9节 一种答案
独目人的传说，很容易使我们联想到1939年拍摄的电影《独目巨人博士》，二十世纪三十年代的科幻片与恐怖片是一对联体儿，这可能缘于1929年世界经济危机给人们心理上造成的恐惧。《独目巨人博士》之所以引起人们广泛的关注，是因为它不仅使用了一些迷人的特技技法，故事情节更是离奇得超乎人们的想象。
然而，有谁能想到“独目巨人博士”几千年前就已存在，并且始终绵延不绝，默默地与阿尔泰山青河“独目人”部族遥相呼应。
在比较研究中，我们发现在同属西北的宁夏贺兰山中，刻有两幅独目人图腾崇拜岩画，与青河独目人图纹非常相似，特别是在山口北侧第6号地点的独目人岩画与前者几乎如出一辙：圆日的头部中间刻有一圆点，头以下也无脖颈，人物两只胳膊显得很发达，为一圆弧状，腰部亦有两个稍短的半圆弧，不过腰部两侧圆弧略短，腿部略显长些。另一幅独目人岩画，圆圆的头颅，眼部为一窗口状独目，头以下两侧亦有两道圆弧。这些岩画与在非洲撒哈拉沙漠中名为“伟大玛斯神”的8米高古代岩画异曲同工。
类似于这样的图像还有撒哈拉的塔西山的独目人岩画，澳大利亚莱林兄弟岩画，内蒙古阴山独目人岩画和加拿大安大略湖岩画等等。
通过以上启发，我们惊奇地发现，青河“独目人”在新疆并不弧独，它在神秘的罗布泊还有一个兄弟，隐藏在一个陡峭的溪谷上，经历着千年的风吹雨打，它就是瑞典考古学家贝格曼发现的库鲁克山“独目人”岩刻。
古代独目人到底是什么人？应该说是具有某种装束的原始先民。这是我们经过大量比对研究后得出的最终结论。
除了岩画以外，还有其他一些文物可作形象生动的精彩注解。根据甲骨卜辞研究，商代时期人们广泛地祭祀天神地祗，最重要的就是进行天神崇拜和祖先崇拜。而在《殷周金文集录》中收录了1950年在殷墟武官村发现的十二副金文天神，有一副从总体形象上看来与莱林兄弟和库鲁克山“独目人”岩画极为相似。在埃及古老的金字塔下发现的德耶德支柱，上面绘有很多独目人，很大的脑袋中间只有一只眼睛，两臂环垂于两侧，与贺兰山及撒哈拉独目人岩画实为一物。更为奇特的是，在日本发现了古代立体“独目人”雕塑。它的收藏者为前苏联作家亚历山大·卡桑采夫，该雕塑经考古专家鉴定其年代应为公元前，也就是说距今至少已有两千多年的历史。
最耐为寻味的是，大汶口文化陶纹中的天神、殷商甲骨文及金文天神和代表天神形象
